هل شرب الإمام البخاري من قدح النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان عند أنس ؟

[عمر الزهيري]

أين صار القدح شيخ خالد انا سمعت ان ليس ثمة شيء موثوق من آثار النبي الحسية من ملابس وعمامة وقدح ونحو ذلك فهل ثمة شيء موثوق ام الأمر اصبح مستحيل ؟

[خالد الشافعي]

هل مازال يوجد شيء من آثار النبي صلى الله عليه وسلم؟

السؤال
نشرت صورة على الفيسبوك فيها صورة عمامة، وعصا، وملابس، ومكتوب فيها: عمامة وعصا وملابس خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم، الله يسامح كل من ينشرها، فما تعليقكم عليها - جزاكم الله خيرًا -؟

الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا نستطيع الجزم بنسبة تلك الأشياء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولا نفي ذلك، إلا أن بعض أهل العلم ذكر أنه لم يعد شيء من آثار النبي صلى الله عليه وسلم موجودًا، وانظر لمزيد الفائدة الفتويين: 66192، 97087 وما أحيل عليه فيها.

والله أعلم.


وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية / يسألونك / إسلام ويب / مركز الفتوى / قطر
الرابط :

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=240427

[عمر الزهيري]

جزاك الله خيراً

هذا هو الذي كنت أظنه.

مركز الفتوى التابع لوزارة الأوقاف القطرية عجيب لديهم دقة عالية في ما يفتونه جزاهم الله خيراً

[ابو تميم]

.ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

[خالد الشافعي]

منقول من أبي مالك المديني

بارك الله فيكم ، ونفع بكم .
إن كنا لم نشرب من قدح النبي صلى الله عليه وسلم ، فاللهم إنا نسألك أن نشرب من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا .

[عبدالله المقدسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

منقول من أبي مالك المديني

بارك الله فيكم ، ونفع بكم .
إن كنا لم نشرب من قدح النبي صلى الله عليه وسلم ، فاللهم إنا نسألك أن نشرب من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا .

لم يرد أن الرسول صلى الله عليه و سلم سيسقي أحداً بيده -من الحوض أو غيره-.
و الثابت أن الحوض له آنية بعدد نجوم السماء.

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المقدسي

لم يرد أن الرسول صلى الله عليه و سلم سيسقي أحداً بيده -من الحوض أو غيره-.
و الثابت أن الحوض له آنية بعدد نجوم السماء.

جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك ، وشكرا لك .

السؤال : هل يجوز الدعاء بأن يشرب الإنسان من يد الرسول عليه الصلاة والسلام شربة هنيئة لا يظمأ بعدها أبداً ؟
والمسألة على عدة أقوال :
1 / المنع .
2 / الجواز .
3 / التفصيل .
4 / التوقف .

وفي نظري _ والله تعالى أعلم _ لا ينبغي التشدد في هذا الأمر لوجود بعض الأدلة العامة ، وإن كان محلها في غير هذا الموطن ، وقولي معلم وليس بملزم .

قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :
بَاب الْاسْتِرَاحَةِ فِي الْمَنَامِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ أَنِّي عَلَى حَوْضٍ أَسْقِي النَّاسَ فَأَتَانِي أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ الدَّلْوَ مِنْ يَدِي لِيُرِيحَنِي فَنَزَعَ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَالله يَغْفِرُ لَهُ فَأَتَى ابْنُ الْخَطَّابِ فَأَخَذَ مِنْهُ فَلَمْ يَزَلْ يَنْزِعُ حَتَّى تَوَلَّى النَّاسُ وَالْحَوْضُ يَتَفَجَّرُ .

وقال أيضا :
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ االه قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ لَيُرْفَعَنَّ إِلَيَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ حَتَّى إِذَا أَهْوَيْتُ لِأُنَاوِلَهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أَصْحَابِي يَقُولُ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ