(فلانٌ..غيرُ مُؤَصَّل -علميّاً-!) ، فما مَعنى : (التأصيل) ؟ وما حقيقتُه ، وضوابطُه؟

[محمد عميرة]

كلام يكتب بماء العيون

[علي بن حسن الحلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اميمة

أعزك الله بطاعته شيخنا ورفع قدرك في الدارين,وأبقاك الله لهذه الامة علما من أعلامها في توجيهها الى المنهج الحق المنضبط بالضوابط الشرعية,والقواعد المضطردة,والتأصيلات العلمية..
ان كان الامر كما ذكرتم شيخنا عن حال(...) في تطبيقه وتنزيله في التعامل مع ما ذكرتم,والحال كذلك,فلماذا لا زلنا نسمع من علمائنا الكبار حينما يسألون عمن يأخذون العلم الشرعي,فيذكرون من جملتهم ان لم نقل من أوائلهم الشيخ (...)؟ شيخنا الفاضل هل لك أن توضح هذا الاشكال الذي عندي؟
وسألة أخرى,هل تعتقد شيخنا أن الشيخ(...) فعلا غير مؤصل علميا,أم أن ألامر غير ذلك؟ كالحسد,وحب الظهور,وتزكية حامل لواء الجرح والتعديل وو..

هذا إشكال(!)طرحه غير واحد-وبطرق شتى-!
حتى إن بعضهم استلزم(!)من هذا البيان النقدي-لزيد أو عَمرو-أن مَ زكّاه قد غشَّ الأمة به!
وكل هذا في غير موضعه -لأسباب-أهمها:ثلاثة:
1-أن كلامنا في باب من أبواب العلم الشرعي، وليس في كل أبوابه.
بل هو في جانب (خاص[تجريح أهل السنة!])من ذاك الباب!
2-هل كل مَن جرَح أحداً ، أو انتقده : يكون الموثِّق له غاشاً للمسلمين؟!
وكم-وكم-لذلك من أمثال في تاريخ العلوم الشرعية-جميعاً-!
3-المُنتقَد-نفسُه-(فلنقل-مثلاً-:الدكتور المدخلي!)جرّح كثيراً ممن زكّاه غيرُه ممّن هم خيرٌ منه، وأقوى ، وأفضلُ-المزكّي(ابن باز!) والمجروح(الجبرين!)-معاً-!!
فلماذا لم يَستلزِم-أو يُستلزَم له-أن مخالفَه غاشّ للمسلمين؟!
أم هو التعصّب!؟
والكيل بمكيالين-بل -والله-بمكاييل-؟!

[هشام الجزائري]

شيخنا حفظكم الله : يعني إذا أراد طالب العلم أن يستفيد من الشيخ فلان يستفيد من علمه -وقت تزكية المشايخ له- أما الآن يستفيد منه في العلوم الاخرى ما عدا مسائل الجرح (الموجه لإهل السنة)؟

[عبدالله الفارسي]

" وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! ماذا أتذكّرُ؟! وماذا أقول؟! الله المستعان.."

قلت : وهل من جعل أصله : " التنازل عن الأصول - بل أصول الأصول (!) - للمصلحة" يبقى له أصلا ؟؟!!

[أبو أويس السليماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الفارسي

" وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! ماذا أتذكّرُ؟! وماذا أقول؟! الله المستعان.."

قلت : وهل من جعل أصله : " التنازل عن الأصول - بل أصول الأصول (!) - للمصلحة" يبقى له أصلا ؟؟!!

أسأل الله تعالى أن يشفيك .

[علي بن حسن الحلبي]

أخويّ-باسم وعمر-:

{وَلْيَتَلَطَّفْ}...

[مبارك بن الساسي المسيلي]

أسأل الله العلي العظيم أن يثبتك الله على الخلق الحسن و الحلم شيخنا

[خالد النبابته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي

أخويّ-باسم وعمر-:

{وَلْيَتَلَطَّفْ}...

شيخي و حبيبي - ابا الحَسَن-

ما ارحمك ... ما الطفك... ما اعدلك....

مع * المخالف* و * الموافق *

[عبدالله المقدسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الفارسي

" وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! ماذا أتذكّرُ؟! وماذا أقول؟! الله المستعان.."

قلت : وهل من جعل أصله : " التنازل عن الأصول - بل أصول الأصول (!) - للمصلحة" يبقى له أصلا ؟؟!!

وجودك أصلاً في هذا الموضوع هو عبرة لمن يعتبر و مثال حي للمدكر!

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الفارسي

" وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! وهل..؟! ماذا أتذكّرُ؟! وماذا أقول؟! الله المستعان.."

قلت : وهل من جعل أصله : " التنازل عن الأصول - بل أصول الأصول (!) - للمصلحة" يبقى له أصلا ؟؟!!

الله يهديك ويصلحك ويشفيك!
ليس بيننا وبين الشيخ ربيع عداوة شخصيّة ،فهذا حيف وظلم في حق الشيخ ربيع ،فمهما كانت الخصومة لا تصل إلى حدّ ـ وطرف ـ آخـر ..
انتبه :نحن نحمل المجمل على المفصّل !!
والشيخ ربيع يدعو إلى الأصول والتمسّك بها ـ أما فهمه للحديث فخطأ من وجه لا من وجوه!!...
وليس أصل أصوله (توحيد الحاكميّة)!! بل توحيد رب البريّة بربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته ..