كلام ابن عثيمين في سيد قطب - شوكة في حلوق الغلاة

[أبو عزمي الليبي]

************************************************** *******************]

[ابو العباس الذهبى]

أن من المعلوم عند العلماء أن سيد قطب أديب . و الاديب ليس له معرفة تامة بفقه الشريعة مثل العلماء .فإن من الاخطاء التي يقع فيها طلبة العلم الخاصة بسيد قطب .
1- جعله من العلماء . وهذا خيانة للاسلام و المسلمين .
2- الرد من طلبة العلم عليه .( أقول أن الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله بيان عوار هذا الرجل وكفي الله المؤمينين القتال)
3- فليعلم طلبة العلم أخطاء هذا الرجل و ليستفدوا من ان العلم قال الله قال رسوله لا عبارة أدبية جميلة دون أطار ديني و حد شرعي فإن الكلام دون الرجوع الى الشرع مهلكة لصاحب هذا الكلام .
4- الذي يجب على طلبة العلم التحذير من هذا الرجل للذى لايعلم حاله . و ذالك مقتضي المصالحة الشرعية .
5- ولا ينبغي ان يكون هذا الرجل من الذين يذكر أسمه في كل مجلس دون حاجة ( فالعلم اولى منه )

[ابو العباس الذهبى]

أن من المعلوم عند العلماء أن سيد قطب أديب . و الاديب ليس له معرفة تامة بفقه الشريعة مثل العلماء .فإن من الاخطاء التي يقع فيها طلبة العلم الخاصة بسيد قطب .
1- جعله من العلماء . وهذا خيانة للاسلام و المسلمين .
2- الرد من طلبة العلم عليه .( أقول أن الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله بيان عوار هذا الرجل وكفي الله المؤمينين القتال)
3- فليعلم طلبة العلم أخطاء هذا الرجل و ليستفدوا من ان العلم قال الله قال رسوله لا عبارة أدبية جميلة دون أطار ديني و حد شرعي فإن الكلام دون الرجوع الى الشرع مهلكة لصاحب هذا الكلام .
4- الذي يجب على طلبة العلم التحذير من هذا الرجل للذى لايعلم حاله . و ذالك مقتضي المصالحة الشرعية .
5- ولا ينبغي ان يكون هذا الرجل من الذين يذكر أسمه في كل مجلس دون حاجة ( فالعلم اولى منه )

[مروان السلفي الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم و بعد :

السؤال :

سيد قطب: رجل ظهر على العالم الإسلامي بفكر، واختلف فيه الناس بين ممجد وقادح قدحاً شديداً جداً، فنود أن يبين شيخنا لنا بياناً وافياً عن هذا الموضوع، وكيف يكون موقف المسلم نحو الرجل؛ لأن سيداً له أثر في العالم الإسلامي، وله آثار من كتب ومؤلفات فنريد بياناً من فضيلتكم؟

الجواب :

بارك الله فيكم ! لا أرى أن يكون النزاع والخصومة بين الشباب المسلم في رجل معين، لا سيد قطب ولا غير سيد قطب، بل النزاع يكون في الحكم الشرعي، فمثلاً: نعرض قولاً من الأقوال لـ قطب أو لغير قطب، ونقول: هل هذا القول حق أو باطل؟ ثم نمحصه إن كان حقاً قبلناه وإن كان باطلاً رددناه، أما أن تكون الخصومة والنزاع بين الشباب، والأخذ والرد في رجل معين فهذا غلط وخطأ عظيم.
فـ سيد قطب ليس معصوماً، ومَن فوقه من العلماء ليسوا معصومين، ومَن دونه من العلماء ليسوا معصومين، وكل شخص يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فيجب قبول قوله على كل حال.
فلذلك أنا أنهى الشباب أن يكون مدار نزاعهم وخصوماتهم على شخص معين أياً كان؛ لأنه إذا كانت الخصومات على هذا النحو فربما يُبْطل الخصم حقاً قاله هذا الشخص، وربما يَنْصُر باطلاً قاله هذا الشخص، وهذا خطر عظيم؛ لأنه إذا تعصب الإنسان للشخص وتعصب آخر ضده، فالذي يتعصب ضده سوف يقول عنه ما لم يقله، أو يؤول كلامه، أو ما أشبه ذلك، والثاني ربما يُنْكِر عنه ما قاله، أو يوجه ما قاله من الباطل.
فأنا أقول: لا نتكلم في الأشخاص، ولا نتعصب لأشخاص، وسيد قطب انتقل من دار العمل إلى دار الجزاء، والله تعالى حسيبه، وكذلك غيره من أهل العلم.
أما الحق فيجب قبوله سواء جاء من سيد قطب أو من غيره، والباطل يجب رده سواء كان من سيد قطب أو من غيره، ويجب التحذير من أي باطل كُتِب أو سُمِع سواء من هذا أو من هذا، من أي إنسان.
هذه نصيحتي لإخواننا، ولا ينبغي أن يكون الحديث والمخاصمة والأخذ والرد في شخص بعينه.
أما سيد قطب فرأيي في آثاره أنه مثل غيره، فيه حق وباطل، ليس أحد معصوماً، ولكن ليست آثاره مثلاً كآثار الشيخ محمد ناصر الدين الألباني فبينهما كما بين السماء والأرض، فآثار الرجل الأول هي عبارة عن أشياء أدبية وثقافية عامة، وليس عنده كما عند الشيخ الألباني في التحقيق والعلم.
ولذلك أنا أرى أن الحق يؤخذ من كل إنسان، والباطل يُرَد من كل إنسان، وأنه لا ينبغي لنا بل ولا يجوز لنا أن نجعل مدار الخصومة والنزاع والتفرق والائتلاف هو أسماء الرجال .

من لقاء الباب مفتوح رقم 130 السؤال 01 .

[ابو عصام]

جزاك الله خيرا

[عصام شريف ابو الرُّب]

كلام عظيم . جزاك الله خيراً ورحم الله الفقيه - بحق - العثيمين.

تأَمل تأصيل الشيخ للمسأله ثم تدليله وتقريبه ، وهذا من جوامع الفقه