هدية! لكل من يمشي على رجليه إلى صلاة الجماعة ولا يركب سيارة أو دراجة، خذ هذه الفائدة!

[أبو معاوية البيروتي]

هل الذهاب الى المسجد على الاقدام أفضل الذهاب باستخدام الركوب، وهل شرط حصول ثواب حديث أوس بن شرحبيل الذي فيه ولم يركب أن يذهب الشخص ماشياً؟*

الجواب: بلا شك أن المشي أحسن إلا إذا كان في المشي ما لا يتحمله الإنسان، كأن يكون المكان بعيدا أو أن يكون الماشي ضعيفا، أما الشاب الذي يتحمل الجلد ويستطيع أن يمشي فمشيه أحسن، أما رجل كبير إذا مشى يتعب، وإذا مشى الظهر يستغرق وقت قد لا يحضر المسجد لمدة أسبوع، فهذا نقول له اركب.
*والأجر على قدر المشقة ليست على اطلاقها.*
ما خُير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما.
فأمامك أمرين أحدهم أيسر من الأخر ماذا تختار؟
تختار الأيسر.
اضرب لكم مثلا حتى أوضح ما أريد.
انسان في الشتاء في البرد القارص استيقظ وعنده تدفئة وأمامه المتؤضى ويستطيع أن يستخدم ماء ساخن وماء بارد، فترك الماء الساخن الموجود وفتح الماء البارد وتوضأ بالماء البارد، ويظن أن الأجر على قدر المشقة أصاب أم اخطأ؟
الجواب: اخطأ.
الأجر على قدر المشقة، *هي المشقة التي لا يمكن أن ينفك عنها العمل،* أما إذا استطعت أن تفك المشقة عن العمل *فما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما أو قطيعة رحم.*
ونأخذ مثلا آخر حتى تكتمل وضوح الصورة.
رجل استيقظ وليس أمامه الخيارين ما عنده إلا الماء البارد وأخر توضأ بالماء الساخن وجاء كل منهما الى المسجد، أيهما أعظم أجرا؟
الجواب: الذي توضأ بالماء البارد، لأن الذي توضأ بالماء البارد اشق والأجر على قدر المشقة التي لا يمكن الانفكاك عنها.
الآن الصحابة الذين حجوا حجوا ركوبا أم مشيا؟
الجواب: أغلبهم حج راكبا.
أيهما أفضل الذي حج راكبا ام ماشيا؟
من لم يستطيع أن يحج إلا ماشيا فأجره أعظم من أجر من حج راكبا، ومن استطاع أن يحج راكبا فحج ماشيا فليس له أجر زائد عن الذي حج راكبا.
فالأجر على قدر المشقة يجب أن تفهم على هذا الحال.
وفصل في بيانها تفصيلا بديعا *شيخ الإسلام* في المجلد العاشر من مجموع الفتاوى ونقلت كلامه ووضحته في شرحي على *كتاب الورقات.*
فالشاهد من الإيراد أن المشي إذا استطعته ولا تستطيع أن تركب وأنت لا تتكلف في مشيك فزكاة لشبابك وزكاة لقوتك امشِ، أما إذا استطعت أن تركب فالركوب أحسن.
لكن يوم الجمعة امشِ لورود النص.
*فالإنسان إن لم يستطيع أن يمشي لبعد المسجد ويحب أن يصلي، وأن يتعلم من الخطيب، هو يرى أن الخطيب يصيب السنة فركب هل يُعدم الأجر؟*
لا يعدم الأجر، يعني يقال له بكل لفة عجل أجر، إن شاء الله له أجر، والأجر يصبح طمعا برحمة الله فقط، أما الوارد في النص فلا.
والله تعالى أعلم.
⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*
٢٢ شوال - ١٤٣٩ هجري
٦ - ٧ - ٢٠١٨ إفرنجي
↩ *رابط الفتوى:*
http://meshhoor.com/fatwa/2196/
◀ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان*.✍

[أبو معاوية البيروتي]

🕌💎
الحمد لله على نعمه
وأنا أمشي للمسجد لأصلي العشاء
تذكرت هذه النعمة العظيمة التي أفادنا بها سيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنه

فشكرت الله الكريم
*{وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها}*