سؤال - هل يوجد دليل على التأمين بعد قراءة الفاتحة في الصلاة للمنفرد ؟

[أبو سلمى رشيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي الأفاضل
السؤال: هل يوجد دليل على التأمين بعد قراءة الفاتحة في الصلاة للمنفرد
؟
الرجاء إفادتنا
- - -
وبارك الله فيكم

[عبد الله بن مسلم]

بارك الله فيك، الدليل هو نفسه في التأمين خلف الإمام، إذ الإمام صلاته كالمنفرد، و ورد في الحديث (إذا أمن الإمام فأمنوا) ما يفيد أن الإمام يؤمن، فكذلك المنفرد يؤمن. إذ الأصل أن صلاة الإمام مثل صلاة المنفرد و نحتاج إلى دليل للتفريق بينهما.

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن مسلم

بارك الله فيك، الدليل هو نفسه في التأمين خلف الإمام، إذ الإمام صلاته كالمنفرد، و ورد في الحديث (إذا أمن الإمام فأمنوا) ما يفيد أن الإمام يؤمن، فكذلك المنفرد يؤمن. إذ الأصل أن صلاة الإمام مثل صلاة المنفرد و نحتاج إلى دليل للتفريق بينهما.

أخي عبد الله بن مسلم . بارك الله فيك. ما هو دليلك على أن الأصل في صلاة المنفرد أنها مثل صلاة الإمام وأن الذي يريد التفريق هو الذي عليه الدليل ؟

[ابو عبدالله آل حمد]

لعل السبب هو قوله صلى الله عليه وسلم ( ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين ) وهو مطلق في الصلاة فيشمل جنس الصلاة ( المنفرد وغيره ) والله اعلم

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله آل حمد

لعل السبب هو قوله صلى الله عليه وسلم ( ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين ) وهو مطلق في الصلاة فيشمل جنس الصلاة ( المنفرد وغيره ) والله اعلم

راجع أخي أبا عبد الله الأحاديث التي ساقها ابن ماجة قبل حديثنا هذا فستجدها صريحة في التأمين خلف الإمام وَ راجع أيضًا شرح ابن ماجة لمغلطاي تجده قال :« هذا حديث إسناده صحيح على رسم مسلم. وفي كتاب البيهقي من حديث عمرو بن قيس عن محمد بن الأشعث قال: حدثتني عائشة قالت: بينا أنا قاعدة عند رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جاء ثلاثة نفر من اليهود فذكرت: حديثَا فيه فقال عليه الصلاة والسلام: " حسدونا على القبلة التي هدينا لها وضَلُّوا عنها،
وعلى الجمعة، وعلى قولنا خلف الإِمام آمين " ».

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

فستجدها صريحة في التأمين خلف الإمام

عفوًا أخطأتُ

[ابو عبدالله آل حمد]

حقًا اخي ابا سلمى كما قلت انها صريحة بالجهرية ، ولكن أخي الكريم اذا حددنا علة قول آمين في الصلاة اولًا هل هي توقيفية ام قول امين انما سببه قراءة الفاتحة ام الصلاة الجهرية ؟ فلعل هذا يساعدنا في الاجابة ، واظن والله اعلم ان علتها قراءة الفاتحة ، والنقاش مفتوح اخي

[ابو اميمة]

ومن الادلة على ذلك ايضا والله اعلم قوله صلى الله عليه وسلم " صلوا كما رايتموني اصلي "
والله اعلم

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اميمة

ومن الادلة على ذلك ايضا والله اعلم قوله صلى الله عليه وسلم " صلوا كما رايتموني اصلي "
والله اعلم

محاولة استدلال جميلة يا أخي محمد لكن هناك أمور خاصة بالإمام فهل أنت تقول بالجهر بالتكبيرات الانتقال وبقولك "سمع الله لمن حمده" للمنفرد - مثلا - في الظهر والعصر ؟

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله آل حمد

... واظن والله اعلم ان علتها قراءة الفاتحة ...

أخي أبا عبد الله
لا يخفى عليك أن معنى قولنا "العلّة" هو كون الله تبارك وتعالى جعل تلك العلّة المعيّنة سببًا لذاك الحكم الشرعي المعيّن؛ وهذا لا يتوصَّلُ إليهِ بمجرّد الظنّ؛ فلا يجوز لنَا أن نُخْبِر نحنُ عن مراد الله بالظنّ.