رأي الألباني في مثل ما يحدث في غزة الآن

[طارق ياسين]

https://youtu.be/VpJKroETEIo?si=ZoDCnH8zuPwQz02y

يبين الشيخ الألباني رحمه الله بأنه لا يوجد مجال في حال مواجهة الجماعات الإسلامية، التي عندها أخطاء، للعلمانيين إلا الوقوف مع الجماعات الإسلامية. ولا يجوز لأحد أن يظهر موقفه من هذه الجماعات وبيان أخطائها ويشفي غيظ صدره منها؛ لأن لكل مقام مقال.

[طارق ياسين]

السائل : بالنسبة - يا شيخ - للأحزاب الموجودة هناك ؛ يعني ما حكم الجهاد مع حزب يعني لا يقوم على الكتاب والسنة عقيدةً ومنهجًا ؟

الشيخ : يا أخي ، القضية تُحَل بقاعدة فقهية وهو : " إذا وقع المسلم بين مصيبتين اختار أيسرَهما " ، لو كان الجهاد الذي تسأل عنه هو في سبيل نقل الدعوة فلا يُجاهد ، لكن هذا الجهاد هو في سبيل إخراج المستعمر الكافر من بلاد المسلمين ؛ فيختلف الأمر ، لا بدَّ من التعاون معهم لإخراج الكافر من بلاد الإسلام ، ثم ينفصل المجاهد في دعوته إلى الكتاب والسنة عن الجماعة التي لا تؤيِّد الدعوة إلى الكتاب والسنة ، فالجهاد جهادان :
فرض عين لطرد العدو من بلاد الإسلام ، وفرض كفاية لنقل الدعوة .
والآن ليس البحث في نقل الدعوة حتى يُقال : أيُقاتل تحت جهاد فيه ما فيه مما ذكرت أو لا ؟ الآن لا بد من الجهاد لأنه فرض عين لإخراج الكافر المستعمر ، بعد ذلك يأتي الموضوع الجهاد في سبيل نقل الدعوة إلى بلاد مستعمرة مثلًا من روسيا قديمًا ، فهذه خطة ثانية ، لا بد من تدبير الأمر والاستعداد الكامل لنقل الدعوة الصحيحة إلى تلك البلاد ، ولا يجوز أن يُقال : لا يجوز المقاتلة معهم في سبيل إخراج الكافر ، هذا فرض عين الآن ، ولا بد من تحقيقه - إن شاء الله -

https://youtu.be/omiLDAS6i4k?si=P_TK1cR0ir3rbusa

[طارق ياسين]

من فتوى الشيخ الألباني،رحمه الله، حول وجوب مناصرة العراق ضد دول الكفر التي اجتمعت عليه في حرب الخليج الأولى، رغم أنه كان مخطئا ومعتديا على الكويت، لكن لما تبين أن الهدف هو محاربة العراق وشعبها، وجب على الدول الإسلامية نصرة العراق.

قال الشيخ:

الآن العراق مظلوم، كان من قبل ظالمًا للكويتيين، أما الآن صار مظلومًا من دول الكفر، ما أدري عددها عشرون وأكثر، وانضمَّ إليهم بعض الدول الإسلامية، فالعراق مظلوم ويجب مناصرته. وحينما أقول هذا الكلام فلا ينبغي أن يتبادر إلى ذهن أحد السامعين له أننا نعني مناصرة حزب البعث، أو مناصرة شخص بعينه، لا، هذا لا يجوز إسلاميًّا، وإنما يجب أن نناصر الشعب العراقي، وأن ندفع عنهم هذه الدول التي استعملت كل وسائل التدمير وصبتها على العراق، والجيش العراقي لا يزال في الكويت. لو أنهم كانوا صادقين فيما أشاعوا في أول الأمر، ورجع العراق إلى حدوده، وعادت الدولة الكويتية إلى أصحابها لانتهت المشكلة، ولكن مع الأسف الشديد لقد استغلت هذه الدعوى الكافرة بأنهم يريدون مناصرة الشعب الكويتي على العراق، تبين أن قصدهم هو تحطيم الشعب العراقي؛ لذلك يجب مناصرتهم على أعدائهم المهاجمين لهم.

من موقع "الفتاوى" تحت عنوان: (مكر الكفار بالعراق، ووجوب مناصرة الدول الإسلامية له).

[طارق ياسين]

الشيخ الألباني يتمنى أن يأتيَ اليوم الذي تقوم فيه حماس مقامَ الحاكم المسلم، ويثني على عملياتها الاستشهادية، ويقول بأنها شفت صدور قوم مؤمنين.

سُئل الشيخُ الألباني، رحمه الله، عن حركةِ حماس، وهل تقوم مقامَ الحاكمِ المسلمِ، في إعطائها الأوامر لتنفيذ العمليات الانتحارية ضد اليهود؟

قال الشيخ*: مع الأسف لا نستطيعُ، ونتمنى أنْ يأتيَ وقتٌ قريبٌ أن يكونَ هذا الذي لا نستطيعُه نستطيعُه. أما الآن فلا نستطيع؛ لأنه ليس حاكما، لكنهم قومٌ مظلومون؛ مظلومون مرتين: مرةً من العدوِّ الذي احتلَّ أرضَهم، ومرةً أُخرى ممن اتفق مع العدوّ ضدَّهم. لكني بالإضافة إلى هذا أُريد أن أَلفتً النظرَ إلى أنّ هذه الأمورَ الانتحاريةَ، والتي هي في الواقع من جهةٍ -يعني- شَفَتْ صدورَ قومٍ مؤمنين، ما أستطيع أن أقول على الرغم من أنها لم تصدرْ من حاكمٍ مسلمّ يحكمُ المسلمين ويطبقُ الأحكامَ الشرعيةَ على المسلمين، وهكذا، بالرغم من ذلك فنحن نقولُ بالنسبة لهؤلاء الذين ينتحرون في سبيلِ الانتقام من هؤلاء الطغاةِ الجبابرةِ، الذين نرجو أن نرى عاقبتَهم السوءَ قريباً إن شاء الله، أي نعم، ما نستطيع أن نقول إلا أنهم يبعثون على نياتهم..

https://youtu.be/i50vZ-QblI4?si=4KTsCrJlbNaubLPP

وهذا المجلس، أغلب ظني، أنه كان في ما بعد منتصف التسعينيات، في آخر سني حياة الشيخ. وأنا وإن لم أكن قد حضرته، ولكني حُدثت عنه، وما زلت أذكر تلك الفترة وأحداثها جيدا.

[طارق ياسين]

الشيخ الألباني، رحمه الله، يبين وجوب مقاطعة بضائع ومنتجات الكفار الذين يعتدون على إخواننا المسلمين بالقتل، من خلال بيانه لحكم أكل اللحم البلغاري.

يقول الشيخ: والمسألة الأخرى قلت آنفا لبعض إخواننا، سألني وكثيرا ما نُسأل، فيسألونني الناس إلى اليوم عن اللحم البلغاري، وأنا الحقيقةَ أتعجب من الناس، اللحم البلغاري بُلينا به منذ سنين طويلة، كل هذه السنين ما آن للمسلمين أن يفهموا شو حكم هذا اللحم البلغاري، أمر عجيب، فأنا أقول لا بد أنكم سمعتم إذا كنتم في شك وفي ريب من أن هذه الذبائح تذبح على الطريقة الإسلامية أو لا تذبح على الطريقة الإسلامية، فلستم في شك بأنهم يذبحون إخواننا المسلمين هناك الأتراك المقيمين منذ زمن طويل، يذبحونهم ذبح النعاج. فلو كان البلغاريون يذبحون هذه الذبائح التي نستوردها منهم ذبحا شرعيا حقيقةً، أنا أقول لا يجوز لنا أن نستوردها منهم، بل يجب علينا أن نقاطعهم حتى يتراجعوا عن سفك دماء إخواننا المسلمين هناك، فسبحان الله! مات شعور الأخوة التي وصفها الرسول، عليه السلام، بأنها كالجسد الواحد: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر).
لم يعد المسلمون يحسون بآلام إخوانهم، فانقطعت الصلات الإسلامية بينهم؛ ولذلك همهم السؤال هل يجوز أكل اللحم البلغاري! لك يا أخي أنت عرفت أن البلغار يذبحون المسلمين هناك، ولا فرق بين مسلم عربي ومسلم تركي ومسلم أفغاني إلى آخره، والأمر كما قال عليه السلام: إنما المؤمنون إخوة.
فإذا كنا إخوانا فيجب أن يغار بعضنا على بعض ويحزن بعضنا لبعض، ولا يهتم بمأكله ومشربه فقط؛ فلو فرضنا أن إنسانا ما اقتنع بعدُ بأن اللحم البلغاري فطيسة، حكمها فطيسة؛ لأنها تقتل ولا تذبح، لا نستطيع أن نقنع الناس بكل رأي؛ لأن الناس لا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك كما جاء في القرآن الكريم، فإذا كنا لا نستطيع أن نقنع الناس بأن هذه اللحوم التي تأتينا من البلغار هي حكمها كالميتة، لكن ألا يعلمون أن هؤلاء البلغار يذبحون إخواننا المسلمين هناك؟ أما يكفي هذا الطغيان وهذا الاعتداء الأليم على إخواننا من المسلمين هناك أن يصرفنا عن اللحم البلغاري ولو كان حلالا؟ هذا يكفي، وهذه ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين.

https://youtu.be/mVAFluGzN1s?si=VlcYDOx35Cxqzh0B

[طارق ياسين]

رحم الله الشيخ الألباني؛ فقد صدق وبر حيث قال:

فسبحان الله! مات شعور الأخوة التي وصفها الرسول، عليه السلام، بأنها كالجسد الواحد: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر).
لم يعد المسلمون يحسون بآلام إخوانهم، فانقطعت الصلات الإسلامية بينهم.

وفعلا كما قال رحمه الله، إخوان لنا مشغولون في مواجهة أعداء الأمة، وآخرون مشغولون بأقصى طاقاتهم لإثبات أنهم مخطئون، سبحان الله!
هب أنهم مخطئون متعجلون فيما صنعوا، فهل هذا مسوغ لأن نجعل اليهود يفرحون، وترتفع معنوياتهم بأن يروا من المسلمين مَن ينتقد إخوانه ويظهر خطأهم حال حربهم معهم؟

[طارق ياسين]

قال الشيخ الألباني، رحمه الله، في تعليقه على متن العقيدة الطحاوية:

اعلم أنَّ الجهادً على قسمين:

الأول: فرض عين، وهو صدُّ العدوِّ المهاجمِ لبعض بلاد المسلمين، كاليهود الآن الذين احتلوا فلسطين؛ فالمسلمون جميعا آثمون حتى يخرجوهم منها.

والآخر: فرض كفاية، وهو الجهاد في سبيل نقل الدعوة الإسلامية إلى سائر البلاد حتى يحكمها الإسلام.

[مروان السلفي الجزائري]

أخي الفاضل طارق ياسين ممكن أن تحيلني على كلمة الشيخ الألباني رحمه الله التي نقلتها و هي :



، إخوان لنا مشغولون في مواجهة أعداء الأمة، وآخرون مشغولون بأقصى طاقاتهم لإثبات أنهم مخطئون، سبحان الله!
هب أنهم مخطئون متعجلون فيما صنعوا، فهل هذا مسوغ لأن نجعل اليهود يفرحون، وترتفع معنوياتهم بأن يروا من المسلمين مَن ينتقد إخوانه ويظهر خطأهم حال حربهم معهم؟



ممكن مصدر الكلمة بارك الله فيك .

[طارق ياسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان السلفي الجزائري

أخي الفاضل طارق ياسين ممكن أن تحيلني على كلمة الشيخ الألباني رحمه الله التي نقلتها و هي :



، إخوان لنا مشغولون في مواجهة أعداء الأمة، وآخرون مشغولون بأقصى طاقاتهم لإثبات أنهم مخطئون، سبحان الله!
هب أنهم مخطئون متعجلون فيما صنعوا، فهل هذا مسوغ لأن نجعل اليهود يفرحون، وترتفع معنوياتهم بأن يروا من المسلمين مَن ينتقد إخوانه ويظهر خطأهم حال حربهم معهم؟



ممكن مصدر الكلمة بارك الله فيك .

حياكم الله أخانا الفاضل مروان وبارك الله فيكم.
هذا الكلام ليس كلام الشيخ، إنما كلامي أنا، وأنا لما ذكرت كلامه: [لم يعد المسلمون يحسون بآلام إخوانهم.. ]
قلت عقبه: (وفعلا كما قال..) قصدت: أي أن الأمر الواقع كذلك. ثم مثلت بقولي: إخوان لنا.. إلخ.

وبارك الله فيكم.

[طارق ياسين]

أغلب الناس لا يعلمون من كلام الشيخ الألباني عن فلسطين إلا أنه طلب من أهلها أن يخرجوا منها ويتركوها لليهود!
هكذا تذكر فتواه بصورة إعلامية مشوهة.
ثم لا يذكرون بقيةَ كلامِه بما يتعلق بفلسطين وواجب المسلمين نحوها، ولا يذكرون أنه كان يفرح بعمليات حماس الجهادية ضد المحتلين الصهاينة، وبقيةَ كلامه في هذا الشأن.

أما الفتوى فالصواب فيها أنه تجب الهجرةُ -لا التركُ، وفرق بين العبارتين كبير - على من لا يأمن على دينه ولا يستطيع إقامة شعائر الإسلام الظاهرة؛ فوجب عليه الهجرةُ إلى مكان يأمن فيه على دينه. ومن أهم مقاصد هذه الهجرة بعد الحفاظ على الدين الإعدادُ لمجاهدة أعداء الله المعتدين، كما أمر الله تعالى. وهذا الحكم منوط بالاستطاعة.
هذه خلاصة فتوى الشيخ، رحمه الله.

لكن من حيث الواقع هل هذا مستطاعٌ لأهل فلسطين؟

إذن فلِم نلومهم على اختيارهم التضحيةَ
والموتَ على عيش الذل والهوان، وقد أَذن لهم الشرعُ بذلك؛ ففي الحديث:

(مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، ومَنْ قُتِلَ دُونَ دمِهِ فهو شهيدٌ، ومَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ).

وفي حديث آخر:

(جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأَيْتَ إنْ جاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أخْذَ مالِي؟
قالَ: فلا تُعْطِهِ مالَكَ.
قالَ: أرَأَيْتَ إنْ قاتَلَنِي؟
قالَ: قاتِلْهُ.
قالَ: أرَأَيْتَ إنْ قَتَلَنِي؟
قالَ: فأنْتَ شَهِيدٌ.
قالَ: أرَأَيْتَ إنْ قَتَلْتُهُ؟
قالَ: هو في النَّارِ).

فلماذا يلام أهل فلسطين لدفاعهم عن أرضهم، وتضحيتهم وأنهم أًبَوا أن يُسلموها ليهود ولو ماتوا من أجل ذلك؟
أَمِن أجل انتماءِ فئةٍ منهم لجماعة الإخوان صار لا يحقُّ لهم الدفاعُ عن أرضهم وجهاد المحتل؟

أليس أهل فلسطين هم أولى وأدرى بأحوالهم؟
ومن يعيش الواقعَ ويعاينُه ليس كمن ينظره من بعيد.