فوائد ظهرت لي من خطابه جل وعلا لرسوله بـ : ( قل ... ) فأرجو التصويب والمزيد

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

1‏ ‏/ فيها : إثبات نبوته ورسالته - صلي الله عليه وسلم - فهو الواسطة بين الله عز وجل وبين خلقه ، واسطة بلاغ وإنذار لا واسطة دعاء وإبتهال ولهذا لما سألوه عن الله عز وجل لم يقل : ( قل ) ، وإنما قال مباشرة ودون واسطة : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) بخلاف قوله : ( يسئلونك عن الأنفال قل ...... ) ( يسئلونك عن الخمر قل .... ) وهكذا .
2‏ ‏/ فيها : أن هذا جواب عن سؤال ويتفرع عن هذا حسن عناية الله عز وجل برسوله صلي الله عليه وسلم فكل ما سأله سائل سارع الله عز وجل بإعلام رسوله - صلي الله عليه وسلم - بالجواب .
3 / فيها : أنه عبد مأمور لا يقول إلا إذا قال له ربه قل وأنه ليس له من الأمر شيئ يقول عز وجل : ( وما ينطق عن الهوي . إن هو إلا وحي يوحي ) وقال سبحانه وتعالي : ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل . لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين . فما منكم من أحد عنه حاجزين ) وقال سبحانه : ( قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا يوحي إلي وما أنا إلا نذير مبين ) وقال سبحانه‏ : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) وقال جل وعلا : ( إن أنا إلا نذير )‏ وقال : ( إن عليك إلا البلاغ ) .
4‏ ‏/ فيها : الأمر لرسوله - صلي الله عليه وسلم - بالتبليغ والإعلام والصدع بالحق ومقارعة الباطل ، قال سبحانه : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ... ) وقال سبحانه : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون ) .
5‏ ‏/ فيها : أنه - صلي الله الله عليه وسلم - قد بلغ الدين وبين للناس ما نزل إليهم لأنه قد قال لنا ما قال له ربه فيه : ( قل ) .
6‏ ‏/ فيها : أنه لا سبيل يوصل إلي الله إلا سبيله فهو فقط من أمر أن يقول الناس ويبلغ الدين ويتفرع عن هذا أن من أراد أن يصل إلي الله فلا بد من أن يتبع رسول الله - صلي الله عليه وسلم - وحده ‏.