مجالس 2012 - فضيلة الشيخ العيد شريفي الجزائري - إضافات متتالية

[أبو سلمى رشيد]

5 - مجلس يوم 31-01-2012

شرح كتاب التوحيد
لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -

بدأ الشيخ بذكر مسألة كان تناولها في مجالس سابقة وهي مسألة تحديث الناس بالأسماء والصفات.

- ( 23د.44ثا ): مراجعة صغيرة لما سبق في باب من جحد شيئا من الأسماء والصفاتِ.
- ( 34د.57ثا ) مواصلة الشرح : ولما سمعت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الرحمن; أنكروا ذلك، فأنزل الله فيهم: {وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَن} ، [الرعد: من الآية30]
فيه مسائل:

الأولى: عدم الإيمان بجحد شيء من الأسماء والصفات.
الثانية: تفسير آية الرعد.
الثالثة: ترك التحديث بما لا يفهم السامع.

الرابعة: ذكر العلة: أنه يفضي إلى تكذيب الله ورسوله، ولو لم يتعمد المنكر.
الخامسة: كلام ابن عباس لمن استنكر شيئا من ذلك وأنه أهلكه.

( 36د.57ثا ):باب: قول الله تعالى: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا} ، الآية، [النحل: من الآية83] .
قال مجاهد ما معناه: "هو قول الرجل: هذا مالي، ورثته عن آبائي"
وقال عون بن عبد الله: " يقولون: لولا فلان; لم يكن كذا".
وقال ابن قتيبة: " يقولون: هذا بشفاعة آلهتنا".

وقال أبو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه: " أن الله تعالى قال: " أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر. ..". الحديث. وقد تقدم: " وهذا كثير في الكتاب والسنة، يذمّ سبحانه من يضيف إنعامه إلى غيره ويشرك به".

قال بعض السلف: هو كقولهم: كانت الريح طيبة، والملاح حاذقا ... ونحو ذلك مما هو جار على ألسنة كثيرة".
هنا انتهى المجلس
رابط التحميل والاستماع المباشر: http://archive.org/details/cheikh-la...id__31-01-2012

[أبو سلمى رشيد]

6 – مجلس يوم 01-02-2012

شرح كتاب سبل السلام

-... تتمة شرح الحديث السابق ...
.
- باب صفة الصلاة
-(250) - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إذَا قُمْت إلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغْ الْوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ، فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِك كُلِّهَا» أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ، وَلِابْنِ مَاجَهْ بِإِسْنَادِ مُسْلِمٍ " حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا ".
انتهى المجلس عند هذا الحديث
رابط التحميل والاستماع المباشر: http://archive.org/details/chekh-lai...am__01-02-2012

[أبو سلمى رشيد]

7 - مجلس يوم 07-02-2012
شرح كتاب التّوحيد

تابع... باب يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها
بدأ الشّيخُ بقولِهِ: كنا بيّنا أنّ الإنكارَ هنا هوَ الجحودُ وليس كفر النّعمةِ الذي هو الكفرُ العمليُّ في حدّ ذاتهِ وتقريبا معظم أقوال أهل العلم منصبّة في هذا المعنى عند شرح قوله تعالى } وتجعلون رزقكم أنّكم تكذبون { وَقوله تعالى } يعرفون نعمة الله ثمّ ينكرونها {. ونقل كلام الشّيخ الشّنقيطيّ – رحمه الله - ، وكلام الشيخ عبد المحسن العبّاد، وأشار إلى تبويب النووي، وأورد حديث ( ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكرٍ ) أي نسب صلى الله عليه وسلمَ النفعَ إلى أبي بكرٍ...

.

- ( 12 د . 17 ثا ) فيه مسائل:
الأولى: تَفسيرُ معرفةِ النّعمةِ وإنكارِها.
الثّانية: مَعرفةُ أن هذا جار على ألسنة ٍكثيرةٍ.
الثّالثة: تَسميةُ هذا الكَلام إنكارا للنّعمةِ.
الرّابعة: اجْتِمَاعُ الضِّدّيْنِ في القلبِ.
.
انتهى المجلس عند هذا الحديث
رابط التحميل والاستماع المباشر: http://archive.org/details/Cheikh-la...hid_07-02-2012

[أبو سلمى رشيد]

8 - مجلس يوم الأربعاء : 08-02-2012

مجلس مخصص للأسئلة

1 - الكلامُ في حديثِ أبي ذرٍ –رضي الله عنه - في تحيةِ المسجدِ.
2 – ( 2 د . 14 ثا ) إعادة النظر في معنى المتقي . قال تعالى: } وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136){ [ آل عمران ] في الآية دليل على أن المتقين ممكن يخطِئُونَ ، وأن هذا لا ينفي عنهم كونهم متقين لكن بشرط عدم الإسرار على الذنب.
3 – ( 14 د . 32 ثا ) الكلام على حديث: ( من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن ... فإن كثرة الضحك تميت القلب ). ثم الرجوع إلى الكلام في حديث أبي ذر في تحية المسجد.
4 – ( 23 د . 10 ثا ) ما حكم العمل عند الشرطة من دون كونه شرطيّا ؟
5 - ( 24 د . 52 ثا ) ما هو المطر الذي يجوز الجمع بين الصلاتين وهل يكفي كونه متوقعًا فقط ؟
6 - ( 28 د . 20 ثا ) بيان أن الجمعة بدل عن الظهر وليست أصالة جمعة؛ فمن لم يصل الجمعة يصليها ظهرًا؛ فيجوز الجمع بين الجمعة والعصرِ.
7 - ( 28 د . 41 ثا ) من صلى في رَحْلِهِ ثم خرجَ للحاجة فوجد الجماعة أقيمت في المسجد ؟
8 - ( 28 د . 41 ثا ) إذا قال المؤذن صلوا في رحالكم وأنا كنت خارج البيتِ ؟
9 - ( 31 د . 18 ثا ) هل يجوز للمرأة الخروج من المسجد بعد سماع الأذان وهل تجب عليها صلاة الجماعة ؟
10 - ( 33 د . 56 ثا ) امرأة تقدم إليها رجل مقيم بفرنسا هل يجوز تزويجها له ؟ وكان قد وَعَدَهَا بالعودة للجزائر بعد أربع سنوات.
11 – ( 35 د . 42 ثا ) هل زيادة الـ 10د.ج في الـflexy تعتبر ربا ؟
12 – ( 37 د .42 ثا ) حكم الوقوف صامدا للعلم ؟
13 – ( 38 د . 11 ثا ) حكم النذر ؟
14 - ( 39 د . 12 ثا ) حكم الاختلاف في الصحابي في السندِ ؟
15 – ( 48 د . 31 ثا ) ما حد الربيب في الآية ؟
16 – ( 51 د . 19 ثا ) ترجيح الشيخ لجواز زواج الرجل من المرأة التي زنا هو بها.
17 – ( 56 د . 52 ثا ) حكم الربيب بالنسبة للزوجة الثانية ؟
رابط التحميل والاستماع المباشر: http://archive.org/details/cheikh-laid-cherifi__questions__08-02-2012

[أبو سلمى رشيد]

9 - مجلس يوم السبت : 11-02-2012

مجلس جمعني الله فيه بفضله بشيخي الفاضل أبي عبد الباري العيد بن سعد شريفي الجزائري
- حفظه الله تعالى -

وقد سبق نشره هنا http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=35591

[أبو سلمى رشيد]

10 - مجلس يوم الثلاثاء : 14-02-2012

في شرح كتاب التوحيد

1 - التفصيل في [ لولا ]
2 – ( 3 د . 44 ثا )باب: قول الله تعالى: {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: من الآية22]
( 16 د . 22ثا ) وقال ابن عباس في الآية: « الأنداد هو الشرك، أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل، وهو أن تقول: والله، وحياتك يا فلان، وحياتي، وتقول: لولا كليبة هذا؛ لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار؛ لأتى اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان؛ لا تجعل فيها فلانا، هذا كله به شرك »[ رواه ابن أبي حاتم].
- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف بغير الله; فقد كفر أو أشرك "، رواه الترمذي وحسنه، وصححه الحاكم.
- وقال ابن مسعود: "لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا".
- وعن حذيفة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان " رواه أبو داود بسند صحيح.
- وجاء "عن إبراهيم النخعي: أنه يكره: أعوذ بالله، وبك، ويجوز أن يقول: بالله، ثم بك، ويقول: لولا الله ثم فلان، ولا تقولوا: لولا الله، وفلان".
فيه مسائل:
الأولى: تفسير آية البقرة في الأنداد.
الثانية: أن الصحابة رضي الله عنهم يفسرون الآية النازلة في الشرك الأكبر أنها تعم الأصغر.
الثالثة: أن الحلف بغير الله شرك.
الرابعة: أنه إذا حلف بغير الله صادقا فهو أكبر من اليمينِ الغَمُوسِ.
الخامسة: الفرق بين الواو و (ثم) في اللفظ.
رابط التحميل والاستماع المباشر: http://archive.org/details/Cheikh-la...hid_14-02-2012

[أبو سلمى رشيد]

11 – مجلس يوم 15-02-2012

شرح كتاب سبل السلام

-... تابع… باب صفة الصلاة
-(251) - وَمِثْلُهُ فِي حَدِيثِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عِنْدَ أَحْمَدَ وَابْنِ حِبَّانَ " حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا " - وَلِأَحْمَدَ «فَأَقِمْ صُلْبَك حَتَّى تَرْجِعَ الْعِظَامُ» - وَلِلنَّسَائِيِّ وَأَبِي دَاوُد مِنْ حَدِيثِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ «إنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى، ثُمَّ يُكَبِّرَ اللَّهَ تَعَالَى وَيَحْمَدَهُ وَيُثْنِي عَلَيْهِ فِيهَا فَإِنْ كَانَ مَعَك قُرْآنٌ فَاقْرَأْ وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ» - وَلِأَبِي دَاوُد «ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَبِمَا شَاءَ اللَّهُ» - وَلِأَبِي حِبَّانَ " ثُمَّ بِمَا شِئْت ".
.
رابط التحميل والاستماع المباشر: http://archive.org/details/Cheikh-la...am__15-02-2012

[أبو سلمى رشيد]

12 – مجلس يوم الأحد 19-02-2012

في رد افتراء وقع في شبكة سحاب على الشيخ العيد شريفي

وقد سبق نشر الرد هنا : http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=35759

[أبو سلمى رشيد]

13 - مجلس يوم الأحد 21 من شهر ربيع الأول 1433 هـ الموافق لِـ 19-02-2012 م
حكم الاستدلال "بكلام أهل العلمِ " على جواز التحزب

[ هذا مجلس جمعني الله فيه بفضله بشيخي الفاضل أبي عبد الباري العيد بن سعد شريفي الجزائري - حفظه الله تعالى - ]


رابط التحميل والاستماعِ المباشرِ :
http://www.archive.org/details/cheik...ab__19-02-2012

[أبو سلمى رشيد]

14 - مجلس يوم الأحد 19-02-2012 م
بيان بتر "نصوص كلام أهل العلمِ " التي استدلوا بها على جواز الخروج على الحاكم المسلم

[ هذا مجلس جمعني الله فيه بفضله بشيخي الفاضل أبي عبد الباري العيد بن سعد شريفي الجزائري - حفظه الله تعالى - ]

رابط التحميل والاستماعِ المباشرِ : http://archive.org/details/cheikh-la...19-02-2012_650