أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
14196 17905

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #501  
قديم 05-30-2021, 05:10 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,228
افتراضي


⚠️

نلاحظ قلَّة الاهتمام بمسائل الزَّكاة من قِبل كثير من طلاب العلم؛ بحيث قد تجدُ أحدَهم يتكلَّم في المسائل الكبار؛ لكنَّه: إن سُئل في مسألة من مسائل الزَّكاة؛ يكاد لا يستجمع جوابًا مُفصَّلًا عليها!؟


أجاب الشيخ علي الحلبي رحمه الله:
أَتدري ما السَّبب -يا أخي-؟
السَّبب أن أكثرَ مَن حَول طُلاب العلم مِن الفقراء والمساكين؛ فهُم يحتاجون..
حتَّى طُلاب العلم: أكثرُهم فقراء ومساكين -نسأل الله أن يُغنيَنا وإيَّاكم وإيَّاهم من فضله-، فهم يَهتمُّون بما فيه النَّفع، وبما يَكثر حولَه السُّؤال، وإن كان هذا -لا شكَّ ولا ريب- نقصًا في طالب العِلم.
وطالب العِلم الذي يقرأ في الصَّلاة والصِّيام والحجِّ والجهاد والمعاملات؛ يجبُ أن يَقرأ -مِن ضمن ذلك- الزَّكاة؛ فالزَّكاة أمرُها مُهِمٌّ، وهي فريضة مِن فرائض الإسلام -بِفُروعها ودقائقها ومسائلها-، ولا يجوز إهمالُها.
لكن -بالْمُقابل-: ما منَّا إلا رادٌّ ومَردود عليه، وما منَّا مِن أحد إلا وعنده نَقص، ونسأل الله أن يَسُدَّ نَقصَنا، وأن يَغفر لنا عَجزَنا، إن ربِّي سميع الدُّعاء.
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #502  
قديم 06-01-2021, 05:07 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,228
افتراضي


💎
السُّؤال:
لقد صار البعض يُنْكر التفقُّه بغير مَذهب، فَنُريد توجيهًا.


أجاب الشيخ علي الحلبي رحمه الله:
إخواني، قضية التَّمذهُب وعدم التَّمذهُب وعدمه: قضيَّة تاريخيَّة معروفة وموجودة.
كما أنّه موجود مذهب الإمام أبي حنيفة، ومذهب الإمام مالِك، ومَذهب الإمام الشَّافعي، ومَذهب الإمام أحمد؛ هنالك مذاهب أخرى كانت موجودة، ولا يزال بعضها.
كان موجودًا: مذهب الإمام أبي ثَور، كان موجودًا مذهب الإمام الطَّبري، كان موجودًا مَذهب الإمام اللَّيث بن سعد؛ هذا -كُلُّه- كان موجودًا ومعروفًا، وأُلِّفت في ذلك مؤلَّفات وكُتب.
ولا يَزال -إلى الآن- موجودًا مذهب الإمام أبي محمَّد ابن حزم (مذهب الظَّاهريَّة)..اشتُهر المذهب بمذهب الإمام ابن حزم وإن كان مُؤسِّس المذهب هو داود الظَّاهريّ.
كذلك يوجد مَذهب أهل الحديث، مذهب أهل الحديث لو أنّك بحثتَ -في كُتب التَّاريخ-؛ تراهُ كان ويكون -وسَيظلّ موجودًا وقائمًا-.
فلا نُشدِّد في هذا الموضوع، العبرة بالتَّفقّه الصَّحيح.
ونحن نقولها -مرَّات ومرَّات-: نحن لسنا ضدَّ التَّمذهُب؛ لكنَّنا ضدّ التَّعصُّب للمذهب.
وحتى نكون دقيقين؛ اليوم: السِّمة الغالِبة على مُقلّدة المذاهب التَّعصُّب، ولا يخلو الأمر مِن وجود أُناس مُتحرِّرين.
يعني -مثلًا-: أضرب المثل بِسماحة الشَّيخ ابن عثيمين -رحمه الله-تعالى-: شَرَح في كتابه «الشَّرح المُمتِع».. هو تأصيل وتفصيل وبيان للمذهب الحنبلي ولبعض كُتبه الشَّهيرة؛ لكن الشَّيخ ابن عثيمين لم يَجْمُد على المذهب، أو على ما قيل في «الزَّاد» -أو غيره من كُتب المذهب-؛ وإنّما كان يتَّبع الدَّليل، وكان ينتصر للدَّليل، وكان يُرجّح بالدَّليل.
حتى لو أخطأ في هذه -أو تلك-؛ المهم أنّه يَبْذل وسعَه.
مامعنى الاجتهاد؟ الاجتهاد: بذْل الوسع في معرفة الشَّيء.
ومَن يقول بأنَّ مذهب أهل الحديث فوضويٌّ؛ هذا غير صحيح -يا أخي!-.
انظر إلى كتب الإمام ابن المُنذر؛ كتب الإمام ابن منذر نُموذجٌ راقٍ من كتب الاتِّباع لمنهج أهل الحديث -تفصيلًا وفروعًا-.
انظر إلى كتاب «المُؤمَّل في الردِّ إلى الأمر الأوَّل» للإمام أبي شامةَ الشَّافِعي، كُلُّه تأصيل لمذهب أهل الحديث، أو قُل: للتَّمذهُب البعيد عن التَّعصُّب؛ وعندنا الأمر -في ذلك- سيَّان.
لا مانع أن تتفقَّه على مذهب الإمام الشَّافعي، أو الإمام أحمد، أو الإمام أبي حنيفة، أو الإمام مالك، أو أن تتمذهب على فقه الشَّوكاني أو الصَّنعاني أو فقه ابن تيميَّة، المهم: أن لا يكون لك تعصُّب، وأن لا تتعصَّب لهذه الأقوال، وأن تَنظر إلى الأمور نظرةً يُثبِّتها الدَّليل وتُثبّتها الحُجّة -مع الاحترام والتَّقدير والتَّبجيل لكلام العلماء-في هذا الباب-، وهو شيءٌ مهمٌّ -ومهمٌّ للغاية-.
والمسألة -الحقيقة- تحتاج إلى ما هو أكثر من ذلك؛ لكن: لعلَّ -في هذا- كفاية في هذه المسألة.
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #503  
قديم 06-06-2021, 06:23 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,228
افتراضي


❌❌
قال الشيخ عبد الكريم حامد حفظه الله:
ما ذكره المدعو علي الإبراهيم الطرابلسي في كتابه ((التشيع في طرابلس وبلاد الشام)) (ط. الساقي/٢٠٠٧) زعم فيه - تبعاً لناصر خسرو الاسماعيلي الباطني ومن نحا نحوه - من أن أهل طرابلس كانوا في عهد بني عمار جميعهم من الشيعة!! فكذب، ردَّه د. محمد علي الضناوي في كتابه ((عودة الذاكرة)) (ص ٣٣)، وفي كتاب علي الإبراهيم من الرفض والتلفيق والكذب الشيء الكثير، وبسط هذا وشرحه يطول!
* كناشة البيروتي (الجزء الخامس/٧)
نقلاً عن مجلة ((الكلمة الطيبة)) (العدد ٦١/ شوال ١٤٤٢ هـ)
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #504  
قديم 06-17-2021, 10:46 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 7,228
افتراضي


((وتلك الأيام نداولها بين الناس!))
♻️♻️♻️♻️♻️
ملكشاه بنت عبد الله التركية
جارية قطب الدين قيماز المستنجي، وأم ولدَيه محمد ومسعود.
توفيت يوم الجمعة حادي عشري ذي القعدة من سنة 599 ، على بساط الفقر المدقع في مسكن بقراح أبي الشحم، ولم يكن لها ما تُكَفّن به، ولا وُجد تحتها حصير، فأُحضِر لها خرقة عاني من الوقف العام فكُفِّنت به.

قرأت بخط الحاجب قيصر بن كمشتكين ما صورته:
*بلغني أنها ماتت فقيرة تستعطي الناس، ولقد شاهدت لها من الجواري والخدم وأواني الذهب والفضة والجواهر النفيسة والثياب الفاخرة مبالغ كثيرة! وانتهى حالها إلى أنها تطلب ما تقتات به!! وقد ماتت على هذه الحالة!! فسبحان من لا يزول ملكه.*
* كناشة البيروتي (الجزء الخامس/١١٦)
__________________
.

((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:14 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.