 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
10138 |  |
93958 |
|
#1
08-15-2010, 09:13 AM
|
|||
|
|||
يا طاعنا في شيخنا
يا شيخنا دعني أذكر غافلا ...... بمناقب هي نسمة الريحان
بمناقب قد قل من يحلو بها ...... في هذه الأيام والأزمان والرأس في تلك المناقب كلها ...... ذاك التواضع وانكسار جنان لا لا أزكي شيخنا لكنما ...... هو ظننا والظن ذو إمكان لكنه ظن عليه دلائل ...... لا ظن تخمين بلا برهان شيخ جليل عالم ومعلم ...... هو أمة في الفضل والإحسان جمع العلوم جليلها ودقيقها ...... فهما وتطبيقا بلا ميلان فهو الفقيه لسنة وفريضة ...... وهو المفسر عالم القرآن وهو المبين للعقيدة شارحا ...... لمسائل التوحيد والإيمان وهو المحدث عن ثقات رواتنا ...... لا عن ضعيف دائم النسيان وهو المعلم والمربي نشأه ...... بصغار علم مثلما الرباني يدعو إلي التوحيد سائر وقته ...... يدعو إلي الإيمان والإحسان يدعو إلي نهج النبي محمد ...... وإلي فهوم جماعة الرضوان يدعو إلي طهر النفوس وصفوها ...... ونقائها من سائر الأدران لم يدع قط إلي التحزب حوله ...... حاشاه من حزب ومن أنتان هي دعوة سلفية في نهجها ......قد باينت لمناهج الخسران إذ لا يكفر مسلما بكبيرة ...... لكنها خدشته بالنقصان وإذا أتي يوم القيامة ربه ...... إن شاء عاقب أو فذو غفران والشيخ ليس مكفرا من يحكمن ...... بشريعة من سوءة الأذهان حتي يبين جحوده وعناده ...... أو يستحل مناهج الطغيان والأصل في هذا مقالة صاحب ...... هو عالم التأويل والفرقان إذ قال كفر دون كفر حكمه ...... فالكفر في منهاجه كفران كفر اعتقاد ناقل عن ملة ...... بشروطه ثم الجوارح ثاني إلا إذا ما الفعل كان معبرا ...... عما طواه فكفره ذو شان والشيخ ليس مطاعنا حكامنا ...... بل طاعة في طاعة الرحمن لا يستجيز القدح في أحوالهم ...... ويري وجوب السمع والإذعان في منشط أو مكره من حالنا ...... في يسرنا أو ساعة الأحزان حتي ولو جاروا وأدموا ظهرنا ...... واستأثروا بالمال والعقيان ما لم يكن كفرا بواحا ظاهرا ...... لم يأتنا في أمره قولان أما الأئمة عنده بزماننا ...... فالباز وابن عثيم والألباني أما البقية حسبه تبجيلهم ...... فهموا له بمثابة الأقران والشيخ ليس مقلدا في نهجه ...... وهل المقلد من بني الإنسان يسدي النصيحة لا يهاب معظما ...... لكنها نصح المحب الحاني ليس النصيحة عنده إشهارها ...... بل قولها في السر والكتمان ولذا تر المنصوح يقبل قوله ...... ويقول زد يا شيخ في التبيان عذب الحديث إذا سمعت كلامه ...... لبق أديب مفصح ببيان ذهب تلألأ نضرة وفضائلا ...... ذهلت به عن غيره العينان وإذا تكلم كاللآلئ قوله ...... هو آسر للقلب والآذان حسن الكلام شعاره ودثاره ...... ليس الجفاء وشوكة السعدان لا حدة في صوته أو شدة ...... لا غلظة أو قسوة الصوان لا شتم لا تجريح في أقواله ...... كلا وليس بطاعن لعان فاللين فيه طبيعة وسجية ...... سالت كسيل الماء في الوديان قد وسع الرحمن رحبة صدره ...... فهو الصبور علي أذي الخذلان وإذا أسيئ إليه من أعداءه ...... لم ينتقم للنفس من عدوان بل يكتفي ببيان ما قد أخطؤا ...... ويرد باقي الأمر للديان ولقد لقيت خلائقا من قبله ...... لكن مثل الشيخ ما لاقاني في سمته أو دله أو وصفه ...... هو آية كبدائع الأكوان في وجهه ظهرت معالم صدقه ...... كالشمس تشرق دونما نكران وجه مضيئ مسفر عن هيبة ...... هي هيبة من غير ما سلطان وجه بهي لا يكدر صفوه ...... تقطيب مهموم ولا غضبان قد قل في أزماننا أمثاله ...... هو ومضة في ظلمة التوهان يا طاعنا في شيخنا يا والغا ...... في عرضه بالإفك والبهتان أقصر فلست قرينه أو مثله ...... ما أنت إلا كالهباء الفاني ما أنت في أمواجه وكنوزه ...... إلا كقطرة بحره الملآن أين المذل لنفسه متواضعا ...... من جاهل يزهو علي الإخوان أين العفيف لسانه ومقاله ...... من صاحب التبديع دون بيان أين الصدوق ولو علي أعدائه ...... من كاذب حتي علي الخلان فالشيخ قد فاق الثريا قدره ...... فلتخسأن ولتقنعن بهوان فاحفظ إلاهي شيخنا وافضحهمو ...... ما لم يؤوبوا أوبة الندمان والله نسأل حفظه وسداده ...... وقبوله للقول والأوزان والله نسأل أن يكون مقامنا ...... في جنة الفردوس خير مكان
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي 
|
|
#2
08-15-2010, 04:04 PM
|
|||
|
|||
|
ذب الله عن وجهك النار كما ذببت عن علم السنة في بلاد الشام
|
|
#3
11-05-2010, 08:12 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا على هذه الأبيات الرائعة البديعة في شامة الشام أبي الحسن علي بن حسن - حفظه المولى الرحمن - .
|
|
#4
05-29-2011, 09:53 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا ورفع قدرك
__________________
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : (( واعلم أن نفسك بمنزلة دابتك : إن عرفت منك الجد جدت ، وإن عرفت منك الكسل طمعت فيك وطلبت منك حظوظها وشهوتها)). (نور الاقتباس ص 130)
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#5
06-09-2011, 11:11 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير
__________________
قال الله سبحانه تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله : ( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
|
|
#6
06-09-2011, 02:54 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا على الذب
السلام عليكم . اشكركم على جهودكم للدفاع عن الدعوة السلفية و أئمتها فجزاكم الله خيرا و رد السوء عن أهلها
|
|
#7
06-09-2011, 03:09 PM
|
|||
|
|||
|
لا فض فوك و رفع الله قدرك و جعله في ميزان حسناتك
|
|
#8
06-09-2011, 03:44 PM
|
|||
|
|||
|
يا شيخنا دعني أذكر غافلا ...... بمناقب هي نسمة الريحان بمناقب قد قل من يحلو بها ...... في هذه الأيام والأزمان والرأس في تلك المناقب كلها ...... ذاك التواضع وانكسار جنان لا لا أزكي شيخنا لكنما ...... هو ظننا والظن ذو إمكان لكنه ظن عليه دلائل ...... لا ظن تخمين بلا برهان شيخ جليل عالم ومعلم ...... هو أمة في الفضل والإحسان جمع العلوم جليلها ودقيقها ...... فهما وتطبيقا بلا ميلان فهو الفقيه لسنة وفريضة ...... وهو المفسر عالم القرآن وهو المبين للعقيدة شارحا ...... لمسائل التوحيد والإيمان وهو المحدث عن ثقات رواتنا ...... لا عن ضعيف دائم النسيان وهو المعلم والمربي نشأه ...... بصغار علم مثلما الرباني يدعو إلي التوحيد سائر وقته ...... يدعو إلي الإيمان والإحسان يدعو إلي نهج النبي محمد ...... وإلي فهوم جماعة الرضوان يدعو إلي طهر النفوس وصفوها ...... ونقائها من سائر الأدران لم يدع قط إلي التحزب حوله ...... حاشاه من حزب ومن أنتان هي دعوة سلفية في نهجها ......قد باينت لمناهج الخسران إذ لا يكفر مسلما بكبيرة ...... لكنها خدشته بالنقصان وإذا أتي يوم القيامة ربه ...... إن شاء عاقب أو فذو غفران والشيخ ليس مكفرا من يحكمن ...... بشريعة من سوءة الأذهان حتي يبين جحوده وعناده ...... أو يستحل مناهج الطغيان والأصل في هذا مقالة صاحب ...... هو عالم التأويل والفرقان إذ قال كفر دون كفر حكمه ...... فالكفر في منهاجه كفران كفر اعتقاد ناقل عن ملة ...... بشروطه ثم الجوارح ثاني إلا إذا ما الفعل كان معبرا ...... عما طواه فكفره ذو شان والشيخ ليس مطاعنا حكامنا ...... بل طاعة في طاعة الرحمن لا يستجيز القدح في أحوالهم ...... ويري وجوب السمع والإذعان في منشط أو مكره من حالنا ...... في يسرنا أو ساعة الأحزان حتي ولو جاروا وأدموا ظهرنا ...... واستأثروا بالمال والعقيان ما لم يكن كفرا بواحا ظاهرا ...... لم يأتنا في أمره قولان أما الأئمة عنده بزماننا ...... فالباز وابن عثيم والألباني أما البقية حسبه تبجيلهم ...... فهموا له بمثابة الأقران والشيخ ليس مقلدا في نهجه ...... وهل المقلد من بني الإنسان يسدي النصيحة لا يهاب معظما ...... لكنها نصح المحب الحاني ليس النصيحة عنده إشهارها ...... بل قولها في السر والكتمان ولذا تر المنصوح يقبل قوله ...... ويقول زد يا شيخ في التبيان عذب الحديث إذا سمعت كلامه ...... لبق أديب مفصح ببيان ذهب تلألأ نضرة وفضائلا ...... ذهلت به عن غيره العينان وإذا تكلم كاللآلئ قوله ...... هو آسر للقلب والآذان حسن الكلام شعاره ودثاره ...... ليس الجفاء وشوكة السعدان لا حدة في صوته أو شدة ...... لا غلظة أو قسوة الصوان لا شتم لا تجريح في أقواله ...... كلا وليس بطاعن لعان فاللين فيه طبيعة وسجية ...... سالت كسيل الماء في الوديان قد وسع الرحمن رحبة صدره ...... فهو الصبور علي أذي الخذلان وإذا أسيئ إليه من أعداءه ...... لم ينتقم للنفس من عدوان بل يكتفي ببيان ما قد أخطؤا ...... ويرد باقي الأمر للديان ولقد لقيت خلائقا من قبله ...... لكن مثل الشيخ ما لاقاني في سمته أو دله أو وصفه ...... هو آية كبدائع الأكوان في وجهه ظهرت معالم صدقه ...... كالشمس تشرق دونما نكران وجه مضيئ مسفر عن هيبة ...... هي هيبة من غير ما سلطان وجه بهي لا يكدر صفوه ...... تقطيب مهموم ولا غضبان قد قل في أزماننا أمثاله ...... هو ومضة في ظلمة التوهان يا طاعنا في شيخنا يا والغا ...... في عرضه بالإفك والبهتان أقصر فلست قرينه أو مثله ...... ما أنت إلا كالهباء الفاني ما أنت في أمواجه وكنوزه ...... إلا كقطرة بحره الملآن أين المذل لنفسه متواضعا ...... من جاهل يزهو علي الإخوان أين العفيف لسانه ومقاله ...... من صاحب التبديع دون بيان أين الصدوق ولو علي أعدائه ...... من كاذب حتي علي الخلان فالشيخ قد فاق الثريا قدره ...... فلتخسأن ولتقنعن بهوان فاحفظ إلاهي شيخنا وافضحهمو ...... ما لم يؤوبوا أوبة الندمان والله نسأل حفظه وسداده ...... وقبوله للقول والأوزان والله نسأل أن يكون مقامنا ...... في جنة الفردوس خير مكان بوركت شاعرنا واديبنا لؤي اللبيب رفع الله قدرك
__________________
قال الشاطبي _رحمه الله تعالى_ :" قال الغزالي في بعض كتبه : أكثر الجهالات إنما رسخت في قلوب العوام بتعصب جماعة من جهّال أهل الحق ، أظهروا الحق في معرض التحدي والإدْلال ونظروا إلى ضعفاء الخصوم بعين التحقير والازدراء ، فثارت من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة ، ورسخت في قلوبهم الاعتقادات الباطلة ، وتعذر على العلماء المتلطفين محوها مع ظهور فسادها". الاعتصام للشاطبي (1_494). قلت:رحم الله الشاطبي والغزالي لو رأى حالنا اليوم كم نفرنا اناسا عن الحق وسددنا الطريق على العلماء الناصحين الربانيين؟!
|
|
#9
06-14-2011, 03:59 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي
|
|
#10
06-14-2011, 04:01 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
