جواب الأخ عبد الله عن رسالة الشيخ حاج عيسى

[أبو مصعب محمد]

السلام عليكم
أيها الاخوة أرى أن الامر زاد عن حده

ايها الاخوة أستحلفكم بالله أن توقفو هذا الجدال فلم يعد نقاشا
أيها المشرفون الرجاء اقفال الموضوع أو حذفه بالكلية

أخوكم و محبكم أبو مصعب محمد الجزائري

[أبو مصطفى السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اسمحوا لي إخواني الأفاضل أن أتدخل في هذا النقاش الحاد والحاد جدا , بين السلفيين البين ـ ولا أدري كيف سيكون النقاش ـ مع المبتدعة بله النصارى ..؟
ولست هنا معقبا على أحد أو رادا على أحد , وإنما أتكلم عن أسلوب الحوار الذي دار بينكم , فأشمتم بنا المخالفين , وأضحكتم علينا المناوئين ـ هداكم ربي ـ .
ولم أجد فرقا منهجيا واضحيا بين المتحاورين هنا وبين ما ننتقده على من يبدعوننا وأشياخنا , فالأحكام جاهزة على بعضكم البعض , وأنا وإن كنت لا أعرف جل من ذكرتموهم من الدعاة كالحاج عيسى ورابح وأيت علجت ..ولكن ألا ترون أن الحجة في تبديعهم هي الحجج نفسها التي بدع بها الشيخ علي حسن !!:
أثنى على فلان وجالس فلان ممن بدعه المشايخ !
لا يكتب في المجلة الفلانية ولم يجالس فلان , وليس له علاقة بالشيخ فلان !!!
فظهر أن كتاب الشيخ علي حسن في واد وما ننتهجه في واد ومع ذلك ندافع عن علي حسن !
أم أننا نخالف القوم فقط في الأسماء أما الحكم على الدعاة بالزلة والزلتين , من مسائل الإجتهاد قائم عندنا وعندهم !
المهم إخواني الموضوع لا يحتمل أن أدخل في نقاش حول هذه المسائل ؛ فقد قتلها الشيخ علي حسن بحثا وزادها إخواننا المشايخ تلاميذه إيضاحا ودفاعا وردا , ومن كان يرى أن هذه المسائل قد أخطأ فيها الشيخ علي حسن وطلابه فلتكن هي مواضيع النقاش لأنها هي التأصيلات وتبنى وتطبق عليها هذه التفريعات التي احتد فيها النقاش ! فكيف نوافق على التأصيل ونتفق عليه ونختلف على التطبيق , فلا يصح هذا أبدا , فمن يخالف في التأصيلات الموجودة في كتاب الشيخ علي حسن ودفاع تلاميذه وإخوانه (أبو العباس , علي أبو هنية , أبو الأشبال , طيباوي , نزال , وغيرهم ) فليتفضل وأنا أول النازلين إلى ساحة الحوار , أما أن نثني على هؤلاء الإخوة وردودهم وما أصلوه ثم نخالفه في التطبيق والتنزيل فهذه أتنزه عن الخوض فيها , فلست منها وليست مني !
ــ القضية الثانية التي أود أن أنبه عليها هي أنه كان من الأجدر أن نناقش رسالة الأخ الحاج عيسى تفصيلا , وليُظهِر الإخوة المسائل التي خالف فيها الألباني وافتراها عليه أو قصر في النقل عنه مسألة مسألة ولا ننتقل من مسألة حتى ننتهي منها ثم يظهر الحكم الصحيح على الرسالة , أما أن نصدر أحكاما عامة على الرسالة دون البرهنة على ما فيها من ضلال فهذا بعيد عن أساليب طلاب العلم , ومفارق للإنصاف المأمور به !
وأكرر أنني لا أعرف هذا الأخ ولم أقرأ له إلا هذه الرسالة , ولا يضره أنني لا أعرفه , وكذلك غيره من الدعاة الذين وردت أسماؤهم في هذه المناقشة !
فإن أردنا أن نناقش هذه الرسالة فمرحبا ولنفتح موضوعا مستقلا ولتذكر أو مسألة منهجية خالف فيها الألباني ثم نسير على بركة الله .
* التنبيه الأخير :وهو لإخواننا المتناقشين جميعا ؛ لنعلوا بأسلوبنا ولتكن الأخلاق السلفية حاضرة أيضا مع المنهج السلفي في النقاش , ولنبتعد عن اللفاظ النابية والعبارات الإستفزازية (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ) , وكذلك نطالب مشايخنا المشرفين أن يغلوقوا المواضيع التي أوغرت الصدور وأخذت حظها من الحدة والشدة , وسيء القول !
ولتحذف المشاركات السيئة ولا كرامة حفاظا على المنتدى فهو مقدم على رأي من يسب إخوانه ويسيء إليهم .
ولتكن وقفتكم حازمة ؛ فقد اتسع الخرق جدا واستغربنا هذا من هذا المنتدى والله المستعان .
وفي الأخير : مشايخي المشرفين وإخواني الأعضاء أعتذر إليكم على هذا التدخل وعلى هذا التطفل ؛ خاصة وأنا مسجل جديد معكم , فلتعفوا عني ولتصفحوا , فما هي إلا نفثة محب لكم جميعا ـ من وافقته أو من خالفته ـ فأنتم سلفيون وإن خالفتكم ومحبتكم قربة والنصح لكم طاعة , ولا يهمني إلا أن أراكم على أحسن صورة أحبها , خاصة وأن الذي يراكم قد ينفر عنكم وعن دعوتكم إن اسأتم إليها بأساليبكم مع بعضكم , وتقبلوا تحياتي , وتحية خاصة لشيخنا علي حسن حفظه الله .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

وفي الأخير : مشايخي المشرفين وإخواني الأعضاء أعتذر إليكم على هذا التدخل وعلى هذا التطفل ؛ خاصة وأنا مسجل جديد معكم , فلتعفوا عني ولتصفحوا , فما هي إلا نفثة محب لكم جميعا ـ من وافقته أو من خالفته ـ فأنتم سلفيون وإن خالفتكم ومحبتكم قربة والنصح لكم طاعة , ولا يهمني إلا أن أراكم على أحسن صورة أحبها , خاصة وأن الذي يراكم قد ينفر عنكم وعن دعوتكم إن اسأتم إليها بأساليبكم مع بعضكم , وتقبلوا تحياتي , وتحية خاصة لشيخنا علي حسن حفظه الله .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

بارك الله فيك أخي ونفع بك على حسن انتباهك .
وبما أنك جديد فأقول لك للأسف فقد راينا كلاما في مشايخ وتحريش بين مشايخ في ايام عيد ... دون انكار أو اصدار قرار الا مقالات تدعوا للتأدب مع الاخوة ...وهذا طبعا واجب ...لكن كيف بـ: الأوجب.
بل هناك تأييد سري
الحمد لله كلامنا من اول مشاركة نعم للصلح ...لا للتحريش ...ولا للغلو من هنا أو هناك.
أخوكم أبوسارية

[أبو عبد الله سمير الجزائر]

الله المستعان

كل يغني على ليلاه

أخي وأستاذي بيباني العاصمي فررنا من سحاب لا خوفا وإنما تذمرا لأجل ما تقوم به أنت الأن ..أخي ناقش ولا تستعمل طرقة القص واللصق فإن لم تجد ما تقوله فقل الله أعلم

أخي عمر رفقا بإخوانك

أبا حذيفة قل كلمتك وأمض فالأجر عند الله


الأخ الفاضل المبجل رعاك الله أبا آسيا كن عبد الله المقتول ولا تكن القاتل فتهلك

[محمد صهيب العاصمي]

السلام عليكم ورحمة الله

يا حبذا لو يتم تغيير العنوان، لأنه لم يحوي جوابا ولا حكما على الرسالة المختَلف فيها؟!! إنما هو نصيحة للمتناقشين في المسألة، والله أعلم.


وأحببت أن أضيف هذه الأجوبة من اللقاء السادس عشر بغرفة القرآن الكريم / 14 شوال 1430هـ، لعلها تنير بعض العقول!! التي هي في الصدور!


قال الشيخ علي الحلبي وفقه الله:

السؤال: هل يمكن الاطلاع على منهج الشيخ الألباني رحمه الله من خلال أشرطته، من غير الرجوع إلى الذين عايشوه وعاشوا منهجه؟

الجواب: هذا سؤال جيد،

وأقول يمكن لكن سيكون هنالك نقص، لأن الذين عايشوه وعاشوا معه، وعرفوا منهجه عن قرب هم أدرى بهذا الذي في الأشرطة

لأن الشيخ أحيانا كان -يعني- يجلس معهم مجالس خاصة في بعض القضايا، (وليس كل ما يعرف يقال) -كما هو معروف. اهـ

=========

وهذا سؤال آخر من نفس اللقاء ( 14 شوال 1430هـ ):

السؤال: الهجر والتبديع عن الشيخ الألباني، كيف نفهمه بالطريقة السنية الصحيحة؟

الجواب: أنا شرحت شيئا من ذلك في كتابي "منهج السلف الصالح"

والحقيقة موضوع الهجر والتبديع عن الشيخ الألباني يحتاج إلى إفراد أبواب علمية خاصة في هذا الموضوع،

فالشيخ كان يقول: "هذا الزمان ليس زمان الهجر"،

فلا يجوز هجر كل أحد لأي فعل، الشيخ الألباني كان ينهى عن ذلك مع أنه مات و قد هجر بعض الناس!!

لماذا؟

لأنه تمحض له أن هؤلاء يجب أن يُهجَروا، وأن هجرَه شرعيٌ، ليس شخصياً.

بينما بعض الناس يهجرون اليوم تعصباً!!، يهجرون ظناَ!


وأما التبديع، فالشيخ يقول: "كما أنه ليس كلُّ من كفر وقع الكفر عليه"، يقول: "ليس كلُّ من ابتدع وقعت البدعة عليه"

لابد من اقامة الحجة، ووجود الشرط وانتفاء المانع.

اهـ
--------

لتحميل اللقاء كاملا من هنا:

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=11084

--------


اضافة إلى ما سبق نقله، وأعيد التذكير به للفائدة:

====================

(///

قال الشيخ علي حسن الحلبي حفظه الله في اللقاء الخامس عشر بغرفة القرآن الكريم:

"يقول، بعض الإخوة يتمسكون بكلام للشيخ الألباني رحمه الله في جواز توزيع أشرطة المخالفين، ولو كان إخوانيا، ما لم يكن فيها دعوة لمنهجه.
ما توجيهكم لهذا، وهل هناك كلام آخر للشيخ في هذه المسألة.

الجواب: الشيخ وإن قال بهذا القول.. لكنه لا يجعل ذلك هو الأساس في الدعوة، قد يكون هذا في واحد، في شريط، في مسألة، في قضية معينة، لكن هذا ليس هو طريقتَهُ، وإلا فما فائدة أن ندعو إلى السنة وأن تكون دعوتنا للسنة؟!

وبالمقابل، لا أرى الإخوة الذين يشددون في الجانب الآخر، أن يجعلوا أن يجعلوا أمثال هذه القضايا ولاءًا وبراءًا تتفرق فيه الدعوة وتتشرذم، ويصبح هناك الاختلاف والتدابر والتناحر.

والله المستعان." اهـ.


وقال أيضا في نفس اللقاء:

"يقول هنالك رسالة لشخص جزائري سماها منهج الألباني في معاملة المخالفين وذكر فيها أن الشيخ لا يرى الهجر في العصر الحاضر هل اطلعت عليها؟

الجواب: يعني أنا اطلعت عليها لكن يعني معذرة ..

أنا لم أطلع على الرسالة فقط، وإنما عايشت صاحب الرسالة رحمه الله الشيخ الألباني، نحوا من ربع قرن، وعرفنا كيف يعالج الأمور ، وعرفنا متى يرى الهجر ، ومتى لا يرى الهجر.

القول بأن الشيخ لا يرى الهجر مطلقا هذا خطأ ، وكذلك القول بالمقابل أن الشيخ يرى الهجر كما يراه الآن بعض إخواننا الغلاة في القليل والكثير هذا خطأ ، الشيخ يرى الهجر لمن عظمت السنة في قلبه .. ويعني .. بمعنى أنه هو الذي يتمكن من الهجر لأنه حينئذ يُميّز بين الهجر الشخصي والهجر الشرعي وما أشبه.

القضية دقيقة يا إخواننا ولا يجوز التوسع في هذه المسائل لا سلبا ولا إيجَابا " .اهـ.


=================================================


تنبيه:

1-لمعرفة مدى موافقة الأسئلة لمضمون الرسالة، ينبغي الرجوع إلى أصل الرسالة والنظر.

2- الغرض من نقل هذه الأجوبة هو الاستفادة منها، وبيان أن منهج الألباني رحمه الله، لا يُعرف بتتبع بعض الأشرطة أو الفتاوى، إنما بالرجوع إلى تلاميذه الذين عايشوه وعايشوا منهجه بحق.

3- هذه الرسالة نُشرت هنا في "منتديات كل السلفيين"، واحتدم الخلاف بين الطلبة بسببها، وذلك لتناولها مسائلَ دقيقة على وجازتها.

فلعل الإخوة المشرفين الأفاضل يتفضلون علينا، ويعرضونها على الشيخ علي الحلبي وفقه الله أو غيره من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله، ليحكموا عليها، ويبينوا مدى موافقة ما فيها لمنهج العلاَّمة الألباني رحمه الله.

مع أن الأولى أن يكون هذا الأمر قبل السماح بنشر الرسالة في المنتدى، ولكن عذرهم أنها تحمل اسم الألباني، فقدر الله وما شاء فعل.

وبالله التوفيق


///)

[أبو حذيفة الجزائري]

الحمد لله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي أبو آسيا
هون عليك و لا تجزع كثيرا من طول الكلام و من الصّفحات الكثيرة فأنت تصدّيت لما تزعم قدرتك عليه فلا بدّ إذن أن تتحمل عواقبه و إن كان منها مناقشة من يطيل الكلام مثلي ...
و باختصار أقول :
قارن بين زعمي الذي أتبعته بأربعة عشر صفحة فجلّيت صحته لكل منصف
و بين زعمك الذي سقته في جملتين و سطرين ثمّ انسحبت كأنّك تقرأ على الناس كلاما معصوما لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه .
و أمّا عن شكواك من الضّياع في الصّفحات الكثيرة فأقول :
العجيب أنّك سرت على طريقة الإخوين بيباني و كمال و من اشبههما في سلوك أسلوب الهرب إلى التابع للمقصود لاجتناب ما هو مقصود بالتّتبع , كأنّ هؤلاء الإخوة قد تتلمذوا على يديك و الله المستعان على علم القفز و اللف و الدوران .
و إن وجدت وقتا فسأتصدّق عليك بالتّعقّب على تعقّبك الأخير .
و إلا فأعدك أن أزيد إليك إحسانا بطرح السّؤالات التي لم ترها بسبب ضياعك في طول الكلام فقفزت قفزة أكثر من التي تنسبها لأخيك بأميال .
و حينها فقط سنسعد بعلمك و فهمك الثاقب .
أبا آسيا :
إذا كان هدفك من الموضوع انتقاص خصمك و اتهامه بالتحريش و العنترية و استصغار المشايخ فأفصح لكي نسلّم عليك السلام الأخير لأنّي كما قلت في بداية كلامي الموجّه إليك :
أحاول أن أكتب لبيان الحق لا لمناطحة الخلق و الانتصار للنفس .
فقل ما ئشت لن أحمل وزرك غير أني أحذّرك من الرجم بالغيب و إلقاء التهم بالظّنون فإنّ في ذلك قاصمة الظّهر .
موضوعنا كتاب الشيخ حاج عيسى و لم ندخل صلبه بعد فلا تنس هذا يا أخانا الفاضل .
و لي عودة و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[أبو عبد الرحمن الوهراني]

سؤال للمشرفين:
أليس من السهل طلب الحكم على الرسالة من طلبة الشيخ الألباني، ثم يُنْقَلْ لنا الجواب هنا؟
جلباً للمصلحة و ردا للمفسدة.

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الافريقي

السلام عليكم
أخي أبو حذيفة وعمر
ليس كل سكوت هروب والأفضل إجتناب الجدال.
طريقتك يا أخ عمر ستميت النصح بين الأخوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكلما أنكر الإخوة شيئا قلت العالم الفلاني قال كذا وكذا .....ولا ننسى أن العالم يستدل له ولا يستدل به.
فائدة :معاملة موسى لفرعون غير معاملته لأخيه هارون عليه السلام

شكـــرا على الفائدة أخانا الإفريقي : لكن أيضا من باب تقريب الفائدة .. أقول فرقُ بين رجل من أهل الكفر أو من أهل الاهواء وبين رجل من أهل السنة خاصة إذا كان قريبا ..

فأنت مثلا لن تعامل ولدك،مثل ما تعامل به ابن جارك .. طبعا تعرف لم ؟
فكذلك لن تعامل الجفري ..مثل ما تعامل السني مثلك .. مع أن الأصل الرفق مع هذا وهذا ..

فالفرق بين فرعوناللعين وبين هارون عليه السلام واضح ..

وكما يقول الشيخ ابن باز رحمة الله عليه في مجموع فتاويه ومقالاته :بعد ذكره لحديث عائشة رضي الله عنها :إن الرفق ما يكون في شيئ إلا زانه ـ الحديث ــ قال رحمه الله فهذا العصر عصر الرفق واللين والصبر والحكمة ..
ـ هذا وقد كتبت كلمة في ذلك مفصلة إن شاء الله ..بوركت

[أبو عبد الله سمير الجزائر]

[quote=عبد الله بيباني العاصمي;43352]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة


أخي سمير سلمك الله من الفتن.

نعم أنا أخوك ، أتعاون معك على الخير
و لست بأستاذ ! فضلا عن أن أكون أستاذك !!
و أستغفر الله .
أنا طالب علم مبتدىء أريد النجاة فقط.
لا يا أخي .... غيرك لم يفر من سحاب لأجل ما أقوم به أنا الآن !
- فلو أن كل الإخوة في سحاب اقتصروا على نقل كلام العلماء فقط لما وصلنا إلى ما يعلم الجميع.
و هناك إخوة أفاضل يكتبون في سحاب و بعضهم لي صداقة معه ، و لم يخوضوا أصلا في هذه الفتن .
فالأمر ليس هكذا على العموم كما تقول أنت ، و الإنصاف عزيز و الظلم ظلمات !
فلنحذر من أن نصير غلاة !! في الطرف الآخر بارك الله فيك ، و دين الله وسط - و إنما لأمور أخرى ليس هذا محلها و التي ليس لها علاقة بهذا الموضوع ، على أنه لا أظن أن ثمت موقع سلم من الأخطاء ! - كبيرها و صغيرها - عدا المواقع الرسمية لأهل العلم ، فهذه تقل فيها الأخطاء و لا أقول تنعدم ! ، و التحكم في المنتديات العامة أمر صعب جدا ، و أما الخطأ فيرد مهما كان و من أي جهة كان !!! كذلك .
و بخصوص طريقة القص و اللصق !
فأقول : يا ليت إخواننا يستعملونها ، خاصة إن كانت متعلقة بكلام أهل العلم .
فلو فعلت لما وصلنا إلى هذه المهزلة و البهدلة من التعالم الرهيب ! في المسائل الكبار ، على فقر مدقع من العلم الشرعي ! ، بل من الأخلاق الإسلامية !! للأسف الشديد .
فكلام العلماء أحسن و أجمل و أحكم و أعذب ...... من كلام الأغمار و أنصاف المتعلمين .
و أما عن قول : الله أعلم .
فأقول : الله أعلم من قبل و من بعد ، و الحمد على التوفيق لترديدها ! ( كثيرا )
و ليس عندي ما أقول حقا ، صدقت !
إلا هذه النصيحة التي أوجهها إليك و هي :
أخي الصغير الحبيب سمير أنصحك أن تشتغل بما يعود عليك بالنفع الأخروي أو الدنيوي من الاشتغال بالعلم النافع أو تحصيل منفعة دنيوية تعينك على طاعة مولاك سبحانه و تعالى ، و أن تعرض تماما عن هذه المواضيع و التي قد يعود عليك الخوض فيها بنتيجة سلبية ، هذا خير لك من أن تبقى هنا ( مناصرا !) لا تقدم و لا تؤخر ، خاصة و أنت في السن الذي ندم على عدم استغلاله غيرك .
وفقك الله لما يحب و يرضى.
أخوك محب الخير لك
أبو إبراهيم العاصمي الجزائري
[/size

[/size]

انا أصر على أنك أستاذي وهذه الكلمات لا يقولها إلا من يحب الخير لاخيه الصغير شفقتا وحبا وعطفا به ..لكن لعلمك اخي الحبيب أنا ولله الحمد لم يتلوث لساني بدرن الطعن في المشائخ والأخيار كما نقرأ في مشاركات بعض إخواننا ولم أسئ إلى احد ولم أهمز احدا والحمد لله وقلبي ولله الحمد لا يحمل على احد مهما كان - والله احيانا

وشعاري دائما

سِرِّي كَإِعْلاَنِي وَ تِلْكَ سَجِيَّتِي ** وَ ظُلْمَةُ لَيْلِي مِثْلَ ضَوْءِ نَهَارِي

أحب كل مشائخ الجزائر السلفيين المصلحين الشيخ الوالد فركوس الشيخ البحاثة رضا بو شامة الشيخ الرحالة عبد الغني عويسات الشيخ الأديب الحليم عبد الحليم توميات الشيخ الوقور أبو سعيد الشيخ الداعية المثابر محمد حاج عيسى اليخ الخطيب المفوه عز الدين رمضاني شيخنا وحبيب قلوبنا ابو يزيد المدني الشيخ الأصولي عبد المجيد جمعة الشيخ المتواضع - رفع الله قدره حسان شعبان ..لا تتعجبو أنا احبهم جميعا قد يختلفوا في شيخ ما أو رأي ما - طبعا إجتهاد منهم - ولكنهم ولله الحمد كلهم يخدمون الدعوة الإصلاحية التي جاهد وناضل من اجلها الشيخ بن باديس والشيخ العلامة العربي التبسي والامل يبقى موجودا في ان يجمعه الله على الخير وأملى اكبر في الوالد الشيخ قركوس ان يكون له شرف هذه المهمة مقتديا برسول الله يوم إختلاف القبائل في وضع الحجر الأسود


وارجوا من الله عز وجل أن يحشرني معهم يوم لا ينفع مال ولا بنون وأحتسب كل ما كتبت زادا لي يوم القدوم على الله ويكتبها من باب الدفاع عن عرض الأخيار أن يدفع الله بها عن وجهي النار يوم المعاد


تحياتي اخي العاصمي ولك ان تلاحظ ان مداخلاتي جلها عبارة عن حث على التآخي والتعاون والتناصح المثمر وفقط أما التفصيل فأتركه لامثالك ومن حمل العلم الصحيح

[عبد الله الافريقي]

[quote=عبد الله بيباني العاصمي;43352]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله سمير الجزائر

[b][center][size="6"][center]
الله المستعان

كل يغني على ليلاه

أخي وأستاذي بيباني العاصمي فررنا من سحاب لا خوفا وإنما تذمرا لأجل ما تقوم به أنت الأن ..أخي ناقش ولا تستعمل طرقة القص واللصق فإن لم تجد ما تقوله فقل الله أعلم







*******************

أخي سمير سلمك الله من الفتن.

نعم أنا أخوك ، أتعاون معك على الخير
و لست بأستاذ ! فضلا عن أن أكون أستاذك !!
و أستغفر الله .
أنا طالب علم مبتدىء أريد النجاة فقط.
لا يا أخي .... غيرك لم يفر من سحاب لأجل ما أقوم به أنا الآن !
- فلو أن كل الإخوة في سحاب اقتصروا على نقل كلام العلماء فقط لما وصلنا إلى ما يعلم الجميع.
و هناك إخوة أفاضل يكتبون في سحاب و بعضهم لي صداقة معه ، و لم يخوضوا أصلا في هذه الفتن .
فالأمر ليس هكذا على العموم كما تقول أنت ، و الإنصاف عزيز و الظلم ظلمات !
فلنحذر من أن نصير غلاة !! في الطرف الآخر بارك الله فيك ، و دين الله وسط - و إنما لأمور أخرى ليس هذا محلها و التي ليس لها علاقة بهذا الموضوع ، على أنه لا أظن أن ثمت موقع سلم من الأخطاء ! - كبيرها و صغيرها - عدا المواقع الرسمية لأهل العلم ، فهذه تقل فيها الأخطاء و لا أقول تنعدم ! ، و التحكم في المنتديات العامة أمر صعب جدا ، و أما الخطأ فيرد مهما كان و من أي جهة كان !!! كذلك .
و بخصوص طريقة القص و اللصق !
فأقول : يا ليت إخواننا يستعملونها ، خاصة إن كانت متعلقة بكلام أهل العلم .
فلو فعلت لما وصلنا إلى هذه المهزلة و البهدلة من التعالم الرهيب ! في المسائل الكبار ، على فقر مدقع من العلم الشرعي ! ، بل من الأخلاق الإسلامية !! للأسف الشديد .
فكلام العلماء أحسن و أجمل و أحكم و أعذب ...... من كلام الأغمار و أنصاف المتعلمين .
و أما عن قول : الله أعلم .
فأقول : الله أعلم من قبل و من بعد ، و الحمد على التوفيق لترديدها ! ( كثيرا )
و ليس عندي ما أقول حقا ، صدقت !
إلا هذه النصيحة التي أوجهها إليك و هي :
أخي الصغير الحبيب سمير أنصحك أن تشتغل بما يعود عليك بالنفع الأخروي أو الدنيوي من الاشتغال بالعلم النافع أو تحصيل منفعة دنيوية تعينك على طاعة مولاك سبحانه و تعالى ، و أن تعرض تماما عن هذه المواضيع و التي قد يعود عليك الخوض فيها بنتيجة سلبية ، هذا خير لك من أن تبقى هنا ( مناصرا !) لا تقدم و لا تؤخر ، خاصة و أنت في السن الذي ندم على عدم استغلاله غيرك .
وفقك الله لما يحب و يرضى.
أخوك محب الخير لك
أبو إبراهيم العاصمي الجزائري

كلام فاصل لا يحتاج إلى زيادة .بارك الله فيك.أما الأخ أبو حذيفة والأخ عمر فلن تستفيد شيئا في النقاش معهم.