أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
77463 | 85137 |
#21
|
|||
|
|||
متابع إن شاء الله....
__________________
من كلمات الشيخ علي الحلبي إنما يضيع العالم تلاميذه او يعطونه قدره وينزلونه منزلته ، فإذا حافظ الطلاب على إرث شيخهم العلمي في الحجة والبينة والبرهان والبصيرة ، لا بالتعصب ولا بالتحزب ، ولا في الأمور التي يكون فيها الدفاع أعمى ، حينئذ ينهض هذا العلم ، وينهض هذا العالم ، ويعلو فكره وترتفع رايته. |
#22
|
|||
|
|||
عجل لنا بارك الله فيك ..
__________________
قَال شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ :" وَأَمَّا الِاخْتِلَافُ فِي " الْأَحْكَامِ " فَأَكْثَرُ مِنْ أَنْ يَنْضَبِطَ وَلَوْ كَانَ كُلَّمَا اخْتَلَفَ مُسْلِمَانِ فِي شَيْءٍ تَهَاجَرَا لَمْ يَبْقَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عِصْمَةٌ وَلَا أُخُوَّةٌ وَلَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا سَيِّدَا الْمُسْلِمِينَ يَتَنَازَعَانِ فِي أَشْيَاءَ لَا يَقْصِدَانِ إلَّا الْخَيْرَ .."
|
#23
|
|||
|
|||
__________________
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه ,أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله، ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد! فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157). |
#24
|
|||
|
|||
من المتابعين ان شاء الله
|
#25
|
|||
|
|||
متابع ان شاء الله
|
#26
|
|||
|
|||
بوركتم جميعا على مشاركاتكم ، وأنا سأكون متابعا ومستفيدا من خلال تعليقات الأخوة الأعضاء ومن أسئلة الاخوة المشرفين ـ إن شاء الله ـ . ولا بد مِن التنبيهِ بِأن المتن والشرح سأجعله بخط (mylotus) ، بسبب وضوح التشكيل فيه وجماله ، وبسبب وجود بعض المشاكل عندي في الخطوط الأخرى في التشكيل وقلب الشدة والفتحة إلى شدة وكسرة عند قراءة بعض المواضيع في المنتدى وفي غيره ، ولا أدري إن كانت هذه المشكلة تظهر عند غيري أم لا . وخط (mylotus) لن يظهر لأي قارئ إلا إذا تم تنزيله في جهازه ، وهذا رابط مباشر لتنزيل الخط : https://ia601205.us.archive.org/1/it...us/Desktop.zip وجزاكم الله خيرا
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#27
|
|||
|
|||
معكم إن شاء الله
بارك الله فيكم . |
#28
|
|||
|
|||
سنبدأ غدا ـ إن شاء الله ـ بأول باب ، وهو باب أقسام العربية .
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#29
|
|||
|
|||
اقتباس:
أُســتاذنا ،، الوقت لو سمحت .
__________________
قَال شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ :" وَأَمَّا الِاخْتِلَافُ فِي " الْأَحْكَامِ " فَأَكْثَرُ مِنْ أَنْ يَنْضَبِطَ وَلَوْ كَانَ كُلَّمَا اخْتَلَفَ مُسْلِمَانِ فِي شَيْءٍ تَهَاجَرَا لَمْ يَبْقَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عِصْمَةٌ وَلَا أُخُوَّةٌ وَلَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا سَيِّدَا الْمُسْلِمِينَ يَتَنَازَعَانِ فِي أَشْيَاءَ لَا يَقْصِدَانِ إلَّا الْخَيْرَ .."
|
#30
|
|||
|
|||
1- بَابُ أَقْسَامِ العَرَبِيَّةِ ....قَالَ المُصَنِّفُ : «اعْلَمْ أَنَّ العَرَبِيَّةَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: اسْمٌ ، وَفِعْلٌ ، وَحَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنًى» . ....(الشَّرْحُ) : تَنْقَسِمُ الكَلِمَةُ فِي اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ ــ لَا رَابِعَ لَـهَا ــ : اسْمٌ ، وَفِعْلٌ ، وَحَرْفُ مَعْنًى. ....القِسْمُ الأَوَّلُ : الاسْمُ : هُوَ كُلُّ لَفْظٍ دَلَّ عَلَى مَعْنًى فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يَقْتَرِنْ بِزَمَنٍ مَخْصُوصٍ ـ مِنْ مَاضٍ أَوْ حَاضِرٍ أَوْ مُسْتَقْبَلٍ ـ . ....فَمِنْ ذَلِكَ : رَجُلٌ ، وَشَجَرَةٌ ، وَالضَّرْبُ ، وَالأَكْلُ ، وَعَالِمٌ ، وَمُجْتَهِدٌ . ....فَكُلُّ هَذِهِ الأَلْفَاظِ : كَلِمَاتٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنًى فِي نَفْسِهَا . ....مِثَالٌ : لَوْ قُلْتَ : (رَجُلٌ) مِنْ غَيْرِ أَنْ تَضَعَهَا فِي جُمْلَةٍ ، لَوَجَدْتَ لَـهَا مَعْنًى فِي مُخَيِّلَتِكَ ، وَهُوَ : الذَّكَرُ البَالِغُ مِنْ بَنِي آدَمَ ، فَلَا يُشْتَرَطُ فِي تَحْقِيقِ هَذَا المَعْنَى إِلْـحَاقُ كَلِمَةِ (رَجُلٍ) بِكَلَامٍ آخَرَ ، فَالمَعْنَى مُسْتَقِلٌّ بِالكَلِمَةِ نَفْسِهَا . ....وَالأَسْمَاءُ لَا تَتَعَلَّقُ بِزَمَانٍ مَخْصُوصٍ ؛ أَيْ : بِحَدَثٍ ، فَـ(رَجُلٌ) كَلِمَةٌ لَا تَدُلُّ عَلَى حَدَثٍ وَقَعَ أَوْ يَقَعُ أَوْ سَيَقَعُ . ....وَقَدْ تَأْتِي عَلَى غَيْرِ ظَاهِرِهَا ؛ وَمِنْ ذَلِكَ : أَسْمَاءُ الإِشَارَةِ كَـ(هَذَا) وَأَخَوَاتِهَا ، وَالأَسْمَاءُ المَوْصُولَةُ كَـ(الَّذِي) وَأَخَوَاتِهَا ، وَالضَّمَائِرُ كَـ (هُوَ وَأَنَا وَأَنْتَ) وَنَحْوِهَا . ....القِسْمُ الثَّانِي : الفِعْلُ ، وَيُرَادُ بِهِ : كُلُّ لَفْظٍ دَلَّ عَلَى مَعْنًى مُسْتَقِلٍّ فِي نَفْسِهِ مَعَ اقْتِرَانِهِ بِزَمَنٍ مَخْصُوصٍ ـ مِنْ مَاضٍ أَوْ حَاضِرٍ أَوْ مُسْتَقْبَلٍ ـ . ....فَمِنْ ذَلِكَ : قَامَ ، وَيَقُومُ ، وَقُمْ ، وَضَرَبَ ، وَيَضْرِبُ ، وَاضْرِبْ . ....فَكُلُّ هَذِهِ الأَلْفَاظِ : كَلِمَاتٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنًى فِي نَفْسِهَا . ....مِثَالٌ : لَوْ قُلْتَ : (قَامَ) مِنْ غَيْرِ أَنْ تَضَعَهَا فِي جُمْلَةٍ ، لَوَجَدْتَ لَـهَا مَعْنًى فِي مُخَيِّلَتِكَ ، وَهُوَ : الانْتِصَابُ وَاقِفًا ، فَلَا يُشْتَرَطُ فِي تَحْقِيقِ هَذَا المَعْنَى إِلْـحَاقُ كَلِمَةِ (قَامَ) بِكَلَامٍ آخَرَ ، فَالمَعْنَى مُسْتَقِلٌّ بِالكَلِمَةِ نَفْسِهَا . ....وَهِيَ بِذَلِكَ تُشَابِهُ الأَسْمَاءَ ، إِلَّا أَنَّهَا تَخْتَلِفُ عَنْهَا بِاقْتِرَانِهَا بِزَمَنٍ مَخْصُوصٍ ؛ أَيْ : بِحَدَثٍ وَقَعَ أَوْ يَقَعُ أَوْ سَيقَعُ ، فَهِيَ بِتَعَلُّقِهَا بِالزَّمَانِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ : ....1- المَاضِي ، وَهُوَ : مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ مَضَى وَوَقَعَ ؛ كَقَوْلِكَ : (ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا) . ....2- المُضَارِعُ ، وَهُوَ : مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ يَقَعُ فِي الزَّمَنِ الحَاضِرِ أَوْ سَيَقَعُ فِي المُسْتَقْبَلِ ؛ كَقَوْلِكَ : (يَضْرِبُ زَيْدٌ عَمْرًا) ، وَهُنَا يُنْظَرُ فِي القَرَائِنِ اللَّفْظِيَّةِ وَالمَعْنَوِيَّةِ لِتَحْدِيدِ مَا إِذَا كَانَ المُتَكَلِّمُ يُرِيدُ زَمَنَ الحَاضِرِ أَوْ المُسْتَقْبَلِ. ....3- الأَمْرُ : هُوَ مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ يُطْلَبُ وُقُوعُهُ فِي المُسْتَقْبَلِ ؛ كَقَوْلِكَ : (اضْرِبْ عَمْرًا) ، فَلَمْ يَتَحَقَّقِ الضَّرْبُ بَعْدُ . ....القِسْمُ الثَّالِثُ : حُرُوفُ المَعَانِي ، وَهِيَ : كُلُّ لَفْظٍ دَلَّ عَلَى مَعْنًى فِي غَيْرِهِ ؛ فَحُرُوفُ المَعَانِي ــ كَـ(ثُمَّ) وَنَحْوِهَا ــ لَا تَسْتَقِلُّ بِمَعْنًى فِي نَفْسِهَا . ....فَمِنْ ذَلِكَ : (أَوْ) وَ(أَمْ) وَ(عَنْ) وَ(لَنْ) ـ وَغَيْرُهَا ـ . ....فَكُلُّ هَذِهِ الأَلْفَاظِ : كَلِمَاتٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنًى فِي غَيْرِهَا ، وَلَا تَسْتَقِلُّ بِمَعْنًى فِي نَفْسِهَا . ....مِثَالٌ : لَوْ قُلْتَ : (ثُمَّ) دُونَ أَنْ تَضَعَهَا فِي جُمْلَةٍ ؛ لَـمَا وَجَدْتَ لَـهَا مَعْنًى فِي مُخَيِّلَتِكَ ، فَإِذَا أَلْـحَقْتَهَا بِكَلِمَةٍ أُخْرَى فِي جُمْلَةٍ ـ كَقَوْلِكَ : (قَامَ زَيْدٌ ثُمَّ ذَهَبَ) ـ لَوَجَدْتَ كَلِمَةَ (ثُمَّ) دَلَّتْ عَلَى مَعْنَى الذَّهَابِ الَّذِي وَقَعَ بَعْدَ القِيَامِ ، فَيُشْتَرَطُ فِي تَحْقِيقِ مَعْنًى لِـ(ثُمَّ) إِلْـحَاقُهَا بِكَلَامٍ آخَرَ ، فَالمَعْنَى غَيْرُ مُسْتَقِلٍّ بِالكَلِمَةِ نَفْسِهَا ، إِنَّمَا بِغَيْرِهَا . ....وَالحُرُوفُ ــ مِنْ حَيْثُ الاصْطِلَاحُ ــ تَنْقِسمُ إِلَى نَوْعَيْنِ : ....الأَوَّلُ : حُرُوفُ الهِجَاءِ ، وَهِيَ الَّتِي تَتَكَوَّنُ مِنْهَا الكَلِمَاتُ ؛ كَنَحْوِ (أ ب ت ث ج) ــ وَغَيْرِهَا مِنَ الحُرُوفِ ــ ، وَلَيْسَ هَذَا النَّوْعُ مِنْ مَقَاصِدِ هَذَا البَابِ . ....وَالثَّانِي : حُرُوفُ المَعَانِي ، وَهِيَ الَّتِي يَتَحَقَّقُ المَعْنَى فِيهَا بِإِضَافَتِهَا إِلَى الاسْمِ أَوِ الفِعْلِ ، وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الحُرُوفِ هُوَ المُرَادُ هُنَا فِي هَذَا البَابِ ، وَقَدْ تَكُونُ أُحَادِيَّةً أَوْ ثُنَائِيَّةً أَوْ ثُلَاثِيَّةً أَوْ رُبَاعِيَّةً أَوْ خُمَاسِيَّةً ؛ كَنَحْوِ (بَاءِ الجَرِّ) ، وَ(عَنْ) ، وَ(ثُمَّ) ، وَ(لَعَلَّ) ، وَ(لَكِنَّ) . هذا قسم من هذا الباب ، وستأتي البقية في الأسبوع القادم (إن شاء الله) .
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
|
|