 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
11939 |  |
139530 |
|
#11
07-03-2010, 04:02 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك المولى ابنتي الحبيبة "أم جنادة السرعاوي" وبيـّــاك وسدد على دروب الخير والهداية خطاك. عوداً أحمد - بإذن الله تعالى - يا الغالية. شكر الله لك المرور والدعاء، وجزاك الله عني خير الجزاء، ولك بمثل وزيادة - إن شاء الله تعالى - "رؤية وجه الله الكريم" في جنة عرضها كعرض السموات والأرض. نعم يا الغالية إنها وجهـــــة نظر صائبـــة، ورؤيـــــة ثاقبـــــة، إذ أن النصرة الحقيقية لهذا الدين، الحفاظ على ما جاء به سيد الأولين والآخرين، وبيان ما شابَهُ من شوائب ودسائس، وشركيات وبدع، على مدى السنين، مما يقتضي بيان الشرك من التوحيد، والسنة من البدعة، والصحيح من الضعيف، والغث من السمين. ولقد امتنّ الله بفضله ومنّه وكرمه على هذه الأمة، بأن يبعث على رأس كل مائة سنة من يُجدد لها دينها. فعن أبي هريرة - رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (إن الله - تعالى - : يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة، من يجدد أمر دينها) ( صحيح ) رواه: (أبو داود، والحاكم، والبيهقي في المعرفة) انظر : [السلسلة الصحيحة 599] و [صحيح الجامع 1874]. رحم الله سلفنا الصالح وعلماءنا وأئمتنا الأبرار منهم، فقد جددوا لهذه الأمة دينها، وبذلوا الجهد في إظهار الشرع الحنيف المطهّر كما جاء، وذلك بنشر دعوة التوحيد الحق، ونبذ الشرك، وإبطال البدع. فجزاهم الله عنا خير الجزاء،وبارك في جهودهم، وأثقل لهم الموازين، في يوم لا ينفع فيه مالٌ ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم. وقفوا بالمرصاد لكل دخيل يحاول الدس على السنة باسم الدين، ينقونها تنقية، يغربلونها غربلة، يصفونها تصفية، إنهم لم يجدوا الطريق أمامهم مفروشاً بالورود، بل تحمّـلوا المشاق، والعناء والعذاب، والصدّ، والألم حفاظاً على هذا الدين نقياً كما كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه، ليبقى الأساس قويًا متينًا متماسكا، فيتثبّت المؤمن على الجادّة ولا يحيد. إنّ أهل الكتابِ لَمّا انحرفوا عن دينهم بإفراطهم وتفريطهم وتحريفهم، أحلّوا الحرام، وحرّموا الحَلال، ووقعوا في الشرك، فقالت اليهود : عزيرٌ ابن الله، وقالت النصارى : المسيح ابن الله، - تعالى الله عما يقولون علواً عظيما -. وللأسف عاد بعضُ أهل الفرق مِمَن هم مِن جلدتِنا ويتكلمون بألسِنتنا إلى الشرك باسم الدين، وتعظيم الأولياء الصالحين، وذلك بعبادة القبور، ودعاء أصحاب القبور، والإستغاثة والإستعانة بهم فيما لا يستطيعه إلا الله رب العالمين. وصدقَ فيهم قول الصادقِ الأمين رسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه عنه أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - بقوله : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (لتتبعن سنن من قبلكم شبرًا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. قيل : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟). (متفق عليه). أسأل الله - تعالى - أن يجزي حامل لواء التصفية والتربية "شيخنا محمد ناصر الدين الألباني" خير الجزاء، وأن يحشره وعلمــــاءَنا الكـــــرام، وكل من سار على درب سلفنا الصالح، مع النبيين والصديقين، والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئك رفيقا.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ. 
|
|
#12
07-03-2010, 11:35 PM
|
|||
|
|||
|
78. (يا أبا الحسن ! أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن، وينفع بهن من علمته، ويثبت ما تعلمت في صدرك، قال : أجل يا رسول الله فعلمني . قال : (إذا كان ليلة الجمعة، فإذا استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر، فإنها ساعة مشهودة، والدعاء فيها مستجاب، وقد قال أخي يعقوب لبنيه : {سوف استغفر لكم ربي}. يقول : حتى تأتي ليلة الجمعة، فإن لم تستطع، فقم في وسطها، فإن لم تستطع، فقم في أولها، فصل أربع ركعات، تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و حم الدخان. وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل. فإذا فرغت من التشهد، فاحمد الله وأحسن الثناء على الله، وصلَّ عليَّ وأحْسِن، وعلى سائر النبيين، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات، ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان، ثم قل في آخر ذلك : اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدًا ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم بديع السموات والأرض، ذا الجلال والإكرام، والعزة التي لا ترام، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري، وأن تطلق به لساني، وأن تفرج به عن قلبي، وأن تشرح به صدري، وأن تعمل به بدني، فإنه لا يعينني على الحق غيرك، ولا يؤتيه إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
يا أبا الحسن فافعل ذلك ثلاث جمع، أو خمس، أو سبع تجاب بإذن الله. والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنًا قط. قال عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - : فوالله ما لبث علي إلا خمسًا أو سبعًا حتى جاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال : يا رسول الله ! إني كنت فيما خلًا لا آخذ إلا أربع آيات أو نحوهن. وإذا قرأتهن على نفسي تفلتن، وأنا أتعلم اليوم أربعين آية أو نحوها، وإذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني، ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت، وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا. فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند ذلك : مؤمن - ورب الكعبة - يا أبا الحسن). حكمه : (منكر). تحقيق الألباني. انظر : [ السلسلة الضعيفة جـ 7 رقم : 3373]. تنبيه : يكثر تداول هذا الحديث في بعض مراكز تحفيظ القرآن الكريم للحث على حفظ القرآن الكريم وعدم نسيانه، مع أنه حديث منكر، فليتنبه. يُتبع - إن شاء الله تعالى -.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#13
07-04-2010, 01:50 AM
|
|||
|
|||
|
79. (من صلى منكم من الليل فليجهر بقراءته، فإن الملائكة تصلي بصلاته، وتستمع لقراءته، وإن مؤمني الجن الذين يكونون في الهواء، وجيرانه في مسكنه، يصلون بصلاته، ويستمعون قراءته، وإنه يطرد بقراءته عن داره وعن الدور التي حوله، فساق الجن ومردة الشياطين، وإن البيت الذي يقرأ فيه القرآن، عليه خيمة من نور يهتدي بها أهل السماء، كما يُهْتَدى بالكوكب الدري في لجج البحار، وفي الأرض القفر، فإذا مات صاحب القرآن رفعت تلك الخيمة، فتنظر الملائكة من السماء فلا يَرَوْنَ ذلك النور، فتلقاه الملائكة من سماء إلى سماء، فتصلي الملائكة على روحه في الأرواح، ثم تستقبل الملائكة الحافظين الذين كانوا معه، ثم تستغفر له الملائكة إلى يوم يبعث، وما من رجل تعلم كتاب الله، ثم صلى ساعة من ليل إلا أوصت به تلك الليلة الماضية، الليلة المستأنفة أن تنبهه لساعته، وأن تكون عليه خفيفة، فإذا مات وكان أهله في جهازه، جاء القرآن في صورة حسنة جميلة، فوقف عند رأسه حتى يدرج في أكفانه، فيكون القرآن على صدره دون الكفن، فإذا وضع في قبره وسوي وتفرق عنه أصحابه، أتاه منكر ونكير عليهما السلام فيجلسانه في قبره، فيجيء القرآن حتى يكون بينه وبينهما، فيقولان له : إليك حتى نسأله، فيقول لا وربّ الكعبة، إنه لصاحبي وخليلي ولست أخذله على حال، فإن كنتما أُمِرتما بشيء فامضِيا لما أمِرتما، ودعاني مكاني فإني لست أفارقه حتى أدخله الجنة، ثم ينظر القرآن إلى صاحبه، فيقول : أنا القرآن الذي كنت تجهر بي وتخفيني وتحبني فأنا حبيبك، ومن أحببته أحبه الله، ليس عليك بعد مسألة منكر ونكير هَمّ ولا حَزَن فيسأله منكر ونكير ويصعدان، ويبقى هو والقرآن فيقول : لأفرشنك فراشا لينا، ولأدثرنك دثارا حسنا جميلا بما أسهرتُ ليلك وأنصبتُ نهارك.
قال فيصعد القرآن إلى السماء أسرع من الطرف، فيسأل الله ذلك له، فيعطيه ذلك، فيجيء القرآن، فينزل به ألف ألف ملك من مقربي السماء السادسة، فيجيء القرآن، فيُحَييهِ فيقول : هل استوحشت ؟؟ ما زدتُ منذ فارقتكَ أن كلمتُ الله - تبارك وتعالى - حتى أخذتُ لك فراشًا ودثارًا ومصباحا، وقد جئتك به فقم حتى تفرشك الملائكة عليهم السلام. قال فتنهضه الملائكة إنهاضًا لطيفا، ثم يفسح له في قبره مسيرة أربعمائة عام، ثم يوضع له فراش بطانته من حرير أخضر حشوه المسك الأذفر، ويوضع له مرافق عند رجليه، ورأسه من السندس والإستبرق، ويُسرج له سراجان من نور الجنة عند رأسه ورجليه، يزهران إلى يوم القيامة، ثم تضجعه الملائكة على شقه الأيمن، مستقبل القبلة، ثم يؤتى بياسمين الجنة، وتصعد عنه، ويبقى هو والقرآن فيأخذ القرآن الياسمين فيَضَعْهُ على أنفه غضا، فيستنشقه حتى يبعث ويرجع القرآن إلى أهله، فيخبرهم كل يوم وليلة، ويتعاهَدُهُ كما يتعاهد الوالد الشفيق ولده بالخير، فإن تعلـّم أحد من ولده القرآن بشره بذلك، وإن كان عقبه عقب سوء، دعا لهم بالصلاح والإقبال، أو كما ذكر). حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الترغيب والترهيب جـ 1. حديث رقم : 367]. يُتبع - إن شاء الله تعالى -.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#14
07-04-2010, 02:10 AM
|
|||
|
|||
|
80. (فضل حملة القرآن على الذي لم يحمله، كفضل الخالق على المخلوق).
حكمه : (كذب). تحقيق الألباني. انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 1 رقم : 396]. 81. (من اتبع كتاب الله، هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول : (فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى). حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني. انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10 رقم 4531]. 82. (من حضرته الوفاة، وكانت وصيته على كتاب الله، كانت كفارةً لما ترك من زكاته في حياته). حكمه : ( ضعيف ). تحقيق الألباني. انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 9 رقم : 4033]. 83. (حامل كتاب الله تعالى له في بيت مال المسلمين في كل سنة مائتا دينار) . حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم : 2677]. 84. (رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار، قلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال هؤلاء خطباء أمتك، يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم). وللبيهقي في شعب الإيمان روايته قال : (خطباء من أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرؤون كتاب الله ولا يعملون). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [مشكاة المصابيح جـ 3 رقم : 5149]. 85. (اعرضوا حديثي على كتاب الله، فإن وافقه فهو مني وأنا قلته). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 938]. 86. (ستة لعَنتُهم، ولعَنَهُم اللهُ، وكل نبي مجاب الدعوة : الزائد في كتاب الله - عز وجل - والمكذب بقدر الله، والمتسلط على أمتي بالجبروت، ليذل من أعز الله، ويعز من أذل الله، والمستحلّ حرمة الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك السنة) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الترغيب والترهيب جـ 1. حديث رقم : 35]. 87. (مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به، لا عُذر لأحدكم في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله ، فسُنّةٌ مِني ماضية ، فإن لم يكن سنة مني ماضية، فما قال اصحابي، إن اصحابي بمنزِلة النجوم في السماء فأيها أخذتم به اهتديتم،واختلافُ أصحابي لكم رحمة). حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 1 رقم : 59]. يُتبع - إن شاء الله تعالى -.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#15
07-04-2010, 02:29 AM
|
|||
|
|||
|
88. (النظر في المصحف عبادة، ونظر الولد إلى الوالدين عبادة، والنظر إلى عليّ بن أبي طالب عبادة)
حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 1 رقم : 356]. 89. (يكون في آخر الزمان عُبـّـادٌ جهـّـال، وقرّاءٌ فسقة). حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [ السلسلة الضعيفة جـ 1 رقم : 447]. 90. (ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس ؟ إن من خير الناس : رجلا عمل في سبييل الله - عز وجل -على ظهر فرسه، أو على ظهر بعيره، أو على قدميه، حتى يأتيه الموت. وإن من شر الناس : رجلا فاجرا جريئا يقرأ كتاب الله، لا يرعوي إلى شيء منه) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ السلسلة الضعيفة جـ 7 رقم : 3372]. 91. (الجالب إلى سوقنا، كالمجاهد في سبيل الله، والمحتكر في سوقنا، كالملحد في كتاب الله) . حكمه : (ضعيف) . تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2644]. 92. (استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه، وبما مدح الله به نفسه، الحمد لله وقل هو الله أحد، فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله). حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 810] و [ السلسلة الضعيفة جـ 1 رقم : 152]. قال شيخنا الألباني - رحمه الله تعالى - في التعليق على هذا الحديث : [هذا الحديث يوحي بترك المعالجة بالأدوية المادية والاعتماد فيها على تلاوة القرآن وهذا شيء لايتفق مع سنته - صلى الله عليه وسلم - القولية والفعلية فقد تعالج بالأدوية المادية مرارا، وأمرَ بذلك فقال : (يا عباد الله تداوَوْا، فإن الله لم يضع داءً إلا وضعَ له دواء، غير داء واحد : الهرم) (صحيح) رواه : (أحمد وغيره) عن أسامة بن شريك – رضي الله عنه - . انظر : [صحيح الجامع حديث رقم: 7934 ]. 93. (خير الدواء القرآن) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2885]. 94. (من أستشفى بغير القرآن فلا شفاه الله - تعالى -). حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [ السلسلة الضعيفة جـ 1 رقم : 153]. 95. (أحِبـّـوا العرب لثلاث : لأني عربيّ، والقرآنُ عربيّ، وكلام أهل الجنة عربيّ). حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 1 رقم : 160]. 96. (أنا عربيّ، والقرآنُ عربيّ، ولسانُ أهل الجنة عربيّ). حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [ السلسلة الضعيفة جـ 1 رقم : 161]. يُتبع - إن شاء الله تعالى -.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#16
07-04-2010, 02:50 AM
|
|||
|
|||
|
أحاديث ضعيفة وموضوعة في فضل الختمــــــة 97. (إن لصاحب القرآن عند كل ختمة دعوة مستجابة، وشجرة في الجنة، لو أن غراباً طار من أصلها لم ينته إلى فرعها حتى يدركه الهرم). حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1918] و [ السلسلة الضعيفة جـ 7 رقم : 3190]. 98. (من صلى صلاة فريضة فله دعوة مستجابة، ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1918] و [ السلسلة الضعيفة جـ 7 رقم :3014]. 99. (عند كل ختمة دعوة مستجابة). حكمه : (موضوع) . تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 3819]. 100. (عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة). حكمه : (موضوع) . تحقيق الألباني. انظر : [السلسلة الضعيفة 3/369 رقم : 1224]. 101. (مع كل ختمة دعوة مستجابة) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 5262]. 102. (مَن ختمَ القرآن أول النهار، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، ومن ختمه آخر النهار، صلت عليه الملائكة حتى يصبح). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 5569]. 103. (إذا ختم العبد القرآن، صلى عليه عند ختمه ستون ألف ملك) . حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 469]. 104. (إذا ختم أحدكم فليقل : اللهم آنس وحشتي في قبري) . حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 468]. يُتبع - إن شاء الله تعالى -.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#17
07-04-2010, 08:23 PM
|
|||
|
|||
|
الأم الغالية أم عبد الله جزاك الله خيرا على ما تقومين به من جهود في سبيل نشر العلم وجعل ذلك في موازين حسناتك .
وكما قلت فإن هناك أحاديث كثيرة ضعيفة وموضوعة انتشرت بين الناس بل حتى في بعض المساجد يجب تبيينها للناس والتحذير منها . والقرآن يكفيه فضلا أنه كلام الله , ويكفيه الأحاديث الصحيحة الواردة في فضله . أسأل الله أن يعينك ويسددك ويوفقك لكل خير.
__________________
أم أويس السلفية : زوجة أبو أويس السليماني -حفظه الله ونفع به-
|
|
#18
07-08-2010, 05:17 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكر الله لك ابنتي الحبيبة " أم أويس السلفية " المرور والدعاء، وجزاك الله عني خير الجزاء، وبارك فيك وعليك، وزادك الله من فضله. لقد حذرنا الصادق الأمين رسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - من أحاديث مكذوبة تروى عنه في آخر الزمان، جزاه الله عنا خير ما جزى به نبيًا عن أمته. فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم) (حديث صحيح) رواه : (مسلم). فها نحن نسمع ونقرأ أحاديث ضعيفة وموضوعة ومكذوبة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو لا أصْلَ لها، تُرَوّجْ للحثّ على عبادات وأذكار وأجور لم تثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، بل وفي بعضها تأَلّي وكذب على الله - تعالى -. ومنها ما يدعو إلى شرك أو إلى بدعة، أو إلى تعظيم بشر أو حجر من دون الله - تبارك وتعالى -. للأسف كثرت هذه الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وتنوّعت وكثر تداولها على العديد من وسائل الإعلام والتواصل، حتى صارت مع مرور الأيام كالحقائق المسلَّمِ بها، وذلك لجهل كثير من الناس بها وبحقيقتها، ولكثرة الفرق والأحزاب والجماعات الذين يروِّجونها، وكل حزبٍ بما لديهم فرحون. سخر الله لها بفضله ومنّه وكرمه الجهابذة من العلماء الذين اختصوا بعلم الحديث " دراية ورواية "، وقضوا جُلّ أعمارهم في مراجعة الأحاديث وتحقيقها وتخريجها وتصفيتها. إنهم المقصودون بالحديث الصحيح : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما، اتخذ الناس رؤوسًا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا) (متفق عليه). ورحم الله من قال فيهم: أهل الحديث هم أهل النبي وإن ***** لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا.
جزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خيرا، وبارك في جهودهم، وأثقل لهم بها الموازين، في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#19
10-27-2016, 06:34 PM
|
|||
|
|||
|
105. (أم القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوضا).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1274]. 106. (إني أراكم تقرءون وراء إمامكم فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2082]. 107. (اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا ومن قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1069]. 108. (أفضل القرآن سورة البقرة وأعظم آية فيه آية الكرسي وإن الشيطان ليخرج من البيت أن يسمع تقرأ فيه سورة البقرة) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1034]. 109. (سيد الناس آدم، وسيد العرب محمد، وسيد الروم صهيب، وسيد الفرس سلمان، وسيد الحبشة بلال، وسيد الجبال طور سيناء، وسيد الشجر السدر، وسيد الأشهر المحرم، وسيد الأيام الجمعة، وسيد الكلام القرآن، وسيد القرآن البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي، أما إن فيها خمس كلمات، في كل كلمة خمسون بركة). حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 3326]. 110. (أفضل سور القرآن البقرة وأفضل آي القرآن آية الكرسي) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1045]. يُتبع - إن شاء الله تعالى -.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#20
10-27-2016, 06:49 PM
|
|||
|
|||
|
111. (أعظم آية في القرآن : آية الكرسي، وأعدل آية في القرآن : {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} إلى آخرها، وأخوف آية في القرآن {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ۞ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}، وأرجى آية في القرآن : {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ}.
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 954]. 112. (آية الكرسي ربع القرآن). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 20]. 113. (أعطيت آية الكرسي من تحت العرش). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 946]. 114. (اقرءوا سورة هود يوم الجمعة). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1070]. 115. (أنزل علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} الآيات). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1343]. 116. (إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلًا لم يدخله شيطان ثلاث ليال، ومن قرأها في بيته نهارًا، لم يدخله شيطان ثلاثة أيام). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1933]. 117. (إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن {يس} ومن قرأ {يس} كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات). حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1935]. 118. (من زار قبر والديه كل جمعة فقرأ عندهما أو عنده {يس} غفر له بعدد كل آية أو حرف). حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 1 رقم : 50]. قال شيخنا الألباني – رحمه الله تعالى -.في التعليق على الحديث: [وقراءة القرآن عند القبور بدعة مكروهة، كما صرح به جماعة من العلماءالمتقدمين، منهم : أبو حنيفة، ومالك،وأحمد في رواية كما في شرح الإحياء ... وما رُوِيَ عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه أوصى أن : (يُقرَأ على قبره وقت الدفن بفواتح سورة البقرة وخواتيمها، لا يصح سنده إليه، ولو صحّ فلا يدلّ إلاّ على القراءة عند الدفن، لا مُطلقًا كما هو ظاهر. فعليك أيها المُسلم بالسنة، وإياكَ والبدعة، وإن رآها الناسُ حسنة، فإنّ "كلّ بدعة ضلالة" كما قال - صلى الله عليه وسلم -]. انتهى كلامه. 119. (اقرءوا على موتاكم يس). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1072]. 120. (الحواميم ديباج القرآن). حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2800].
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
 |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
