أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
61844 | 103720 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
أحوال وأوحال غلاة التجريح في طعوناتهم في شيخنا=(شهادة أحد إخواننا العائدين)-سدده الله
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف المرسلين .
وبعد : كتب أخونا (ابو الوقار المقدسي) تعليقاً على مقال شيخنا "قطع المتاهة ..." أعجبني, وأثَّر في لما فيه من الصِّدق والصَّراحة - ولا نزكِّيه على الله -. وقد حمل هذا التَّعليق عدّة فوائد لمن تأمّلها , تصف حال أكثر المخالفين , والطَّاعنين في شيخنا .. وبدايةً أنقل لكم تعليق أخينا الفاضل - زاده الله توفيقاً - ثم نعلِّق عليه بتعليقاتٍ يسيرةٍ .. منبِّهاً على أنَّ أخانا سجَّل في منتدانا في بداية افتتاحه قبل ما يقارب الخمس سنوات , وشارك بعدَّة مشاركات , ولكنَّه انقطع بعدها لعلَّه للأسباب التي ذكرها في تعليقه حيث قال : اقتباس:
فهاهو أخونا يخبرنا بكلِّ صدق أنه تأثر بما كان بعض أصحابه يقولونه عن شيخنا , ويفترونه عليه , حتى إنه ليستغرب كيف لتلاميذ شيخنا أن يجلسوا عنده , ويتتلمذوا على يديه وهو على هذه الحال التي يصفها أصحابه ! فمن جلسة واحدة رأى فيها وقار شيخنا , وقوته العلمية , وصدق دعوته , وأستقامة منهجه , وانضباط أقواله ما كان منه إلا المسارعة للاتصال بشيخنا , وطلب السماح ... ! وعرف زيف ما عليه ألئك الذين غرروا به , وأوقعوه في الطعن في شيخنا والنيل منه تقليدا ليس إلا ! وهذا هو حال كثير من الشباب اليوم يردد ما يسمعه دون فهم أو وعي يسب ويطعن ويبدِّع ويضلِّل , وليس معه إلا التقليد و التقليد فقط ! فجزى الله خيرا أخانا أبا الوقار على صراحته , وصدق مشاعره التي تكون نبراسا لغيره ممن لا يزال تحت تأثير تلك المطاعن والافتراءات و خاصة وأنه وجه إليهم مايشبه النصيحة ليسلكوا سبيله في سؤال شيخنا عن طريق الهاتف أو البريد الاكتروني أو " منتدى كل السلفيين " , ليجدوا ما وجده هو من الحق والعدل والرحمة والتسامح ,وألا يكونوا أبواقا لغيرهم يرددون ما يقوله غيرهم دون بيّنة أو برهان ... ونكرر شكرانا لأخينا , ونجدد له الترحيب بعد هذا الانقطاع , متمنين له السداد والتوفيق في الأقوال والأفعال , منتظرين منه مزيدا من المشاركات النافعة ... والحمد لله رب العالمين ..
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#2
|
|||
|
|||
__________________
قال ابن الجوزي _ رحمه الله _ في " صيد الخاطر " ( 43 ) : " ورأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات فكانوا موجودين كالمعدومين ، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحن إلى لقائهم " . وقال _ أيضا _ في " صيد الخاطر " ( 55 _ 56 ) : " إن للخلوة تأثيرات تبين في الجلوة، كم من مؤمن بالله عز وجل يحترمه عند الخلوات فيترك ما يشتهي حذراً من عقابه، أو رجاء لثوابه، أو إجلالاً له، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هندياً على مجمر فيفوح طيبه فيستنشقه الخلائق ولا يدرون أين هو،وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبته، أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوت العود ، فترى عيون الخلق تعظم هذا الشخص وألسنتهم تمدحه ولا يعرفون لم ،ولا يقدرون على وصفه لبعدهم عن حقيقة معرفته ،وقد تمتد هذه الأرابيح بعد الموت على قدرها، فمنهم من يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى ،ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفي ذكره وقبره ،ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبداً ، وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق ،فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب ، فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه ،وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه ولا يذمونه " . |
#3
|
|||
|
|||
ثبته الله تعالى
|
#4
|
|||
|
|||
الحمد لله...
مقدمات النصر نصر
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#5
|
|||
|
|||
حتى سأل بعضهم -جادًّا- (هل الحلبي -المذموم!- هو علي بن حسن بن عبد الحميد)؟!!!!
|
#6
|
|||
|
|||
أنا أستغرب من فهم وفقه هؤلاء الغلاة ألا يعرفون أنه هناك موقع ومنتدى كامل لأسقاط الشيخ علي الحلبي ودعوته شخصيا؟؟ ,والله لم أسمع أنه هناك موقع يرد على أحد من البدع المعاصرين
شخصيا وبأسمه .وهذا الموقع لم يستفد منه الغلاة شيئا ولأنه يطعن ضمنا بالشيخ ربيع المدخلي وفقه الله لمراضيه وما ذاك إلا لأنه دعواهما واحدة.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ). قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»: «.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل». وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه رفقا أهل السنة ص (16) كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها |
#7
|
|||
|
|||
سكوت من عرف الحقّ ...وجبن عن الصدع ..أطال حبل الفتنة...
سكوت من عرف الحقّ ...وجبن عن الصدع ..أطال حبل الفتنة...وأنا ناقشت بعض الشباب ..فواالله ما احتاجوا لكثير من البراهين لمعرفة الحقّ....بل إلى الزامات ظاهرة ....بيّنت لهم بطلان طريقة الغلاة....فكيف لا يِؤثر اعلام الغلاة في الشباب ومن يعرف الحقّ ساكت ..فالله المستعان على هذه الغربة ..وكأنّ الشيخ ناصر وابن باز والعثيمين ما عاشوا في زماننا....
__________________
الاسم الكامل:أبومحمود عبد الرحمن عشاش السطيفي الجزائري. ___________________________________________ والله المستعان على كلَّ نَذْل جبان ، ومُفترٍ خسران ، وكاذبٍ فتّان.. لا يُخرسه إلا سوطُ السلطان... |
#8
|
|||
|
|||
الحمد لله أولا واخرا
بوادر نصر شيخنا تصل وتظهر على الساحة ولله الحمد والمنة. |
#9
|
|||
|
|||
أنا شخصيا قبل معرفتي بهذا المنتدى-معرفة جيدة-في الحقيقة لم أكن من الغلاة،ولكن بحكم ان الذين أخلطهم كثيرا يحملون هذه الطريقة،لكن لما عرفت الحق كالشمس في ربعة النهار إزددت يقينا أن الذي يسمونه بالجرح والتعديل زورا وبهتانا ما هو إلا جرح وتجريح لأهل السنة،وما هو إلا هجر للناس بغير مسوغ شرعي وما هو إلا تقليد أعمى لبعض المشايخ.
|
|
|