تراجم زوجات العلماء ( إلقاء الضوء على بعض حياة شريكة العالِم الربّاني )

[أبو معاوية البيروتي]

10 – خديجة - وتدعى سعادة - ابنة عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن محمد بن عبد ا لله بن فهد الهاشمي المكي ، زوجة الحافظ تقي الدين محمد ابن فهد ( ت 871 هـ ) – مؤلف " لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفّاظ للذهبي " :

ترجم لها ابنها الحافظ عمر بن فهد المكي ( ت 885 هـ ) في كتابه " الدر الكمين بذيل العقد الثمين " ( ص 1418 )، فقال :

خديجة - وتدعى سعادة - ابنة عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن محمد بن عبد ا لله بن فهد الهاشمي المكي .
وتقدم بقية نسبها في ولد ولدها أبي القاسم محمد بن أبي بكر أحمد .
شقيقة يحيى الماضي، والدتي أم الفضل .
ولدت في عشاء ليلة الأربعاء لسبع بقين من صفر سنة سبع وثمانين وسبع مئة بمكة .
وسمعت من عمها جدي نجم الدين "الحديث المسلسل بالأولية" . ومن الشيخ نور الدين ابن سلامة "جزء ابن الطلاية" ، و "جزء القزاز" ، وبعض "مشيخة ابن البخاري" .
ومنه ومن شمس الدين ابن الجزري، وشمس الدين الشامي بعض "المائة المنتقاة من مشيخة ابن البخاري انتقاء العلائي" .
وذكر لي والدي أنه وقف لها في أوائل الطلب على مسموع على العفيف النشاوري في "سنن أبي داود" ، ولم أقف عليه إلى الآن .
وأجاز لها في سنة ثمان وثمانين وما بعدها : العفيف النشاوري ، والتقي ابن حاتم ، وعبد الواحد بن ذي النون الصردي ، والقاضي شهاب الدين ابن ظهيرة ، والقاضي علي النويري ، وإبراهيم بن علي بن فرحون ، وإبراهيم بن عدنان الحسيني ، والبرهان ابن صديق ، والقاضي زين الدين أبو بكر بن الحسين المراغي ، وأحمد بن أبي البدر الجوهري ، وبدر الدين بن أبي البقاء المسبكي ، والبرهان الأبناسي ، ومحمده بن عبد الدائم ابن الميلق ، وصدر الدين المناوي ، وولي الدين ابن خلدون ، وأحمد بن علي بن يحيى الحسيني ، وزين الدين العراقي ، ونور الدين الهيتمي ، وعزيز الدين المليجي ، وعبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الحلبي ، وغياث الدين العاقولي ، وأبو عبد ا لله بن عرفة ، والكمال الدميري ، والقاضي مجد الدين ، وخلق غالبهم مشايخي .
حدثت . سمعت منها .
وكانت من سروات نساء زمانها صلاحًا ، وخيرًا ، ودينًا ، وعفة ، وصيانة ، وكرمًا ، وعقلاً ، ومعرفة ، وخيرًا ، وخبرة ، دمثة الأخلاق كثيرة الصدقة ، وتديم الإحساد للأيتام والأرامل والفقراء ، وقل من كان في عصرها مثلها .
وتزوجها ابن عمها والدي فأولدها أبا زرعة محمدًا ، وأبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، وست قريش ، وأم هانىء ، وأم كلثوم ، وأم الحسن ، وأم ريم .
وماتت في عشاء ليلة الاثنين حادي عشر صفر سنة ستين وثمانمائة بمكة، وصُلِّيَ عليها صبح ليلتها بالساباط المتصل بمقام إبراهيم الخليل بالمسجد الحرام ، ودفنت بالمعلاة بقبر والديها تغمدها ا لله تعالى برحمته ماذا فقدنا من برها وخيرها .
أخبرتني والدتي أم الفضل خديجة ابنة عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن فهد الهاشمي سماعًا عليها بمنزلها بمكة ، وقاضي الحرمين سراج الدين عبد اللطيف بن أبي الفتح محمد بن أحمد الحسني الفاسي سماعًا عليه بالقاهرة ، والشيخ زين الدين عبد الرحيم بن إبراهم بن محمد الأميوطي سماعًا عليه بمنزله بمكة ، قالوا : أنا به المسند عفيف الدين عبد ا لله بن محمد بن عمر النشاوري .
قال الفاسي : سماعًا . وقال الآخران : إذنًا ، قال : أنا به الرضي إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري ، قال : أنا أبو عبد ا لله محمد بن عبد ا لله بن محمد بن أبي الفضل السلمي المرسي سماعًا . ح وأخبرتنا عاليًا بدرجة المسندة الأصيلة أم عبد ا لله عائشة ابنة علي الكناني ، سماعًا عليها بمنزلها بالقاهرة ، قالت : أنا أبو الحرم محمد بن محمد بن محمد القلانسي ، إذنًا إن لم يكن حضورًا ، قال : أنا العز عبد العزيز بن أبي الفتح نصر الحصري ، وأبو حامد محمد بن عمر بن الفارض حضورًا في الرابعة ، قالا والمرسي : أنا أبو الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي ، وأبو روح عبد المعز بن محمد الهروي ، وأم المؤيد زينب ابنة عبد الرحمن بن الحسن الشعري قال الأول : أنا أبو عبد ا لله محمد بن الفضل الصاعدي ، وقال الثاني : أنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد الجرجاني ، وقال الثالث : أنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم الفارسي ، قالوا : أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور ، قال : أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ، قال : أنا علي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، قال : ثنا المعافي بن سليمان ، قال : ثنا زهير ، قال : ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد ا لله بن أبي أوفى رضي ا لله عنه قال : "دعى رسول ا لله صلى الله عليه وسلم على الأحزاب فقال : اللهم منزل الكتاب سريع الحساب ، اللهم اهزم الأحزاب ، اللهم اهزمهم وزلزلهم" .
حديث صحيح . أخرجه الجماعة سوى أبي داود من طرق مساوية لطريقنا و لله الحمد والشكر . اهـ .

فائدة : قال د . عبد الملك بن دهيش : اشتهر من ( عائلة ابن فهد ) حفاظ أربعة هم: التقي بن فهد، وابنه النجم ابن فهد، وابنه العز ابن فهد، وابنه جار ا لله بن فهد. قال الشيخ الكتاني: "وأنت إذا تأملت قل أن تجد في بيت في الإسلام أربعة من الحفاظ في سلسلة واحدة من بيت واحد يتوارثون الحفظ والإسناد غير هذا البيت العظيم" . اهـ .

11 - بركة ابنة أبي بكر بن أحمد بن علي، أم محمد وأم البركات الصالحية الدمشقية ( ت 840 هـ )، زوجة الحافظ صدر الدين سليمان بن يوسف الظاهري ( 739 – 789 هـ ) :

ترجم لها السخاوي في " الضوء اللامع " فقال : أخت ابراهيم الماضي وزوج الصدر الياسوفي الحافظ وخاله ناصر الدين بن زريق، ويُعرف أبوها بابن البيطار الدقاق. سمعت مع زوجها في سنة اثنتين وثمانين ( أي وسبع مئة ) من عائشة ابنة أبي بكر بن قواليح " حلم معاوية " لابن أبي الدنيا، وحدّثت به، سمعه منها الفضلاء. وماتت في ربيع الأول سنة أربعين ( أي وثمان مئة )، ودفنت بسفح قاسيون رحمها اللّه . اهـ .

ترجمتُ لها في كتابي " طبقات أهل الظاهر " .

12 -

[أبو معاوية البيروتي]

12 - زينب ابنة علي بن محمد الديروطي ثم المحلى الطوخية ( ت أواخر القرن التاسع ) ، زوجة محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن رجب بن صلح الشمس الطوخي الشافعي ( ت 877 هـ ) :

ترجم لها السخاوي في " الضوء اللامع " فقال : زينب ابنة علي بن محمد الديروطي ثم المحلى الطوخية، والدة الشهاب أحمد الطوخي. ولدت تقريباً سنة ثلاثين ( أي وثمان مئة ) بمحلة روح بالقرب من طوخ ونشأت بها، فحفظها أبوها القرآن وبعض العمدة والحاوي ومختصر أبي شجاع وجميع الملحة وعلّمها الكتابة؛ وتزوجها الشمس بن رجب فأولدها عدة، وقرأت عليه غالب الصحيحين، وحج بها مرتين وجاورت في الثانية قليلاً، وتأيمت بعده مقيمة بالقاهرة مرتفقة بالتعليم في بيت صلاح الدين بن الجيعان وبرفد ولدها مع ملازمة التلاوة والخير، ثم سافرت مع ولدها لمكة في سنة اثنتين وتسعين فحجّت ودامت هي إياه حتى مات في أثناء التي تليها وتجرعت فقده، واستمرت بقية السنة إلى أن رجعت في سنة أربع وتسعين .

13 -

[أبو معاوية البيروتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

8 - نواب شاهجان بيكم ملكة بهوبال، زوجة صدّيق حسن خان القنوجي ( ت 1307 هـ ) رحمهما الله :

ترجم لها عبد الحي الحسني في "نزهة الخواطر" ( 8/ 1245/ طبعة دار ابن حزم ) فقال :
ولدت بحصن إسلام نكر على ثلاثة فراسخ من بهوبال سنة أربع وخمسين ومئتين وألف، وجلست مجلس أبيها نواب جهانكير محمد خان بالاستحقاق من غير شقاق وهي ابنة تسع سنين في الخامس عشر من محرم سنة ثلاث وستين ومئتين وألف، وتعلمت الخط والكتابة واللغة الفارسية والإنشاء والشعر، واستفادت أدب الرئاسة والسياسة حتى برعت في ذلك الأقران، وامتازت بينهم في القدرة على ترجمة القرآن، وتحرير الرسائل الدينية، وتقرير المسائل الدولية، وكان يُضرَب بها المثل في الذكاء والحفظ والكرم والجود .

ولما بلغت من العمر اثنتين وعشرين سنة فوّضت عنان الرئاسة إلى أمها، واكتفت لنفسها بولاية العهد، ولما توفيت والدتاه سنة خمس وثمانين ومئتين وألف جلست على مسند الرئاسة، ولما مات زوجها الأول تزوّجت بالسيد العلاّمة صدّيق حسن القنوجي البخاري سنة ثمان وثمانين ومئتين وألف .

أنفقت مالاً عظيماً على طبع المصحف والتفسير والحديث واللغة وغيرها من العلوم والفنون، وأسّست المدرسة الجهانكيرية على اسم أبيها بدار ملكه ، ولها كتب مشهورة، منها " ديوان الشعر "، و" تهذيب النسوان " .

ماتت لليلتين بقيتا من صفر سنة تسع عشرة وثلاث مئة وألف بدار ملكها بهوبال .

وترجم لها زوجها الأمير في " التاج المكلل " ( ص 532 – 535 / ط . قطر )،
وإنْ يَسَّرَ ربِّي الكريم، سأُنزِل :

التعريف بآل الأمير صِدِّيق حسن خان القنوجي البخاري رحمهم الله

وجاء في ترجمة الأمير في " التاج المكلل " ( حاشية 2 ص 535 / ط . قطر ) : ويوجد من أحفاده وأسباطه الآن، بعضهم مقيمٌ في الهند، وبعضهم مقيمٌ في الباكستان .

[ابو صالح الفلسطيني]

بارك الله فيك وفي جهدك الطيب أخي الفاضل .


هناك رواية سمعتها من أحد المشايخ عن زوجة الحافظ ابن حجر رحمه الله يذكر فيها بأنها قد دعت عليه وكانت مستجابة الدعوة وذلك لأن الحافظ رحمه الله تزوّج عليها بالسر .

فهل بالإمكان توثيق لها أو إن كان بالإمكان ترجمة لزوجة الإمام الحافظ ابن حجر ؟

وشكرا جزيلا لك .

[أبو معاوية البيروتي]

وفيكم بارك يا أبا صالح،
تفضل :

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=30285

وتجد القصة مفصلة في " الجواهر والدرر " ( 3 / 1218 – 1219 ) للسخاوي، وكيف احتال ابن حجر على زوجته الأولى أنس – وكانت خاص ترك جاريتها – حتى باعتها، ثم اشتراها بالوكالة سرًّا واستبرأها ووطئها فحملت له بولده القاضي محمد وولدته في ثامن عشر صفر سنة 815 .

[أبو معاوية البيروتي]

13 - رابعَة بِنْت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدامة المقدسية ( ت 620 هـ )، زوجة الإمام الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ( ت 600 هـ ) :

ترجم لها الذهبي في " تاريخ الإسلام " فقال : تُوُفِّيت بعد أخيها الشَّيْخ موفَّق الدِّين عبد الله بشهر، وكانت أصغر منه بثلاث سنين، تُوُفِّيت في ذي القِعْدَة.
وقد رَوَى عَنْهَا: الشَّيْخ الضِّيَاء، وَالشَّيْخ شمس الدِّين، وَالشَّيْخ الفَخْر، روت بالإجازة من: ابن البطي، وأحمد ابن المُقرّب.
قَالَ الضِّيَاء: كانت خيِّرة، حافظةً لكتاب اللَّه، ما تكادُ تنام الليل إِلَّا قليلًا، صائمة الدّهر رَضِيَ اللَّه عَنْهَا. اهـ .
وقال الذهبي في ترجمة زوجها : قال الضّياء: وتزوَّج ببنت خاله رابعَة بِنْت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدامة، فولدت له محمدا، وعبد الله، وعبد الرَّحْمَن، وفاطمة، وعاشوا حتّى كبروا.

14 -

[أبو معاوية البيروتي]

طالعت أمس كتاباً مفيداً في هذا الموضوع وغيره، وأنصح الجميع باقتنائه، ألا وهو كتاب " جزء فيه من عوالي الشيخات الست "، تخريج القاسم البرزالي ( ت 739 هـ )، وتحقيق أبي ناصر محمد بن ناصر العجمي، وطبعته دار البشائر الإسلامية / بيروت السنة الماضية،
وقد كتب الشيخ العجمي حفظه الله مقدمة تناول فيها عناية النساء بالحديث النبوي، وأرفق فيها العشرات من تراجم العالمات والمحدّثات .

[أبو معاوية البيروتي]

وأيضاً من زوجات العلماء من آل قدامة :

14 - حَبيبة بِنْت الشَّيْخ أَبِي عُمَر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدَامة ( ت 674 هـ )، أمُّ أَحْمَد، زَوْجَة الإِمَام تقيّ الدّين مُحَمَّد بْن محمود المراتبيّ وأمّ أولاده :
ترجم لها الذهبي في " تاريخ الإسلام " فقال : روت عن حنبل وابن طَبَرْزَد وأجاز لها: عَبْد الوهاب بْن سُكَيْنَة وعائشة
بِنْت معمَّر وجماعة وكانت صالحة، عابدة، قوّامة تاليةً لكتاب اللّه. تلقّن نساء الدّير وكانت تنكر على أخيها الشَّيْخ شمس الدّين دخوله فِي القضاء وَفِي التّوسُّع من الدُّنيا وكثْرة الأواني والقماش. رَضِيَ اللَّهُ عَنْها.
روى عَنْهَا الدّمياطيّ وابن الخبّاز وابن الزّرّاد وابن العطّار وغير واحد، وتُوُفِّيت فِي ثاني عشر ذي القعدة وهي فِي عَشْر الثّمانين.

15 - صفية ابنة محمد بن عيسى ابن الشيخ موفق الدين ابن قُدامة، المقدسيَّة، ( ت 682 هـ )، زَوْجَة الشّيْخ تقيّ الدّين إِبْرَاهِيم ابن الواسطي :
ترجم لها الذهبي في " تاريخ الإسلام " فقال : سمعت من ابن اللتي وجعفر الهمداني، روى عنها علم الدين والطلبة، وتوفيت في ربيع الآخر بالجبل.

16 -

[أبو معاوية البيروتي]

وهذه تراجم لزوجات علماء استخرجتها من " تاريخ الإسلام " للذهبي :


16 - رابعة بنت معمّر بن أحمد بن محمد اللُّنْبانيّ، أمّ الفُتُوح الأصبهانيَّة، ( ت 534 هـ )، زوجة الحافظ أبي سعد البغداديّ :
ترجم لها الذهبي في " تاريخ الإسلام " فقال : سمعت المطهَّر البُزَانيّ، وابن ماجة الأَبْهَريّ.
قال السّمعانيّ: سمعت منها " جزء لُوَيْن "، ماتت رابع المحرم.


17 - كفاية بنت أَبِي الفتوح بن أَبِي البركات ابن الحُصْري، ( ت 612 هـ )، زَوْجَة الحَافِظ عُمَر بن عَليّ القُرشي :
ترجم لها الذهبي في " تاريخ الإسلام " فقال : سَمِعْتُ من أَبِي الفتح مُحَمَّد بن الحَسَن ابن الخطيب الأنباري، وأبي الفتح ابن البطّي، وتوفيت في شّوال.

18 - عَلم زَوْجَة الشيخ مُحَمَّد بْن يحيى الزبيدي. [ ت : 575 هـ]
امْرَأَة زاهدة، صالحة، واعِظة. قدِمَت بغداد مع زوجها، وهي أم المبارك وجدة الْحُسَيْن. تزوج بها بدمشق، وعُمّرت دهرًا.

19 - جَوْهَرَةُ بنت هِبة الله بْن الحُسَيْن بْن علي ابن الدَّواميّ، [ ت : 604 هـ]
زوجة الشّيخ أَبِي النَّجيب السُّهْرَورْديّ.
روت عن أبي الوقت السجزي، وتوفيت في شعبان.

20 - سيدةُ بنتُ عَبدِ الرحيم بن أَبِي النجيب عبدِ القاهر بن عَبْد اللَّه السُّهْرَوَرْدِي، [ ت : 640 هـ]
زوجةُ الشَّيْخ شهابِ الدّين السُّهْرَوَرْدِي.
وُلِدت فِي سنة ثلاثٍ وستين. وسمعت من تَجَنِّي الوَهْبانيةِ. وحدثت، وأجازَتْ للقاضي تقيِّ الدّين، ولسعد الدّين، وأبي بَكْر بن عَبْد الدائم، وعيسى بن معالي، وأحمد ابن الشحنة، والبجديّ، وبنتِ الواسطيّ، وجماعةٍ.
وكانَ فيها صلاحٌ، وخيرٌ، وتعبدٌ.
توفيت فِي سادس عشر رجب.

21 - عَائِشَة بِنْت سالم بْن نبهان، أم أَحْمَد الجشمية، الحموية، [ ت : 685 هـ]
زوجة المحدّث تقي الدين ابن مزيز وأمّ أولاده.
سمّعها من ابن رواحة، أخذ عَنْهَا ابن سامة وغيره.
تُوُفيت سنة خمسٍ ظناً عن سبعين سنة أو نحوها.

22 - هديّة بِنْت الشَّيْخ عَبْد الحميد بْن مُحَمَّد بْن سَعْد بن إِبْرَاهِيم المَقْدِسيّ، المَرْداويّ، أمّ مُحَمَّد. [ ت : 699 هـ]
امْرَأَة صالحة، ديَّنة، زَوْجَة الفقيه أَحْمَد المَرْداويّ وأمّ أولاده: عَبْد الحميد وعبد الرَّحْمَن ومحمد وعائشة، روت " صحيح الْبُخَارِيّ " عن ابن الزبيدي وسمعنا منها.
تُوُفّيَتْ فِي ربيع الآخر.

23 -

[أبو معاوية البيروتي]

23 - آسية بنت عبد الواحد المقدسية ( 577 – 640 هـ )، زوجة عيسى ابن العلامة موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي ( 578 – 615 هـ ):
ترجم لها الذهبي في " تاريخ الإسلام " فقال: أم أحمد، أخت الحافظ الحجة ضياء الدين. نقلت وفاتها من خط أخيها في السادس والعشرين من رجب، وقال: كانت دينةً، خيرةً، كثيرة الصلاة والصيام، حافظةً لكتاب الله، وكانت تلقن النساء. قلت: روت بالإجازة عن أبي الفتح بن شاتيل، وأبي السعادات القزاز. وولدت سنة سبعٍ وسبعين. وهي والدة الحافظ الزاهد سيف الدين أحمد ابن المجد. وقرأت بخط ابن الحاجب قال: قال الضياء: توصف بالدين والخير وما في زمانها مثلها، لا تكاد تخلي قيام الليل. قلت: روى عنها الشمس ابن الكمال، وعائشة بنت المجد وهي أمها وبالإجازة القاضي تقي الدين سليمان، وغيره.

24 -