سؤال حيرني للمباحثة :

[زهير آل بوزيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن الأعظمي

أظن هذا هو الواجب لمن ترجح له ذلك، له أن يصلي ركعتين ركعتين، على أن لا يزيد على ثماني ركعات.والله أعلم.

قولك هذا هو الواجب غير مستساغ لأن الوتر أصلا ليس بواجب، فضلا عن الثمان ركعات، إنما كان لك أن تقول: هذا هو المشروع.

[خثيرمبارك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصم عبد القادر

أخي الكريم :

مسألتك مبنية على معرفة المراد من حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اجعلول آخر صلاتكم بالليل وترا " وهو في الصحيحين من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - كما في بلوغ المرام.

فهل الأمر هنا للوجوب أو الاستحباب ؟

من علماء الأصول من يقول : إن الوتر ليس بواجب أصلا ، فكيف يكون جعله آخرا واجبا ؟؟

وأيضا صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى بعد الوتر ركعتين ، وبالتالي فهذا يدل على أن جعل الوتر آخرا مستحب وليس بواجب ، ولا نقول إنه إنما يجوز له أن يصلي ركعتين فقط إذ ليست هذه طريقة متبعة عند أهل العلم ، بل أهل العلم يرون أن من وجوه الجمع بين النصوص عند التعارض بين الأمر والفعل أن يحمل الأمر على الاستحباب .

وهذا بغض النظر عن أنك على قول من يقول: بأن قيام الليل نفل مطلق ، أو من يقول إنه مقيد.

جزاكم الله خيرا، لكن أخي عاصم ، كيف يعمل من ترجح له أن قيام الليل مقيد ؟

[أبو عمر السلامني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصم عبد القادر

أخي الكريم :

مسألتك مبنية على معرفة المراد من حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اجعلول آخر صلاتكم بالليل وترا " وهو في الصحيحين من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - كما في بلوغ المرام.

فهل الأمر هنا للوجوب أو الاستحباب ؟

من علماء الأصول من يقول : إن الوتر ليس بواجب أصلا ، فكيف يكون جعله آخرا واجبا ؟؟

وأيضا صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى بعد الوتر ركعتين ، وبالتالي فهذا يدل على أن جعل الوتر آخرا مستحب وليس بواجب ، ولا نقول إنه إنما يجوز له أن يصلي ركعتين فقط إذ ليست هذه طريقة متبعة عند أهل العلم ، بل أهل العلم يرون أن من وجوه الجمع بين النصوص عند التعارض بين الأمر والفعل أن يحمل الأمر على الاستحباب .

وهذا بغض النظر عن أنك على قول من يقول: بأن قيام الليل نفل مطلق ، أو من يقول إنه مقيد.

أخي عاصم مَنْ مِنَ السلف قال أن قيام الليل نفل مقيد لا تجوز الزيادة عليه ؟

[أبوعبدالرحمن الأعظمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير آل بوزيد

قولك هذا هو الواجب غير مستساغ لأن الوتر أصلا ليس بواجب، فضلا عن الثمان ركعات، إنما كان لك أن تقول: هذا هو المشروع.

بارك الله فيك.
ليس قولي الواجب _ هنا_ بمعنى أنه لابد له أن يصلي الركعات الثمان، بل له أن يصلي ماشاء.
لكن الواجب _هنا_ أي السنة المقابلة للبدعة.
فمن ترجح له عدم الزيادة على إحدى عشرة ركعة معتمداً على حديث أم المؤمنين، عائشة_رضي الله عنها_ فليس له أن يزيد على ذلك.

[خثيرمبارك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن الأعظمي

بارك الله فيك.

فمن ترجح له عدم الزيادة على إحدى عشرة ركعة معتمداً على حديث أم المؤمنين، عائشة_رضي الله عنها_ فليس له أن يزيد على ذلك.

جزاكم الله خيرا،ذلك الذي يظهر .