أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
63714 | 85137 |
#1
|
|||
|
|||
من جهالات لزهر سنيقرة -سدده الله- وتناقضاته!
__________________
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر: 10] |
#2
|
|||
|
|||
__________________
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر: 10] |
#3
|
|||
|
|||
__________________
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر: 10] |
#4
|
|||
|
|||
بين قيل التى قالها علماء السلف واقول التي نطقها الخلفي لزهر فرق لو نزع قاء (ه) وابدلها بباء لتصبح و أب......أكرمكم الله يا اهل الحكمة والعقل
لكن باءه _كما قال عنها الاصولي البحاثة الدكتور حاج عيسى رفع الله قدره _ ب.ع.ر.ة هذا المهبول المجنون الدعي هل يعي انه قد جن أو به مس يا أخي روح ترقي لعل الله يذهب عنك ما تجد والله عيب عيب عيب عليك ما تفعله استحي من الله .... أنت لا تعد عند العقلاء عندنا طالب علم ...يا مفرق الصفوف اتق الله اتق الله ...
__________________
ما أَحْسَنَ ما قالَ بَعضُ السّلَف:(ما أَمَرَ اللهُ بِأَمْرٍ إلّا اعْتَرَضَ الشيطانُ فيه بِأَمْرَينِ لا يُبَالِي بِأَيِّهِما ظَفر؛ غُلُوٌّ أوْ تَقْصِير)............. (مجموع الفتاوى 14/479-483). مستفاد. إذا عقد القضاء عليك عقداً فليس يحله غير القضاء فمالك قد أقمت بدار ذل ودار العز واسعة الفضاء ! قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله إن الثَّباتَ في الرِّجال عَزَّا ويَغنمُ الرِّجالُ منه العِزَّا |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
أخي بن قريب، ولتتلطف، فما أحسن أن تطيع الله، فيمن عصاه فيك، "وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا".
__________________
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر: 10] |
#6
|
|||
|
|||
سنيقرة : ( عصمني -الله- من كل ضلالة) - وتعليق الشيخ د. أحمد النجار
__________________
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر: 10] |
#7
|
|||
|
|||
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
تعقيبا على الأخ:"أبي العلاء السالمي" القائل: " فلماذا يا شيخ لزهر سارعتم مطبلين في منتدياتكم، -وأنت المشرف العام-، لذلك المتعالم الكويتي الصغير، حين تقدم العلماء الكبار في رده على الشيخ العباد ؟ أصار العنجري عندك من كبار العلماء؟ أم إن وراء الأكمة ما وراءها؟ ". أقول: يقينا وجزما بأن:" وراء الأكمة ما وراءها!!؟"، فقد نشر الشيخ:" العباد" حفظه الله رده على العنجري تحت عنوان: ( وأنا أريد الزين لبلاد الحرمين حكومة وشعبا وسائر بلاد المسلمين أيها الشيخ العنجري). فلم نر منتديات سنيقرة مبادرة لنشره كعادتها في نشرها لمقالاته السابقة !!؟. فما هو السبب يا من تبقى من عقلاء التصفية والتربية!!؟. الجواب سهل: إنها حظوظ النفس والأهواء التي تتجارى بغلاة التجريح كما ذكره الشيخ:" العباد" حفظه الله معلقا على تجريحاتهم الآثمة لعلماء ودعاة سلفيين في مشارق الأرض ومغاربها. إن الشيخ:" العباد حفظه الله لم يركب موجة بدعة الغلو في التجريح"، ولا يزال يحفظ للشيخ:" الحلبي" حفظه الله منزلته العلمية، وكذا لكثير من المشايخ السلفيين الذين طعنهم غلاة التجريح الذين توهموا بأنهم قد وجدوا أخيرا: ضالتهم لغمز مكانة الشيخ:" العباد" العلمية بمقال العنجري!!؟. يا غلاة الجرح والتجريح: متى ترجعون إلى عقولكم، فالأمر كما ذكره الشيخ:" العيد شريفي" حفظه الله: " لم تعد المسألة مسألة علم، ولكنها مسألة عقل!!؟". ردكم الله إلى عقولكم ردا جميلا. الأخ:" بن قريب". فيما يظهر: لزهر سنيقرة ليس مجنونا كما وصفته، وذلك أخطر في حقه!!؟، لأن المجنون قد رفع عنه القلم، فلا يؤاخذ بسفاهاته، بينما لزهر سنيقرة العاقل المكلف يدرك جيدا ماذا يفعل، فتأمل!!؟. |
#8
|
|||
|
|||
لعل الصفعة الأخيرة من جمعة إلى مرابط، [الناشط الإعلامي، وفرخ الفجأة، خريج كلية الفيسبوك] ، و صاحبيه بوقليل و قالية، تكون سببا في استيقاظ بعض الأتباع من غشاوتهم.
__________________
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر: 10] |
#9
|
|||
|
|||
__________________
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر: 10] |
#10
|
|||
|
|||
__________________
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر: 10] |
|
|