من آفة (التعصب المذهبي)(!)

[أبو عثمان السلفي]

من آفة (التعصب المذهبي): (7)
التّنقل من مذهب إلى مذهب تبعاً للهوى(!)


قال الشيخ محمد حامد الفقي -رحمه الله-:
«... ولم يوجب الله ولا رسوله ولا أحد من الأئمة اتباع مذهب معين، وإنما الناس مكلفون باتباع سنة الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-، ومسؤولون عن ذلك من حين يضجعون في قبورهم وينصرف عنهم مشيعوهم، وكذلك يوم القيامة، قال -تعالى-: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ}.
فمن تعصب لمذهب من مذاهب الأئمة بحيث لا يتبع سواه، وربما كان الحق عند غيره فسيندم ويقول: {يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَاوَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا } .
ومن الغريب العجيب أن أشد الناس تعصباً للمذاهب أجهلهم بنفس المذاهب والأئمة!! وأنهم إذا هووا شيئاً من أمورهم الدُّنيوية ولم يجدوا في المذهب ما يوافقهم تركوه والتمسوا ما يوافقهم في مذهب آخر!! فإذا لم يجدوا تركوا المذاهب كلها!!
وأكثر المقلدين للمذاهب يقدِّسون كل ما ينسب إليها ويقدمونه على الأحاديث النبوية الصحيحة، ولو كان للرسول صلى الله عليه وسلم قدر في نفوسهم وحب عظيم في قلوبهم لما سمعوا غير حديثه ولا عملوا إلا به، ولكن لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم».
[(مجلة الإصلاح) -العدد الخامس عشر – 1/10/1347هـ - الموافق 1929م ]

[محب السلف الصالح الجزائري]

ومن الآفات أن يقابل التعصب المذهي تعصب لا مذهبي

وحالات التعصب لم تكن عند كبار أئمة المذاهب عبر التاريخ بل إن المذاهب الأربعة على جواز تقليد المخالف في الفروع الفقهية فمن تعصب هو أصلا مخالف لأصول مذهبه.

فلا ينبغي تشويه المذاهب السنية الأربعة باخطاء بعض منتسبيه.

وكأنَّ: المذاهب = التعصب فلا تلازم بين التمذهب والتعصب لا تأخذ هذه الممارسات النادرة وتجعلها هي الصورة البارزة.

والسلفيون اليوم هم أشد الناس تعصبا لمشايخهم ولا يكاد أحد ينكر هذه الحقيقة.

وانظر للساحة الدعوية لترى العجب الذي فاق تعصب اتباع المذاهب.

[أبو عثمان السلفي]

من آفة (التعصب المذهبي): (8)
من نظر في كتاب البخاري تزندق!!!

جاء في ترجمة قاضي الحنفية (يوسف بن موسى الملطي الحنفي): اشتُهر أنه كان يفتي بأكل الحشيش، وبوجوه من الحيل في أكل الربا، وأنه كان يقول: من نظر في كتاب البخاري تزندق!
فهجاهُ محب الدّين بن الشحنة قائلاً:
عجبت لشيخ يأمر الناس بالتقى ... وما راقب الرحمن يوما وما اتقى
يرى جائزاً أكل الحشيشة والربا ... ومن سمع الوحي حقّاً تزندقا
[«الضوء اللامع» للسخاوي (10/ 5، 307)]

[أبو عثمان السلفي]

من آفة (التعصب المذهبي): (9)
بأي ذنب طُلِّقت؟!


جاء في ترجمة (علي بن عبد المحسن البغدادي القطيعي):
«أنه كان يفتي بما يُنسب لابن تيمية في (مسألة الطلاق)، حتى أنه امتحن بسببها على يد الجمال الباعوني قاضي الشافعية بدمشق، وصفع! وأركب على حمار!! وطيف به في شوارع دمشق وسجن!!!».
[«الضوء اللامع لأهل القرن التاسع» (5/228)]


وجاء في ترجمة (يوسف بن ماجد المرداوي المقدسي):
«قال في «الشّذرات»: امتحن مراراً بسبب فتياه بمسألة ابن تيميّة في (الطّلاق)، وكذا في عدّة من مسائله،..... وكان شديد التّعصّب لمسائل ابن تيميّة، ويسجن بسبب ذلك ولا يرجع».
[«السحب الوابلة» ترجمة رقم (797)]


وجاء في ترجمة (محمد بن خليل بن الدمشقي الحريري):
«قال في «الإنباء»: ...وحصلت له محنة بسبب (مسألة الطّلاق) المنسوبة إلى ابن تيميّة، ولم يرجع عن اعتقاده».
[«السحب الوابلة» ترجمة رقم (586)]

[أبو عثمان السلفي]

من آفة (التعصب المذهبي): (10)
قال المباركفوري -رحمه الله-:
«قال في «فتح البيان»: «في هذه الآية [أي: ï´؟اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَï´¾] ما يزجر مَن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد عن التقليد في دين الله، وتأثير ما يقوله الأسلاف على ما في الكتاب العزيز والسنة المطهرة؛ فإن طاعة المتمذهب لمن يقتدي بقوله، ويستن بسنته، من علماء هذه الأمة مع مخالفته لما جاءت به النصوص، وقامت به حجج الله وبراهينه؛ هو كاتخاذ اليهود والنصارى للأحبار والرهبان أرباباً من دون الله!! للقطع بأنهم لم يعبدوهم؛ بل أطاعوهم: وحرموا ما حرموا، وحللوا ما حللوا، وهذا هو (صنيع المقلدين من هذه الأمة) وهو أشبه به من شبه البيضة بالبيضة، والتمرة بالتمرة، والماء بالماء.
فيا عباد الله ما بالكم تركتم الكتاب والسنة جانباً!! وعمدتم إلى رجال هم مثلكم في تعبد الله لهم بهما، وطلبه للعمل منهم بما دلا عليه وأفاداه، فعملتم بما جاؤوا به من الآراء التي لم تعمد بعماد الحق، ولم تعضد بعضد الدِّين، ونصوص الكتاب والسنة، تنادي بأبلغ نداء، وتصوت بأعلى صوت بما يخالف ذلك ويباينه، فأعرتموها آذاناً صماً، وقلوباً غلفاً، وأفهاماً مريضة، وعقولاً مهيضة، وأذهاناً كليلة، وخواطر عليلة، وأنشدتم بلسان الحال:
وما أنا إلا من غزية إن غوت
~~~~ غويتُ وإن ترشد غزية أرشد». اهـ
وقال الرازي في «تفسيره»: «قال شيخنا ومولانا خاتمة المحققين والمجتهدين -رضي الله عنه-: قد شاهدت جماعة من مقلدة الفقهاء! قرأت عليهم آيات كثيرة من كتاب الله -تعالى- في بعض المسائل، فكانت مذاهبهم بخلاف تلك الآيات! فلم يقبلوا تلك الآيات!! ولم يلتفتوا إليها!!! وبقوا ينظرون إليّ كالمتعجب(!) يعني: كيف يمكن العمل بظواهر هذه الآيات مع أن الرواية عن سلفنا وردت إلى خلافها ولو تأملت حق التأمل وجدت هذا الداء ساريا في عروق الأكثرين من أهل الدنيا»اهـ ».
[«تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي» (8/391)]

قال الشيخ رشيد رضا -رحمه الله- متعقباً الرازي:
«إن الرازي -رحمه الله تعالى- كان يقرر هذه الحقيقة عندما يفسر آياتها وينساها في مواضع أخرى، فيتعصب للأشعرية في أصول العقائد وللشافعية في فروع الفقه، لا سيما فيما يخالفون فيه الحنفية! وهذا هو أصول الداء الذي يشكو من بعض أعراضه عند الكلام في مسائل الخلاف مع الغفلة عن سببها.
أما الإمام الغزالي فقد تجرد عن التعصب للمذاهب كلها في نهايته، ووصف الدواء في بعض كتبه كـ«القسطاس المستقيم» ولكنه لم يوفق إلى تأليف أمة تدعو إليه وتقوم به.
وإذا كان الرازي وشيخه يقولان في علماء القرن السابع، والغزالي يقول في علماء القرن الخامس ما قالوا، فماذا نقول في أكثر علماء زماننا وهم يعترفون بما نعرفه من كونهم لا يشقون لأولئك غباراً؟ ألسنا الآن أحوج إلى الإصلاح منا إليه في تلك العصور التي اعترف هؤلاء الأئمة بأن الظلمات فيها غشيت النور، حتى ضل بالاختلاف الجمهور؟! بلى؛ وهو ما نعاني فيه ما نعاني! وإلى الله ترجع الأمور».
[«تفسير المنار» (4/41)]
وقال في (8/149): «إن شيخه -رحمه الله- كان مجتهداً بحق، وأما هو فعلى توسعه في فن الاستدلال يؤيد المذهب تارة بالتأويل والجدل، ويستقل بالاستدلال أخرى.
وقد جاء بعد شيخه كثير من المجتهدين مثله، ولكن كثرة المقلدين! وتأييد الحكام لهم قد نصر باطلهم على حق أولئك الأئمة!!! ولولا الحكام الجاهلون والأوقاف التي وقفت على فقه المذاهب لم يتفرق المسلمون في دينهم شيعاً، حتى صدق عليهم ما ورد في أهل الكتاب قبلهم، إلا من هداه الله ووفقه لإيثار كتاب الله وسنة رسوله على كل شيء».

[أبو عثمان السلفي]

من آفة (التعصب المذهبي): (11)
الفلوس تغيُّر ما في النفوس(!)

نقل ابن الجوزي في كتابه «المنتظم في تاريخ الأمم والملوك» (17/ 25) عن ابن عقيل قوله: «ورأيت كثيراً من أصحاب المذاهب انتقلوا ونافقوا، وتوثقوا بمذهب (الأشعري والشافعي) طمعاً في العز والجرايات...»!!!
قلتُ: والتاريخ يعيد نفسه...
وسبق أن نشرت ما نقله الشيخ سيد سابق –رحمه الله- في مقدمة كتابه «فقه السنة»:
«سأل أبو زرعة شيخه البلقيني قائلاً: ما تقصير الشيخ تقي الدِّين السُّبكي عن الاجتهاد وقد استكمل آلته؟
فسكت البلقيني.
فقال أبو زرعة: فما عندي أن الامتناع عن ذلك إلا للوظائف التي قدرت للفقهاء على المذاهب الأربعة! وأن من خرج عن ذلك لم ينله شيء من ذلك!! وحرم ولاية القضاء!!! وامتنع الناس عن افتائه!! ونُسبت إليه البدعة!!
فابتسم البلقيني، ووافقه على ذلك».
قلتُ: والناظر إلى العالم بعد (مؤتمر الشيشان)، واستبدال الدَّعم بالعملة الصعبة –كما يُقال-، يحقُّ للبلقيني –رحمه الله- أن يضحك بدل أن يبتسم...
يا قوم: إذا بُليتم فاستتروا!!!

[أبو عثمان السلفي]

من آفة (التعصب المذهبي): (12)

التعصب المذهبي والتكفير(!)

يقول الغزالي محذراً من التكفير النابع عن التعصب المذهبي:
«فإنْ زعمَ أن حدّ الكفرِ ما يخالفُ مذهب الأشعريّ، أو مذهبَ المعتزليِّ أو الحنبليّ أو غيرهم، فاعلم أنّه غِرٌّ بليدٌ قد قيّده التقليدُ، فهو أعمى من العُميان، فلا تُضيّع بإصلاحه الزمان»!! [«فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة» (ص180)]

ويقول العز ابن عبد السلام –في «قواعد الأحكام»- محاولاً إصلاح الداخل الأشعريّ:
«وقد رجع الأشعري -رحمه الله- عند موته عن تكفير أهل القِبلة، لأن الجهل بالصفات ليس جهلاً بالموصوفات، وقد اختلف في عبارات والمشار إليه واحد ....
والعجب أن الأشعرية اختلفوا في كثير من الصفات كالقِدم والبقاء والوجه واليدين والعينين.... ومع ذلك لم يُكفّر بعضُهم بعضاً!». [(1/ 203 باختصار)]

منقول

[أبو عثمان السلفي]

من (آفة التعصب المذهبي): (13)

نصرة المذهب على حساب الدليل(!)

«فَرْق ما بين المتعصّب المذهبيّ، والمذهبيّ غير المتعصّب (أو قُل: المتّبع -لا فَرْق!-):

أنّ الأوّلَ: يجعلُ جُلَّ جَهدِه تقويةَ المذهب -ولو على حسابِ الدليل!-، بينما المذهبيُّ غيرُ المتعصّب-اتِّباعاً-: تراه (يدورُ مع الدليل حيثُ دار)-وجوداً وعدَماً-!

فالحُجّةُ -عند المتعصّب!- هي رأيُ المذهب -لا غيرَ-!

ويلزَمُ مِن هذا (التقليد) -المتعصُّب!- ولا بُدّ!-: صحّةُ كلِّ قولٍ! منسوبٍ إلى أيِّ مذهب!-بالرُّغم مِن وجود كلّ الاختلافاتِ والتبايُنات المعروفة بينهم!-؛ فلا إنكار! ولا ردّ! ولا أحدَ يُخالفُ أحداً! وكلُّهـ/ـم صوابٌ في صوابٍ!

كما قال قائلُهم: (...وكلُّهم مِن رسول الله مُلتمِسُ!)!

ولو كان ذلك كذلك -على الحقيقة-: لاستوتِ المذاهبُ-كلُّها-، وانتفتِ المفاضَلةُ بينها! ولانْفَضَّتِ الصراعاتُ التاريخية(!) بين مقلِّديها!

وهذا -كلُّه- خيالٌ -مِن جهةٍ-، وخِلافُ ما عليه الأئمّةُ المعظِّمون للدليل مِن أهل المذاهب الأربعة -وما أكثرَهم!-مِن جهةٍ أخرى-!

ولا يَهُمُّنا-في هذا المقام-كثيراً!-التلقيباتُ! والمصطلَحات! والتسمياتُ: (تقليد)! (اتباع)! (اجتهاد)! ما دام البحثُ العلميُّ هو الرائد! والجوُّ الشرعيُّ هو السائد-دون أن يكونَ التعصُّبُ هو القائد-!

ومِن جهةٍ ثالثةٍ: ليس في هذا التنبيهِ العلميّ الواقعيّ(!) أدنى/أيُّ=انتقاصٍ بأيِّ مذهبٍ مِن المذاهب الأربعة-مِن حيثُ هي-كما قد يستغلُّه-بالباطلِ- بعضُ المتعصّبة! أو النفعيّين!-؛ فنحن عالَةٌ على كُبرائهم! وتلاميذُ في مدرستِهم!-! مع الإقرار الحاسمِ ببشريّتهم-أجمعين-رحمهم الله-مِن جهةٍ رابعةٍ-.

ومَن فهم منّا! أو نقل عنّا: الطعنَ! أو الغمزَ! أو الإساءةَ لأيِّ مذهب؛ فهو مُبطِلٌ، مُفتَرٍ، أفّاكٌ!

ثمّ إنّ أغلبَ العلماءِ المذهبيّين-رحمهم اللهُ-لم يكونوا متعصّبين؛ بل كانوا حريصينَ -أشدَّ ما يكونون- على الدليل: يتّبعون ما ترجّح لهم منه -ولو خالَف المذهبَ-!

وهذا مَرْبطُ الفَرَس-كما يقولون-!

والناظرُ في الخلافِ الفقهيّ -بين علماء المذاهب-بعضِهم لبعضٍ-رحمهم الله-: يرى دلائلَ ذلك بيِّنة -مُتكاثِرة-، وجليّةً -مُتضافرة- مهما حاول المتعصّبةُ تأويلَ ذلك! أو ردَّه! أو تعطيلَه!-!».

منقول...

[أبو عثمان السلفي]

من (آفة التعصب المذهبي): (14)
ردُّ الدليل نصرة للمذهب(!)
يقول النووي -في «شرح صحيح مسلم» (10/ 30) رادّاً على بعض العلماء الذين ردوا بعض الأحاديث الصحيحة تعصّباً للمذهب! لا بالطُّرق العلمية والمنهجية:
«زعم أنه مضطرب، وهذا غلط ظاهر وجسارة على رد السُّنن بمجرد الهوى! وتوهين صحيحها لنصرة المذاهب!!».
ومثل ذلك قول الباقلاني في «التقريب والإرشاد» (3/ 430) -محاججاً خصمه-: «ولعلك قد وجدته [أي: الدليل] كما وجدناه، لكنك تكتم ذلك لغرض لك من نصرة المذهب أو غيره».
وهذا دليل على شيوع الظاهرة، وإدراك العلماء لها؛ ولذا يقرر الغزالي في «ميزان العمل» (ص 409) أن جميع المذاهب: «ليس مع واحد منهم معجزة يترجّح بها جانبه، فجانب الالتفاتَ إلى المذاهبِ، واطلب الحقَّ بطريقِ النّظرِ لتكون صاحبَ مذهبٍ، ولا تكن في صورة أعمى تقلّداً قائداً يرشدك إلى طريق، وحواليك ألف مثل قائدك ينادون عليك: بأنه أهلكك وأظلك عن سواء السبيل. وستعلم في عاقبة أمرك ظلم قائدك، فلا خلاص إلا في الاستقلال»!
منقول...

[أبو عثمان السلفي]

من (آفة التعصب المذهبي): (15)
التّعصّب والانتصار للمذهب، والتّشنيع على المخالف!!!
قال الجويني -إمام الحرمين- في كتابه «مغيث الخلق» (ص16) -وقد عاب المذهب الحنفي-:
«نحن ندعي أنه يجب على كافة العاقلين، وعامة المسلمين شرقاً وغرباً، بعداً وقرباً، انتحال مذهب الشافعي ، ويجب على العوام الطعام، والجهال الأنذال -أيضاً- انتحال مذهبه، بحيث لا يبغون عنه حولاً، ولا يريدون به بدلاً»!!!