من تراثنا اللبناني العريق : " الأمثلة البيروتية "، وعددها ( 6354 ) مثلاً، وهاكم بعضها

[أبو معاوية البيروتي]

- ماشي على بيض . ( ببطء شديد )
- اللي سبق شمّ الحبق ( وهو نوع من الأزهار، أي من سبق نال الغرض )
- نام بكّير، قوم بكّير، شوف الصحة كيف بتصير .
- قلبي من الحامض لاوي ( أي تذوقت المرارة بما فيه الكفاية فلا أريد ما يزيدني مرارة )
- إم أقوال غلبت إم أفعال .
- ليجي الترياق من العراق بيكون العريف فارق . ( حتى يأتي من أرسلناه ليجلب غرضاً ما يكون فات الأوان )
- افعلوا قولنا ولا تفعلوا فعلنا .
- مثل ضربة الكوع . ( ينسى أثر الشيء مثل وجع ضربة الكوع الذي يوجع لحظته ثم يذهب الألم بسرعة )
- امشِ بجنازة ولا تمشِ بجوازة . ( ضع يدك بتجهيز جنازة ولا تضع يدك بتزويج )
- الحق على الطليان ( الذنب على الإيطاليين، يُقال عند عدم تحديد مُذْنِبٍ ما، ولعلّي إنْ تيسّر العثور على سبب المثل أُورِده إن شاء الله )
- اللّي بيدق على الباب بدّو يسمع الجواب . ( الذي يطرح سؤالاً محرجاً لشخصٍ ما عليه أن يستعد لإجابةٍ محرجة )
- الدفا عفا ولو بعزّ الصيف . ( تدفئة المرء نفسه بالثياب تعطيه العافية والصحة ولو بوسط فصل الصيف )
-

[أسعد القرعان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن نتعاون في عمل موود لنفع لغتنا العربية فاقترحوا وجدوا بارك الله فيكم

أنتظر الرد.

[أبو معاوية البيروتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد القرعان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن نتعاون في عمل موود لنفع لغتنا العربية فاقترحوا وجدوا بارك الله فيكم

أنتظر الرد.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك،
لم أفهم كلمة ( موود ) ! فهل قصدك بها ( مواد ) أو شيء آخر ؟

[أبو معاوية البيروتي]

مجموعات الأمثال اللبنانية

قال د . حسن الساعاتي في كتابه " حكمة لبنان، تحليل اجتماعي لأمثاله " ( ص 17 / ط . 1971 ) : ليس في المكتبة العربية مجموعات من الأمثال التي وُصِفت بأنها لبنانية أو التي يُمكِن أن تؤخذ على أنها لبنانية إلا أربع فقط :

1 – جمع الأولى منها كارلو لانبيرك سنة 1883م بعنوان فرنسي ترجمته : " أمثلة وأقوال من إقليم سورية : قطاع صيدا " .
2 – المجموعة الثانية التي قام بجمعها المستشرق اللغوي المعروف ميشال فغالي الأستاذ بلية الآداب بجامعة بوردو بفرنسا، وقد نشرت هذه المجموعة سنة 1938 بعنوان " أمثال وأقوال سوري – لبنانية "، وتحتوي على 3048 مثلاً وقولاً، مصنفة في سبعة أبواب تدور حول الحياة الشخصية والحميمة، والحياة الأسرية والمنزلية، والحياة الاجتماعية، والحياة الزراعية والرعوية، والحياة التجارية والصناعية، والحياة الدينية والفكرية، وأخيراً حياة الحيوان وأخلاقه .
3 – والمجموعة الثالثة من الأمثال التي تُعَد لبنانية إلى درجة كبيرة، هي تلك التي قام بجمعها صبحي المحمصاني تحت عنوان " مجموعة أمثال من بيروت "، وهي مجموعة كبيرة مخطوطة وردت الإشارة إليها في :
4 - مجموعة رابعة من الأمثال، جمعها أنيس فريحة في مجلدين نُشِرا سنة 1953م بعنوان " الأمثال اللبنانية الحديثة "، وعدد أمثال هذه المجموعة 4248 مثلاً، مبوّبة وفق الحروف الهجائية .
5 – قال أبو معاوية البيروتي : والمجموعة الخامسة جمعها الأستاذ سعد الدين فروخ في كتاب " الأمثلة البيروتية في سياق الأمثلة اللبنانية " وطبعه المكتب الإسلامي / بيروت، ويحوي 6354 مثلاً من التراث اللبناني العريق .

والآن هاكم باقة جديدة من الأمثال :

- المصري جوابو بتمّو والحلبي بكمّو والشامي عند إمّو .
- شراكة حلبية ( أي بشأن الحساب كل واحد يدفع عن نفسه )
- البخيل بيموت عليل .
- طويل هبيل مربع مستطيل . ( وصف لرجل ذو جسم لكنه غبي )
- اللّي بيغربل الناس، الناس بينخّلوه .
- البيت اللّي بِتْفوت ( تدخل ) له شمس ما بيدخل له حكيم . ( أي طبيب )
- تغيير الهوا أحسن من الدوا . ( أي النزهة والخروج من المحيط المعتاد يعالج الإنسان أكثر من دواء )
- بَعْدَك مكانك راوِحْ ؟ ( أي ما زال وضعك كما هو لم يتغيّر )
- بَرَموا حمص وحما تا لقيوا كنّة للحَمَا . ( بحثوا بين مدينتي حمص وحماة السوريتين حتى وجدوا كنّة ترضاها الحما أم الزوج )
- لا تنام بين القبور ما بتشوف منامات وحشة .
- كل شي عادة حتى الشحادة .
- مثل الأطرش بالزفّة . ( زفّة العرس، يقولها الشخص ليعبّر أنه لا يفهم ممّا يحصل شيئاً )
-

[أسعد القرعان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك،
لم أفهم كلمة ( موود ) ! فهل قصدك بها ( مواد ) أو شيء آخر ؟

آسفعلى هذا الخطأ لكني لم أنتبه إليه ... قصدت موادّ نعم[/size]

[أسعد القرعان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك،
لم أفهم كلمة ( موود ) ! فهل قصدك بها ( مواد ) أو شيء آخر ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
آسفعلى هذا الخطأ لكني لم أنتبه إليه أردت كتابة مواد ّ نعم . أرجو الرد . وشكرا

[أسعد القرعان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

نُكمل مع باقة جديدة من الأمثال البيروتية :

- اللي بيطاوع مرتو ( امرأته ) بيضمن آخرتو . ( قال أبو معاوية البيروتي : إن الأمثال الواردة في المقالة لا تعبّر بالضرورة عن رأي ناقلها !! )
- جاء ليكحّلها، فعماها .
- كل سر جاوز الاثنين شاع ( لكن نقل ابن حبان في " روضة العقلاء " وابن عساكر في " تاريخ دمشق " قول عمرو بن العاص رضي الله عنه : ما وضعت سري عند أحد فلمته على أن أفشاه وكيف ألومه وقد ضُقت به ) .
- مثل بقرة جحا ( كُسِرَت ساق بقرة جحا، فاضطرّ أن يذبحها ويوزّع لحمها هدية على أهل القرية، ثم طاف بهم يجمع التبرعات لثمن بقرة جديدة ! )
- اللي على شكلو شكشكلو .
- يقول للأعور أعور بعينه ( أي جريء )
- مقبّع أضراسي بالمصلحة الفلانية ( أي أمارسها وخبير بها منذ زمان )
- بيتخبّى بخيال إصبعو .
- كومة حجار ولا جار ( تُقال للجار السوء )
- بيكسر إيدو وبيشحد عليها ( من أساليب الشحاذين )
- بيسأل البيضة مين باضها ( حشري وفضولي )
- بكّر بالغدا وتمشّى بالعشا ( نصيحة طبية )
- بكل عرس إلو قرص ( مشكل )
- البيت بيت أبونا والناس بيخانقونا .
- بيمشي فشخة لقدّام وفشختين لورا ( متردد )
- بياخدك عالبحر وبيرجعك عطشان ( مخادع )
- بيروح العاشق بيجي المشتاق .
- بيروح الشبعان بيجي الجيعان ( تُقال لأصحاب المناصب السياسية )
-

جميل لو تجمع هذه الأمثال في كتاب واحد


لكن ما رأيك يا بيروتي

[أبو معاوية البيروتي]

بارك الله فيك،
ذكرتُ كتاباً جامعاً في أول الموضوع، فانظره ...




- من أيام حرب المِسْكُبْ ( المِسْكُوْبْ ) ( قال أبو معاوية البيروتي : وهذا مثل قديمٌ عندنا سمعته قديماً من أحد " البيارتة " الكبار، وسألت إخواني عن معناه فلم يعرفه أحد، حتى وجدتُ الأديب ميخائيل نعيمة قال في كتاب سيرة حياته " سبعون " تحت عنوان " المدرسة الروسية في بسكنتا " : "الموسكوفي – نسبة الى موسكفا أو موسكو - انقلبت في لغتنا الدارجة الى مسكوبي، وأصبحت بلاد الروس تعرف عندنا ببلاد المسكب . اهـ . أما " حرب المِسْكُبْ " فلعلّي أحدّدها لاحقاً إنْ شاء الله )
- الناس بالناس والقطة بالنفاس . ( يُقال لمن كان منشغلاً في أمرٍ تافه بينما باقي الناس انشغلوا بأمرٍ كبير )
- ما أحب ( أو : أعزّ ) من الولد إلا ولد الولد . ( لا يوجد أحب أو أعز على المرء من ابنه إلا ابن ابنه )
- اللي بياخد مالك خود روحو . ( معناه في ظني تعريضٌ بأصحاب العمل الذين يُعاملون الموظفين عندهم كأنهم عبيد )
- ناسْ بتْوَدِّي ناسْ وهو غني عن كل الناس . ( الناس يحملون موتاهم إلى المقابر ورب الناس حي لا يموت وغني عن الكل )
- أختي من إمّي متل المخطة على تمّي .
- لولا الغيرة ما حبلت النسوان .
- شحاد ومشارط ! ( تُقال لمن طلب غرضاً يحتاج إليه جدًّا لكنه يشترط أن يكون بمستوى أو نوعية معيّنة )
- علّمناه الشحادة سبقنا على الأبواب . ( تُقال لمن عُلِّم شغلاً ما أو طريقة عملٍ ما فأخذ يتسابق على معلّمه ويتعالم عليه )
- شراية العبد ولا تربايتو ( شراء العبد جاهزاً للعمل أفضل من جلبه صغيراً والتعب في تعليمه، ومعناه - كما شرحته لي والدتي حفظها الله : بدلاً من التكلف والتعب في صناعة غرضٍ ما - كطبخة أو حلويات مثلاً - اشتريه جاهزاً ووفّر التعب )
- اللِّي استحوا ( وفي رواية : اختشوا ) ماتوا . ( يُقال عند رؤية قلة الحياء )
- كشّر عن نِيابك كل الناس بتهابك .

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

إذا كان بدّك غراب البين ( الموت ) تزوّج تْنَين .
قال أبو معاوية البيروتي : إن الأمثال الواردة في المقالة لا تعبّر بالضرورة عن رأي ناقلها !!

[أبو معاوية البيروتي]

- قالوا لعنتر : مين عنترك ؟ قال : ما لقيت حداً يردني ! ( مضى نحوه بلفظ : قالوا لفرعون : مين فرعنك ؟ )
- بعد العِشاء افعل ما تشاء . ( لم أستطع تحديد إنْ كان مثلاً بيروتيًّا أو مثلاً متداولاً بين طلبة العلم عموماً )
- حتى أنتَ يا بروتوس ؟! ( مثل يُقال لمن لم يُتَوَقّع أن يخون، وأصله مأخوذ من الثقافة الرومانية، من أيام إمبراطورية روما، يوم أحاطت حاشية القيصر به غادرة وطَعَنه الطاعنون، ومعهم بروتوس صديقه ووزيره الذى ظنه فوق الغدر، فقال قولته الشهيرة: حتى أنت يا بروتوس ؟ )
- طلعت من المولد بلا حمص . ( بمعنى المثل المشهور : رجع بخفي حنين، أي : خرجت خالي اليدين لم أكسب شيئاً )
- عاش مِين شافك . ( تُقال لمن لقيته ولم تكن قبلها قد رأيته منذ فترة طويلة )
- العز للرز، والبرغل شنق حالو ( البرغل هي حبوب الحنطة المجروشة، غذاء كامل يعتبر الغذاء الرئيسي بديل للرز عند القرويين، عندما انتشر استخدام الأرز في المنطقة العربية والشام أخذ الناس يتندرون على البرغل قائلين: "العز للرز والبرغل شنق حالو (نفسه)"، وذلك لأن الأرز قد حل مكان البرغل ) قال أبو معاوية البيروتي : نقلت الفائدة الأخيرة من منتديات الدرر الشامية - أمثال شامية
-