إلى الشيخ الرضواني : هل أكلت الربا قط ؟؟

[عاصم عبد القادر]

هذه نصيحة مني إلى الشيخ الرضواني وإلى كثيرين غيره ممن لعلهم فرحون بأنهم لم يأكلوا الربا قط ، وقد وقعوا في أعظم الربا وأشده باستطالتهم في أعراض إخوانهم واتهامهم في دينهم بغير حق .

فلا تأتين - يا أخي - يوم القيامة في زمرة المرابين ، بل على رأسهم - عياذا بالله من ذلك - وأنت لا تشعر ، ولا تستخف بهذه النصيحة وتدبر فيها جيدا ، فإنما أنا مجرد ناقل ومذكر .

فهي عبارة عن بعض النصوص النبوية نقلتها من كتاب صحيح الترغيب والترهيب للشيخ - رحمه الله - :

1856 - ( صحيح لغيره )
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر أمر الربا ، وعظم شأنه ، وقال : " إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل ، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم " .
رواه ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الغيبة والبيهقي .

1857 - ( صحيح لغيره )
وعن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه ، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه "
رواه الطبراني في الأوسط .

2532 - ( صحيح )
وعن سعيد بن زيد - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق ، وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن - عز وجل - فمن قطعها حرم الله عليه الجنة "
رواه أحمد والبزار ورواة أحمد ثقات

- ( صحيح لغيره )
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه " رواه البزار بإسنادين أحدهما قوي .
وهو في بعض نسخ أبي داود إلا أنه قال : " إن من الكبائر استطالة الرجل في عرض رجل مسلم بغير حق ، ومن الكبائر السبتان بالسبة " ( صحيح لغيره )
ورواه ابن أبي الدنيا أطول منه ، ولفظه : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الربا سبعون حوبا وأيسرها كنكاح الرجل أمه ، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم " ( صحيح لغيره )

[الباحث عن الحقيقة 2]

بارك الله فيك أخي.عسى الله ان ينفع بما كتبت

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

نصيحة طيبة

عسى الله ان يكتب بها النفع

[صهيب الجواري]

جزاك الله خيرا ، واشغلنا الله بتقويم عيوب انفسنا ، وسلمنا الله من الطعن في أعراض المسلمين.

[عاصم عبد القادر]

بارك الله فيكم جميعا على المرور .

وما أحوجنا إلى حفظ هذه النصوص وأمثالها مما يكبل الألسنة ويلجمها بلجامها .

فما أكثر الندم والحسرة على إطلاق اللسان يوم القيامة .

فليت شعري كيف يكون حال من أطلق لسانه في أولياء الله ، وحاملي ألوية الدين والدعوة ، الذين يغار الله عليهم ، وينتقم لهم ، ويؤذن بالحرب عدوهم.

كم من عالم موثوق ، وثقة صدوق ، ذهب حديثه ، وترك علمه ، وسلبه الله بعدما أعطاه ، بسبب إطلاقه لسانه في أولياء الله .

الله الله .. نتذكر الصدّيق وهو من هو في الصدق والأمانة، والحفظ والتثبت ، والفهم والفطنة ، وطول الملازمة والصحبة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ومع ذلك فليس هو في عداد المكثرين من الرواية !!

لماذا ؟؟ لأنه كان طويل الصمت ، شديد المحاسبة للسان ، يجبذ لسانه بيده ويقول : هذا الذي أوردني الموارد .

يا من تزعم التصدر للجرح والتعديل ، ما أنت إلا على شفا حفرة من النار قل من نجا منها .

قال ابن دقيق العيد - رحمه الله - : أعراض العلماء حفرة من حفر النار وقف على شفيرها العلماء والحكام .

وقال الذهبي - رحمه الله - : والمتكلم في الرجال لا بد أن يكون تام العلم تام الورع .

فمن أين لك أن تتمسخر وتعلق وتضحك وتأخذ بالظنة ، ثم تدعي تمام العلم وتمام الورع .

وما أعظم الحكمة النبوية " من صمت نجا " فتأمل في مفهوم المخالفة .

والله يقول : " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " فتأمل فائدة حرف الجر هنا .
وتأمل حال الرقيب المتجهز بعتاد الكتابة ، فما أسرع ما يلتقط اللفظة الملفوظة في تيقظ وانتباه ، وما أسرع تقييده لها .

قال الشيخ ابن عثيمين حول هذه الآية : يكتب كل شيئ حتى اللغو من الكلام .
صدق من قال : ما في الدنيا شيئ أحوج إلى طول حبس من اللسان .

فلنحذر أربى الربا ، ولنحذر أربى الأربى .

وما أربى الأربى ؟؟ إنه الكلام في العلماء والأولياء .

كم سيتمنى أحدنا أن لو كان أبكما .

والله المستعان .

[أبوزيد البوسيفي الليبي]

جزاك الله خيرا على هذه النصيحة أسأل الله أن تبلغ الشيخ الرضواني ويعمل بها