أحاديث وآثار لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !! ... شاركونا

[إبراهيم رضوان زاهده]

(( النبي صلى الله عليه وسلم – وصَّى (1) على سابعِ جارٍ)) :

قال الشيخ العلامة علي الحلبي حفظه الله :
وهذا لا أصل له , وإنما يدورُ على ألسِنَةِ العامَّةِ , فالوصاةُ بالجارِ ثابتةٌ ، لكنْ تحديدُ السابعِ منها لا أصلَ له مرفوعاً , والله أعلم .
**************
(1) كذا يلفظها العامة في بلادنا !!
{حقوق الجار في صحيح السنة والآثار } للشيخ علي حسن الحلبي ( ص 41) .

(( لا يشوِّش قارئكم على مُصلِّيكُم ))

قال العجلوني في (( كشف الخفاء )) ( 2 / 509 , رقم 3149 ) :
(( قال النجم : لا يعرف بهذا اللفظ )) .

كتاب الحكم المتين في اختصار القول المبين في أخطاء المصلين
للشيخ أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله
- ص 170 -

[أبو معاوية البيروتي]

جزاك الله خيراً أخي إبراهيم على مرورك،

وللفائدة، الحديث الثاني - ولو كان خارج شرطنا ( وهو جمع ما أُحدِثَ في هذا العصر فقط ) - ورد في السنة الصحيحة معناه،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : "لا يرفعن بعضكم على بعض بالقراءة " ( رواه أبو داود وغيره، وصححه الألباني )

====================

35 - حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم وصَّى على سابعِ جارٍ) : قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله : وهذا لا أصل له , وإنما يدورُ على ألسِنَةِ العامَّةِ , فالوصاةُ بالجارِ ثابتةٌ ، لكنْ تحديدُ السابعِ منها لا أصلَ له مرفوعاً , والله أعلم . {حقوق الجار في صحيح السنة والآثار } للشيخ علي حسن الحلبي ( ص 41) .

36 - حديث ( اخشوشنوا، فإن النِّعَم لا تدوم )، قال أبو معاوية البيروتي : لا أصل له، وإن سمعناه كثيراً ومن بعض طلاّب العلم للحث على الزهد، ولكن ورد قوله ( اخشوشنوا ) في حديث رواه ابن أبي شيبة في " الأدب" و" المسند " والطبراني في المعجم الأوسط، وقال عنه الألباني في السلسلة الضعيفة ( 3417 ) : ضعيف جدًّا .

37 -

[أبو معاوية البيروتي]

37 - ( من أنفق ثلث ماله في الطيب لم يسرف )، هذا الحديث مشهور على الألسنة في هذا العصر، وليس موجودا في شيء من كتب المتقدمين، ولهذا قال العلامة ابن باز رحمه الله: لا أصل له .

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

38 -

[أبو معاوية البيروتي]

38 - حديث ( أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلّم يشتكي الفقر، فنصحه النبي أن يتزوج فتزوج الرجل، ثم عاد إلى النبي يشتكي الفقر فنصحه بالزواج فتزوج وتكرر الأمر وبعد الزواج من الرابعة كانت الرابعة تغزل وتبيع فغارت زوجاته الثلاثة وتعلمن الغزل منها وبدأ الرجل يبيع ما تصنعه زوجاته الأربع فأصبح غنياً )،
قال أبو معاوية البيروتي : سمعناه من الوعّاظ، لكن لم نقف على إسنادٍ له، وأرجِّح أنه لا أصل له ، ومن محدثات هذا العصر .
وانظر هذا الرابط للاستزادة :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...40&postcount=1

39 -

[أبو معاوية البيروتي]

39 - ( قصة وأد سيدنا عمر لابنته في الجاهلية )، ذكرها عباس محمود العقاد في كتابه " عبقرية عمر " (ص 221)، ولم ترد في كتب السنة والحديث أو كتب الآثار والتاريخ ، ولا يُعرَف من مصادرها إلا ما يكذبه الرافضة الحاقدون من غير دليل ولا حجة .

http://www.islam-qa.com/ar/ref/132437

40 -

[أبو معاوية البيروتي]

40 - ( إذا ابتليتم بالمعاصي فاستتروا )، سمعناه من الوعّاظ، وخاصة في رمضان، حيث ينتشر على لائحات في الطرقات لتنبيه الناس أن من كان عاصياً مفطراً فلا يجاهر بإفطاره أمام الناس، قال أبو معاوية البيروتي : ولا أصل له، وقد ذكره الخطيب في خطبة الجمعة الماضية، والله المستعان !! وأقرب ما ورد في معناه حديث ( اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله تعالى عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله وليتب إلى الله ). أخرجه الحاكم، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي .

41 -

[أبو معاوية البيروتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

31 - حديث ( كل مرعبٍ في النار ) أو ( المرعبون في النار ) ،
قال أبو معاوية البيروتي : بحثتُ عنه منذ زمانٍ فلم أجده، والذي وجدته ويقاربه هو حديث ( كل مؤذٍ في النار )، رواه ابن عساكر في تاريخه وحكم عليه الألباني بالوضع في " ضعيف الجامع " .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

[/color]

[/size]

وفي المعجم الكبير للطبراني ( 14656 / القسم الجديد ) من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعاً : " من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه بها في غير حق أخافه الله يوم القيامة " .

[أبو معاوية البيروتي]

41 - ( يخلق من الشبه أربعين )، قال عبد العزيز السدحان في " أخبار، كتب، رجال، أحاديث تحت المجهر " ( 1 / 111 ) : شاع هذا الكلام بين كثير من الناس، وبعضهم ينسبه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا هو المحذور . وعلى كلٍّ، فقد سألتُ كثيراً وفتّشتُ كثيراً عن أصل هذا الكلام فلم أعثر عليه إلا في بعض كتب الأمثال الشعبية، فلو أن قائلاً قال : إن في هذا الكلام رجماً بالغيب لِما أبعد النجعة، لأن قولك عندما ترى شخصاً يشبه شخصاً آخر ( يخلق من الشبه أربعين ) ففي هذا جزم وإخبار بأن الله خلق على صورة هذا أربعين . اهـ .

42 -

[أبو معاوية البيروتي]

42 - ( كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه )، ويُروى ( رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه )، قال الشيخ علي الحلبي في تحقيقه لـ " فتاوى الشيخ شلتوت " ( ص 123 ) عند ذكر هذه المقولة : بعضهم ينسبها حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلّم، ولم أره في شيء ممّا راجعته من كتب الموضوعات، ثم سألت شيخنا الألباني عنه فقال : لا أصل له .
وسُئل الشيخ ابن باز عنه في فتاوى " نور على الدرب " فقال : لا أعلم صحة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قال أبو معاوية البيروتي : وذكره الغزالي في " إحياء علوم الدين " - من دون إسناد - من قول أنس، ولم يعلّق عليه الحافظ العراقي .

43 -

[أبومُحَمَدالمَوصِلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أبو معاوية البيروتي على هذا التوضيح المهم جداً

وهناك حديث يُنَسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم

( بشر القاتل بالقتل والزاني بالفقر ولو بعد حين)

قال في كشف الخفاء ومزيل الإلباس: بشر القاتل بالقتل،

قال في المقاصد لا أعرفه، والمشهور على الألسنة بزيادة:

والزاني بالفقر ولو بعد حين، ولا صحة لها أيضا.