لو قالها غير ابن عثيمين فكيف سيكون حاله عند الغلاة

[ابوعبد المليك]

هل من الصحابة من قد يكون فاسقاً؟

السؤال
جاء في قول الله جل وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات:6] وذكر بعض المفسرين: أنها نزلت في الوليد بن عقبة.
وهل يعني هذا أن من يرمى من الصحابة بالفسق أن هذا سبب نزول صحيح أم ماذا؟
الجواب
مسألة: أنه سبب النزول هذا شيء، ومسألة: أنه هل يكون في الصحابة فاسق؟ نعم يكون فيهم فاسق، لكنه كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، قليل جداً، والأصل فيهم العدالة، وإلا فيهم من زنى وفيهم من سرق وفيهم من شرب الخمر لكن هذا نادر، فلا يجوز أن يجعل من هذا قاعدة: في أن الصحابة غير عدول كما فعلت الرافضة، الرافضة لا يرون الصحابة عدولاً إلا نفراً قليلاً من آل البيت ومن عينوا من غيرهم.
والصواب: أن الأصل في الصحابة العدالة، وأن ما جرى من بعضهم من الذنوب مغمور في بحر الفضائل التي اتصفوا بها.
لقاء الباب المفتوح [222]

[صلاح الدين الكردي]

جزاك الله خيراً وبارك فيك أخي (أبو عبدالمليك)
نقل مميز
وأقول إخواننا الغلاة:
إما أنهم جبناء أمام (الكبار)
وإما أنهم أذكياء ، لأنهم إن فعلوا - أي بدّعوا (الكبار) - لسقطوا
وإما أنهم يكيلون بمكيالين، ويزنون بميزانيين

وليختاروا ما شاؤوا

[أبوجابر الأثري]

ليس امامهم إلا حمل المجمل على المفصل

وفي كل الاحوال هم في "حيص بيص"


وقديما ذكرت مثل هذا

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...E1%E4%CC%E3%ED


والله المستعان

[عمربن محمد بدير]

طيب من سبق الشيخ ابن عثيمين بوصف 'الصحابة' رضي الله عنهم (بالفسق) ..
أبرأ إلى الله من هذا القول ؛و أعتذر للشيخ ابن عثيمين طالما أعرف منهجه وسلفيته و اقتفاؤه للأثر

[أبو رقية الذهبي]

قال الحافظ الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (3/ 415):
«مما نقموا على عثمان: أنْ عزل سعد بن أبي وقاص عن الكوفة، وولى هذا. [يعني الوليد]
وكان ((مع فسقه)) - والله يسامحه - شجاعا، قائما بأمر الجهاد.
روى: ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال الوليد بن عقبة لعلي: أنا أحد منك سنانا، وأبسط لسانا، وأملأ للكتيبة.
فقال علي: اسكت، ((فإنما أنت فاسق)).
فنزلت: {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا)".
قلت [القائل الذهبي]: إسناده قوي، لكن سياق الآية يدل على أنها في أهل النار»اهـ

وقال ابن عبد البر: «وَكَانَ الأصمعي وأبو عبيدة وابن الكلبي وغيرهم يقولون: كَانَ الوليد بن عقبة فاسقا»اهـ عن «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» (4/ 1554),

وقال ابن الوزير -عند ذكره الوليد-:
«توهَّم السَّيِّد أنَّه من جملةِ مَنْ لا يجوزُ عليه الكبائرُ مِنَ الصّحابة عند المحدِّثين، وأنَّه عن الفسوق عندهم من المعصومين، وأنه مِنَ المقبولين عند المحدثين، وأنَّه في البراءة عَنِ المعاصي أرفَعُ مرتبة مِنْ سَيِّدِ المرسلين، وهذا وهمٌ ومجازَفَةٌ، وأنا أذكر من كلامهم ما يُمِيطُ هذا الوهمَ إن شاء الله تعالى ...إلخ»اهـ عن «العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم» (3/ 262).

وقال الأمير الصنعاني: «فهذا أوضح دليل على ظهور الأمر عند أهل السنة في جرح الوليد وفسقه»اهـ عن «توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار» (2/ 249)