اسئلة حول الحديث الشريف

[nidal]

بداية انا الان اسمع كثيرا عن طريق الانترنيت للشيخ الالباني رحمه الله والحويني حفظه الله ومن كثرة سماعي لهم زاد حبي لعلم الحديث فانا اريد ان اتعلم الدين على طريق السلف رحمهم الله لان ابن سيرين كان يقول هذا دين فانظروا مما تاخذون دينكم فهذا علم علم دين وعندي اسئلة حول هذا العلم فارجو الاجابة يا شيخ علي الحلبي
اخي الحبيب علي الحلبي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسمي نضال علي العزام وانا اريد ان اطرح عليكم بعض الاسئلة ارجو الاجابة على هذه الاسئلة بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
1-هل الصحابة رضوان الله عليهم ضابطين
2- علي اي اساس تم تقيم الرواة علما الذين قيموا رواة الحديث فعلوا ذلك بعد اكثر من مائة سنه من وفاة هولاء الرواة
3-سؤال عن خطبة الرسول الاخيرة كل الابواب تسد الا باب ابو بكر لا يسد ابدا ماذا يقصد بذلك
4-هل الخبر اعم من الحديث
5-هل شرط الاسناد مخالف لشرط الاتصال
6-لماذا نجد للحديث الواحد قد تجد زيادة او نقصان او رقم مختلف
7-هل لازم التصريح بالسماع
8-ما كل حديث صحيح تحدث به العامة ( هل هناك حديث صحيح لم يتكلم به اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم )
9-هل هناك تابعي حديثة مرفوع متصل
10-ما في الفرق بين الاثم والخطا عند بعض الناس

[أم جنادة السرعاوي]

السلام عليكم اسمحوا لنا أن نجيب على بعض الأسئلة المطروحة راجية من الله التوفيق والسداد :
1-الصحابة معدلين من عند ربهم وقد حازوا أعلى درجات التعديل باجماع علماء الجرح والتعديل(هو يسأل عن شبهة (الضبط) لا (العدالة) وبينهما فرق ظاهر!) .
2- تمّ تقيم الرواة وفق منهج الجرح والتعديل ، وليس كلّ الرواة الذي ترجم لهم قد ماتوا قبل إقامة علم الجرح والتعديل فضلا عن علم مصطلح الحديث الشريف وعلومه ، ومنهم من مات بعد ذلك بزمن ، وكل راو يخضع وتقاس عليه نفس القواعد ، ولا أهمية لزمن الوفاة والله أعلم .
3- هذا الحديث يروى في باب مناقب أبي بكر رضي الله عنه واستحقاقه وقد ذكر غير واحد من المصنفين أن هذا الكلام من باب الإيماء لخلافته ، لكن الأمر يحنتاج فيه البحث واعتذر عن عدم الحسم في الأمر(لتنظر شرح الطحاوية).
4-الخبر والأثر والحديث تطلق عند المحدثين بمعنى واحد ، والحديث أعم من السنة فكل سنة حديث وليس كل حديث سنة والله أعلم(ينبغي هنا التدليل والإحالة!)
5 شرط الإتصال هو شرط الحديث الصحيح والحسن مع فارق بينهما في ضبط راويه ، وهذا الشرط يتحتم وجوده في السند أو الإسناد كما قلت في سؤالك ، وشرط الإتصال هو أحد الشروط التي يتحتم وجودها في الإسناد والله أعلم (غير دقيق!).
6 - يعود الأمر لعدة من الأمور أحداها تعدد أماكن السماع واختلافها، مالم تكون هذه الزيادة تفرد بها راويها مع جرح في عدالته أي شذوذ في الرواية ، أما الترقيم فتعود لطريقة تصنيف المصنف وترتيبه وهذا تجده عند جمع الأحديث من عدّة مصادر وهذا الأمر لا يأثر على درجة صحتها
7- لا يرتقي الحديث الذي رواه التابعي وهو الحديث المقطوع وليس المنقطع إلى درجة الرفع ، لكن أن كانت هناك قرينة تدل على رفعه كقول الراوي عند ذكر التابعي " يرفعه " فيعتبر عندئذ حكمه حكم المرفوع المرسل لسقوط الصحابي منه ، أما القول المعتمد عن الشيخ ابي اسحق حفظه الله أن رواية التابعي الكبير الذي أدرك الصحابة وجالسهم من قبيل الحديث المرسل وهو قول الشافعي رحمه الله تعالى والله أعلم .( غير دقيق ولا صحيح!)(باختصار يلزم التصريح بالسماع من المدلّس ).
والسلام عليكم ونقبل أي تصحيح من باب الفائدة العلمية وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.(راجع المسائل جيّدا ).
8-نعم.
9-لا.(إلا إن كان ممن أسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلّم ككعب الأحبار).
الأسئلة على كل حال غير دقيقة ، غير واضحة !.(ما كان باللون الأحمر فمن : المشرف).وهذا كتصحيح حتى يأتي جواب الشيخ سلّمه الله.

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم جنادة السرعاوي

8-نعم.

[/color][/b]

أخي المشرف المجهول بارك الله فيك، كيف الجواب على سؤال رقم 8 نعم ؟

السؤال كان هل هناك حديث صحيح لم يتكلم به اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ فكيف يكون هذا ؟ إذا لم يصلنا عبر الصحابة، فكيف وصلنا ؟ و من يكون قد روى هذا الحديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم إذا لم يكون الراوي أحد الصحابة ؟

الرجاء توضيح السؤال و الجواب و جزاكم الله خيراً.(هذا الإنقطاع عن التحديث لا يكون مطلقا ! بل يكون وفق ضابط المصلحة والمفسدة، كأحاديث الفتن ، والخشية على ضياع العلم بضياع أهله كما فعل أبو هريرة رضي الله عنه (لقطع مني هذا ، وأشار إلى حلقه!) ، فقد توفي أحد المحدثين بسبب أنه حدث بفضائل معاوية عند قوم يحطون عليه !.
فإذا ذهبت الفتن واستقرّ الأمر ، فإنه بعدها يحدّث به ، وهكذا يصل إلينا !.....على كلّ حال هذا تصحيح حتى يأتي جواب الشيخ سلمه الله(مشرف ).

[أم جنادة السرعاوي]

جزاكم الله خيرا على التوجيه ، لكن أجبت وفق ما فهمت والله الموفق

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن مسلم

أخي المشرف المجهول بارك الله فيك، كيف الجواب على سؤال رقم 8 نعم ؟

السؤال كان هل هناك حديث صحيح لم يتكلم به اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ فكيف يكون هذا ؟ إذا لم يصلنا عبر الصحابة، فكيف وصلنا ؟ و من يكون قد روى هذا الحديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم إذا لم يكون الراوي أحد الصحابة ؟

الرجاء توضيح السؤال و الجواب و جزاكم الله خيراً.(هذا الإنقطاع عن التحديث لا يكون مطلقا ! بل يكون وفق ضابط المصلحة والمفسدة، كأحاديث الفتن ، والخشية على ضياع العلم بضياع أهله كما فعل أبو هريرة رضي الله عنه (لقطع مني هذا ، وأشار إلى حلقه!) ، فقد توفي أحد المحدثين بسبب أنه حدث بفضائل معاوية عند قوم يحطون عليه !.
فإذا ذهبت الفتن واستقرّ الأمر ، فإنه بعدها يحدّث به ، وهكذا يصل إلينا !.....على كلّ حال هذا تصحيح حتى يأتي جواب الشيخ سلمه الله(مشرف ).

جزاك الله خيراً أخي على التوضيح، لكن ما فهمته أنا من سؤال الأخ رقم 8 أنه يسأل عن الأحاديث التي يتكلم بها العامة في هذا العصر لكن لم يرويها الصحابة، فهل هي صحيحة. هذا ما فهمته من سؤال الأخ و لذلك لا أظن أن هناك حديث وصل إلينا دون أن يرويه أحد الصحابة.

فلذلك الرجاء من الأخ nidal أن يوضح اسئلته.

جزاكم الله خيراً و بارك فيكم.

[nidal]

اخوتي الاحباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قصدت بالسؤال الثامن هو
هل هنالك احاديث لم يتحدث بها الصحابة رضوان الله عليهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم

[nidal]

اخي الحبيب المشرف العام انت تقول ان الاسئلة غير دقيقة وغير واضحة هل تسطيع ان تخبرني عن اي سؤال هو غير واضح حتى استطيع ان اعيد كتابته بطريقة افضل جزاك الله عنا خير الجزاء

[nidal]

اخي الحبيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد بحثت في موقع الدرر عن هذا الحديث وهذه هي الاجابة
السلام قبل السؤال ، من بدأكم بالسؤال قبل فلا تجيبوه
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 3/1029
خلاصة الدرجة: [فيه] حفص بن عمر الأيلي وهو متروك

من بدأ بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو زرعة الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/436
خلاصة الدرجة: ليس له أصل

لسلام قبل السؤال : من بدأكم بالسؤال قبل الكلام فلا تجيبوه
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 5/181
خلاصة الدرجة: [فيه] حفص بن عمر الأيلي ، قال أبو حاتم الرازي : كان شيخا كذابا.
( أخي الحبيب الحديث حسنه شيخنا المحدث الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى في سلسلته الصحيحة رقم :816 ، المجلّد الثاني !.بلفظ:
السلام قبل السؤال ؛ فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه. فلتنظر تخريجه هناك بإسهاب .(مشرف).

[عبد الله بن مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nidal

اخوتي الاحباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قصدت بالسؤال الثامن هو
هل هنالك احاديث لم يتحدث بها الصحابة رضوان الله عليهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته

أخي الحبيب، أتقصد هل هناك أحاديث قد سمعها الصحابة من الرسول صلى الله عليه و سلم لكن لم يحدثوا بها، أم تقصد هل هناك أحاديث موجودة لدينا اليوم لكن لم يحدث بها الصحابة ؟

بارك الله فيك

[nidal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن مسلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته

أخي الحبيب، أتقصد هل هناك أحاديث قد سمعها الصحابة من الرسول صلى الله عليه و سلم لكن لم يحدثوا بها، أم تقصد هل هناك أحاديث موجودة لدينا اليوم لكن لم يحدث بها الصحابة ؟

بارك الله فيك

اخي الحبيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقصد من السؤال هو سمعها الصحابة من الرسول صلى اله عليه وسلم ولكن لم يحدثوا بها بارك الله فيكم