.

             
13638 22236

  { } > >

 
  #1  
09-12-2021, 09:51 PM
 
: Mar 2011
: 122
*وار هادئ مع سروري (1)

*📌*وار هادئ مع سروري‼(1)*
بسم الله الر*من الر*يم
ال*مد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين وعلى كل من استن بسنته واهتدى بهديه واقتفى أثره إلى يوم الدين
أما بعد,,
فهذه سلسة *وارات هادئة مبسطة وميسرة ومختصرة منهجية تبين منهج أهل السنة والجماعة المتبعين للكتاب والسنة على فهم سلف الأمة دون إفراط أو تفريط ودون غلو أو ان*راف عن وسطية أهل الأثر والطريقة السلفية النقية البعيدة عن البدع والضلالات.
وهذه النقاشات هي على شكل *وار بين متبع للكتاب والسنة ومخالف يتبادل كل منهما الرأي والنقاش لإظهار ال*ق وإزالة الشبه والالتباس ونشر العلم الشرعي الموافق لهدي النبي عليه الصلاة والسلام وفهم السلف الصال*.
وهذه ال*وارات هي تتمة ل*وارات قديمة قد شرعت سابقاً بها للرد على أص*اب الأفكار المن*رفة وانقطعت عنها بسبب الانشغال والله المستعان.
ولبيان خطر الفكر السروري وضرره وخلطه وتدليسه على الفكر السلفي النقي وشدة ال*اجة للتفريق بين هذا الفكر والمنهج السلفي السني المعتدل ال*ق -غير الغالي في التبديع والغلو في الجر* والتجري* لأهل السنة! ولا الجافي المميع مع أص*اب الأفكار المن*رفة - نبدأ بهذا النقاش الذي سيبين من خلاله مكان الثغرات والمخالفات والان*رافات المخالفة للكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.
فأبدأ مستعيناً بالله متوكلاً عليه مصلياً على نبيه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم......

قال الأثري: أنا أتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة عقيدة ومنهجاً كما فهمه السلف الصال* أص*اب القرون الثلاثة الأولى وأسير على عقيدة أهل السنة والجماعة في جميع الأبواب .
قال السروي: وأنا أتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة في عقيدتي! وأثبت الأسماء والصفات دون تأويل أو تعطيل أو تمثيل أوتشبيه وأؤمن بالأمور الغيبية لكن أسير على منهج *زبي *ركي! وأناك* بين الفكرين لأخرج بفكر جديد! م*سن! وأقطف من كل الجماعات زهرة من بستانهم! لأفقه الواقع!
قال الأثري: إن الانتساب للكتاب والسنة واتباعهما على فهم السلف الصال* يغني عن الخلط!والخبط! ويغني عن هذا التناك* المتولد منه الإعاقات والطفرات الفكرية والمنهجية! والعقيدة والمنهج منبعهما من الكتاب والسنة فلا فرق بينهما بالعموم والمنهج يشمل العقيدة وغيرها فلماذا هذا التفريق! ال*ركي!!؟؟ ولا ي*تاج المنهج المستمد من الكتاب والسنة للاستدلال بغيرهما!
وقولك بالتفريق قول باطل! مخالف لما عليه أهل السنة والجماعة
وأما *صرك عقيدة أهل السنة والجماعة بإثبات الأسماء والصفات على (منهج) أهل السنة والجماعة فقط ! *صر غير ص*ي* فعقيدة أهل السنة والجماعة ليست في هذا الباب فقط! ولا م*صورة فيه فمن كان يسير على منهج السلف في الأسماء والصفات وهو في القدر مثلاً يخالفهم أو يأخذ فكر الروافض أو النواصب أو المرجئة أو الخوارج فهذا ليس من أهل السنة والجماعة ولا على عقيدتهم ومنهجهم! راجع كتب أهل السنة وكتب العقائد وراجع للتوسع الاعتصام للشاطبي في معرفة أصول البدع!
قال السروي: أنا أتفق معك في أن الكتاب والسنة هما أساس التشريع لكن لابد من أن نفهم الواقع وأن نتعاون مع باقي المناهج الأخرى! لنطبق (وتعاونوا على البر والتقوى) ونطبق قاعدة نتعاون في اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه!! فنشكل باقة من الزهور من مناهج متعددة!! وهذا الاختلاف بينهم هو اختلاف سائغ لا يؤثر مادام أن العقيدة سلفية!
قال الأثري: إن التعاون المزعوم لا بد أن يكون مبنياً على منهج الكتاب والسنة والتعاون بين أهل السنة والجماعة واجب لكن التعاون مع المخالف وإقراره على مخالفته لا يجوز بل هو من التعاون على الإثم والعدوان والبدع من أشد الآثام فلا يعاون على مخالفته للكتاب والسنة!
أما التناص* والأخذ والرد بالعلم وال*لم وال*كمة فهو الأساس والواجب الشرعي في بيان أخطاء المخالف
وليس الاختلاف بين الفرق هو اختلاف مستساغ كاختلاف المذاهب الفقهية وإنما هو افتراق بين أهل السنة وغيرهم وكل افتراق اختلاف لا العكس!
والنبي عليه الصلاة والسلام لما أخبر بافتراق الأمة المنهي عنه الذي فيه الافتراق بأصول أهل السنة والجماعة لم يذم الاختلاف الفقهي المبني على الاختلاف في الفروع مع اتفاقهم في أصول منهج السلف الصال*! فلا يخلط بين هذا وذاك كما فعلت بالسابق!
قال السروي: أنا مظهري متشابه معك وألبس الثوب القصير وألبس الشماغ والعمامة وألبس العباءة! وأعفي الل*ية فلماذا تخالفني وتناقشني وترد علي!
فأنا سلفي العقيدة بنائي ال*ركة! قطبي التفكير!
ولا مانع من الخروج للدعوة مع الأ*باب!!
قال الأثري: إن التشابه في المظهر لا بد أن يرافق معه التشابه في الباطن والتشابه في العقيدة والمنهج وليست المظاهر هي الأساس بل هي تبع للباطن ومتلازمة معها! وقد ي*سن المشابهة في الظاهر أي أ*د! *تى العامي ولا يتقن الموافقة لمنهج الكتاب والسنة إلا من سار على منهجهم من العلماء الربانيين
ولا يهم الهيكل الخارجي للمركبة إن كان م*ركها الداخلي وصندوق التروس لمركبة أخرى!!
وإن هذا الخلط و(الكوكتيل!) هو بسبب البعد عن منهج السلف الصال* ومنهج الكتاب والسنة

قال السروري: منذ سنين طويلة وأنت تدعو للتو*يد والعلم والشرعي وأنت مكانك! ولم تنخرط مع باقي المناهج وما أصل*ت رؤوس الهرم! وبقيت تصل* القاعدة! وتقول بالتصفية والتربية! فماذا أنتجت وماذا صنعت!!!؟؟

قال الأثري: ال*مد لله الذي أعزنا بالدعوة إلى الله على نهج السلف والدعوة للتو*يد بأنواعه وهذا شرف عظيم لشرف الدعوة وهو نهج الأنبياء ومن سار على طريقهم والإصلا* ال*قيقي هو البدء بالتصفية والتربية وإرشاد الناس وتعليمهم والدعوة والتأسيس من القاعدة وليس من رأس الهرم وإسقاطه!! وما تنتجه هذه الدعوة المباركة معلوم لكل منصف غير متربص!

قال السروري: دعوت للتو*يد بأنواعه ولم تقم بالدعوة إلى تو*يد ال*اكمية! وما رأينا منك سوى الانعزال السياسي والتنظير العلمي!
وما استفدنا منك إلا التنظير

قال الأثري: سأرد عليك في المجلس القادم فعندي درس في التو*يد لطلبة العلم ومنشغل الآن
قال السروري: وأنا مشغول بالمشاركة بمظاهرة عند ميدان ال*رية ! للإصلا* والسلام عليكم!

>>>> يتبع في ال*لقة القادمة

✍م.منتصر بيبرس
عمان - الأردن

« | »




07:26 PM.
- { } - -

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.