هل يوجد عذر بالجهالة في أصل التوحيد؟

[ابوعبد المليك]

سئل الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله:هل يوجد عذر بالجهالة في أصل التوحيد علما بأن بعض أهل السنة ذكر أنه لا عذر لأحد بالجهل في أصل التوحيد؟

فقال الشيخ -رحمه الله:
إن وجوب الإيمان بالله تعالى ورسله وكتبه وملائكته واليوم الآخر والقدر
وما يتصل بذلك من أصول وفروع بمقتضاه يتوقف على البلاغ الصحيح ومعرفة ما تضمنه البلاغ
من الحق وهذا مما يتفاوت بتفاوت الناس في مداركهم وقواهم العقلية
وكثرة العلماء والدعاة إلى الإسلام، وما إلى هذا مما يتيسر معه معرفة الحق وتأييده، واستبانة الباطل وتميزه من الحق والقضاء عليه، أو بعدهم عن ديار الإسلام والدعاة إليه وما إلى ذلك من الحواجز التي يشق معها الوصول إلى معالم شرع الله تعالى والوقوف على حقيقته جملة أو التبحر فيه

فيجب أن يراعى ذلك وأمثاله في الحكم على الناس، فقد يجب
على بعض الناس الإيمان بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وسلم وما جاء به من عند الله إجمالا، إذا لم يبلغه إلا ذلك،ولم يتيسر له سواه مع بذله وسعه في التعرف على الحق لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار» . رواه مسلم
ولما ثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رجلا رزقه الله مالا، فقال لبنيه لما حضره الموت: أي أب كنت فيكم؟ قالوا: خير أب، قال: فإني لم أعمل خيرا قط، فإذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني، ثم ذروني في يوم عاصف، ففعلوا، فجمعه الله عز وجل، فقال: ما حملك، قال: مخافتك، فتلقاه برحمته» متفق عليه
كتاب فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبد الرزاق عفيفي - قسم العقيدة س 47