أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
65099 | 85137 |
#161
|
|||
|
|||
اقتباس:
قال الشيخ الألباني تحت حديث رقم: :500 " فيتأكد ذكر الله، والصلاة على رسوله عند إرادة القيام من المجلس، وتحصل السنة في الذكر والصلاة بأي لفظ كان لكن الأكمل في الذكر :" سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك". وفي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ما في آخر التشهد ".
__________________
أمُّ سَلَمَةَ السَّلَفِيَّةُ زَوْجَـةُ أَبِـي الأَشْبَـالِ الْجُنَيْـدِيِّ الأَثَـرِيِّ |
#162
|
|||
|
|||
أداء صلاة الضحى في المسجد عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة : فأجره كأجر الحاج المحرم ، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا يُنصبه إلا إياه ، فأجره كأجر المعتمر ، وصلاة على إثر صلاة، لا لغو بينهما كتاب في عليين] صحيح الترغيب والترهيب: 315 قال الشيخ عبد المحسن العبَّاد حفظه الله تعالى: (التسبيح): هو صلاة النافلة والمقصود (بالضحى): صلاة الضحى، يعني: أنه خرج ليؤديها. قوله: "ومن خرج إلى تسبيح الضحى، لا ينصبه إلا إياه، فأجره كأجر المعتمر" وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "صلاة الرجل في بيته أفضل؛ إلا المكتوبة." وكل الصلوات هي في البيوت ، أفضل منها في المساجد ؛ إلا الفرائض؛ فإنه يجب أن تؤدى في المساجد. وهنا ذكر صلاة النافلة، أو الذهاب إلى النافلة. فمن أهل العلم من قال: إن ذلك قد يكون فيه استثناء لتلك الصلاة، بأنها تكون في المسجد، ولها ذلك الفضل. اهـ. شرح سنن أبي داود 3/469.
__________________
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " من خاف أدلج ، ومن أدلج بلغ المنزل ، ألا إنّ سلعة الله غالية ، ألا إنّ سلعة الله الجنة ! " |
#163
|
|||
|
|||
من السُّنن المهجورة إكرام المبشِّر بخلعة ونحوها قال كعب بن مالك -رضي الله عنه-في حديث توبته وصاحبيه: "فلما جاءني الذي سمعتُ صوتَه يُبشِّرني فنزعتُ له ثوبَيَّ فكسوتُهما إياَّه ببشارتِه، والله؛ ما أملكُ غيرَهما يومئذ...". ["صحيح مسلم" (2769)]. قال الإمام النووي -رحمه الله-: (( فيه استحباب إجازة البشير بخلعة، وإلا فبِغيرها، والخلعة أحسن، وهي المعتادة )). وقال كذلك في تعداد فوائد الحديث: (( السادسة والعشرون: استحباب إكرام المبشِّر بخلعة ونحوها )). |
#164
|
|||
|
|||
من السُّنن المهجورة الصدقة عند تجدد النِّعم قال كعب بن مالك -رضي الله عنه-في حديث توبته وصاحبيه: "قلت: يا رسول الله! إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقةً إلى الله وإلى رسوله -صلى اللهُ عليه وسلم-، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أمسك بعضَ مالك؛ فهو خير لك...". ["صحيح مسلم" (2769)]. قال الإمام النووي -رحمه الله-: (( معنى "أنخلع منه": أخرج منه وأتصدق به. وفيه استحباب الصدقة شُكرًا للنِّعم المتجدِّدة لا سيما ما عظُم منها؛ وإنما أمره -صلى الله عليه وسلم- بالاقتصار على الصدقة ببعضه؛ خوفًا من تضرره بالفقر وخوفًا أن لا يصبر على الإضاقة...)). |
#165
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#166
|
|||
|
|||
اقتباس:
ولا ننسى شُكر الأيادي المثابرة، والعيون الساهرة، القائمين على المنتدى حمايةً ورعاية، جاعلينهم همَّهم، وباذلين في خدمته قصارى جهدهم؛ فجزاهم الله خيرًا وبارك في جهودهم، وثقل بها موازينهم. |
#167
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
الحمد لله |
#168
|
|||
|
|||
جزاك الله كل خير
|
#169
|
|||
|
|||
الركعتان بعد الوتر عقب التهجد بالليل ,سوى ركعتي الفجر عن ثوبان قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال: " ( إن هذا السفر جهد وثقل، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين، فإن استيقظ وإلا كانتا له) السلسلة الصحيحة رقم: 1993 والحديث استدل به الإمام ابن خزيمة على " أن الصلاة بعد الوتر مباح لجميع من يريد الصلاة بعده، وأن الركعتين اللتين كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهمابعد الوتر لم يكونا خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم دون أمته، إذا النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالركعتبن بعد الوتر أمر ندب وفضيلة، لا أمر إيجاب وفريضة ". قال الشيخ الألباني (في السلسلة الصحيحة ): وهذه فائدة هامة، استفدناها من هذا الحديث، وقد كنا من قبل مترددين في التوفيق بين صلاته صلى الله عليه وسلم الركعتين وبين قوله:" اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا " وقلنا(أي الشيخ الألباني) في التعليق على " صفة الصلاة " (ص123 - السادسة) : " والأحوط تركهما اتباعا للأمر. والله أعلم ". وقد تبين لنا الآن من هذا الحديث أن الركعتين بعد الوتر ليستا من خصوصياته صلى الله عليه وسلم، لأمره صلى الله عليه وسلم بهما أمته أمرا عاما، فكأن المقصود بالأمر بجعل آخر صلاة الليل وترا، أن لا يهمل الإيتار بركعة، فلا ينافيه صلاة ركعتين بعدهما، كما ثبت من فعله صلى الله عليه وسلم وأمره. والله أعلم.
__________________
أمُّ سَلَمَةَ السَّلَفِيَّةُ زَوْجَـةُ أَبِـي الأَشْبَـالِ الْجُنَيْـدِيِّ الأَثَـرِيِّ |
#170
|
|||
|
|||
اقتباس:
(( إذا سألتُم اللهَ؛ فسلوهُ الفِردوسَ؛ فإنه سرُّ الجنَّة )). ["الصحيحة" (2145)] |
|
|