للنساء فقط

[أم زيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة الأثرية

ما أظن أنه في هذه الدنيا إمراءة لها ذقن ...الحمدلله..

بل كل الناس لهم ذقن -يا زولة!!-!! أليس كذلك؟!!!
وأنا قديمًا كنتُ شاهدت في بعض الصحف السيَّارة صورة امرأة بلحية كاملة كلحية الرجال، والعجيب أنها من الغرب الكافر!!
وما كان للفقهاء ولا العلماء أن يتكلموا عن خيال!!

[أم سلمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة الأثرية

ما أظن أنه في هذه الدنيا إمراءة لها ذقن ...الحمدلله..

أختي الكريمة؛ الصواب أن تقولي : " لم أر امرأة لها (ذقن) ...."
لا أن تنفي وجود امرأة ب(ذقن) في هذه الدنيا (بأسرها)
و"من علم حجة على من لا يعلم"
قال الشيخ الألباني -رحمه الله -:((أنا أقول أن توجد امرأة لها لحية كالرجل
لا فرق عندي أبدا بين أن يوجد رجل كالمرأة لا لحية له...))
وقد تكون هناك قبائل أوموضع مستحيز من الأَرض يكثر فيه المَرَدُ في الرجال فضلا عن النساء
ولكن هذا لا ينفي وجود هذه الظاهرة في غير ما موضع ...وأنا -يا أختي سارة-ممن رأى امرأةً بلحية
{ وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون}

[أم سلمة السلفية]

السائل: بدي يا أخي - يعني - تعطيني رأي الشرع في حلق الذقون؟ يعني حلق الذقن: هل يا ترى - يعني - بيجوز لهم في الشرع حلق الذقن أو لا؟
الشيخ الألباني رحمه الله: لا يجوز.
السائل: لا يجوز، قطعاً؟
الشيخ الألباني رحمه الله: لا يجوز قطعاً وباتفاق الأئمة الأربعة.
السائل: ما معنى التنمص في الحديث: (لعن الله النامصة والمتنمصة)؟ التنمص: هل هو شيل الشعر اللي على .. فوق الذقن أو خلفه أو كيف؟
الشيخ الألباني رحمه الله: في كل مكان في الحاجب , الوجنتين , الوجه كل شيء، الرسول صلى الله عليه وسلم ما أذن فيه بالنمص، بس , أنتوا تعرفوا أظن أن نتف الإبط من الفطرة، فنتف الإبط سنة لكن نتف الحاجبين، نتف الوجنتين، نتف اللحية , حلقها حرام، فنتفها حرام، فلما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (لعن الله النامصات والمتنمصات والواشمات والمستوشمات والفالجات ـ
ختم الحديث بقوله: المغيرات لخلق الله للحسن)
فكل شيء يفعله المسلم تزيناً وتجملاً مخالفاً فيه سنة الرسول عليه السلام فهو داخل في هذا الحديث.. ...

سلسلة الهدى والنور (003)

[أم عبد الجليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة السلفية

أختي الكريمة؛ الصواب أن تقولي : " لم أر امرأة لها (ذقن) ...."
لا أن تنفي وجود امرأة ب(ذقن) في هذه الدنيا (بأسرها)
و"من علم حجة على من لا يعلم"
قال الشيخ الألباني -رحمه الله -:((أنا أقول أن توجد امرأة لها لحية كالرجل
لا فرق عندي أبدا بين أن يوجد رجل كالمرأة لا لحية له...))
وقد تكون هناك قبائل أوموضع مستحيز من الأَرض يكثر فيه المَرَدُ في الرجال فضلا عن النساء
ولكن هذا لا ينفي وجود هذه الظاهرة في غير ما موضع ...وأنا -يا أختي سارة-ممن رأى امرأةً بلحية
{ وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون}

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة السلفية

الفرق في الحكم بين لحية الرجل ولحية المرأة
((...وكذلك غير جائز لامرأة خلقت لها لحية أو شارب أو عنفقه أن تحلق ذلك منها أو تقصه طلبًا للتجمل، لأن كل ذلك تغيير لخلق الله،ومعنى النص الذى لعن رسول الله فاعلته.
فإن قال قائل: فإنك لتجيز للرجل أن يأخذ من أطراف لحيته وعوارضه إذا كثرت ومن الشارب وإطاره إذا وفى، فالمرأة أحق أن يجوز لها إماطة ذلك من الرجل، إذ الأغلب من النساء أن ذلك بهن قليل، وإنما ذلك من خلق الرجال، فجعلت أخذ ذلك من النساء تغييرًا لخلق الله، وجعلتها من الرجال غير تغيير، فما الفرق بين ذلك؟
قيل: إنما لم نحظر على المرأة إذا كانت ذات شارب فوفى شاربها أن تأخذ من إطاره وأطرافه أو كانت ذات لحية طويلة أن تأخذ منها، وإنما نهيناها عن نمص ذلك وحلقه للعنة النبى النامصة والمتنمصة، ولاشك أن نمصها لحية أو شاربًا إن كان لها نظير نمصها شعرًا بزجهها أو جبينها، وفى فرق الله على لسان رسوله بين حكمها فيما لها من أخذ شعر راسها وماليس لها منه وبين حكم الرجل فى ذلك أبين الدليل على افتراق حكمها فى ذلك، وذلك أن النبى - عليه السلام - أذن للرجال فى قص شعر رؤوسهم كلما شاؤوا وندبهم إلى حلقه إذا حلوا من إحرامهم، وحظر ذلك على المرأة فى الحالتين كلتيهما، إلا أن تأخذ من أطرافه ففى ذلك أبين البيان أن حكم الرجل والمرأة فى ذلك مفترق، فالواجب أن يكون مفترقًا فيما لهما من إحفاء الشوارب وقص النواصى وحلقها، وإنما أبحنا لها أن تأخذ من أطراف لحيتها وإطار شاربها، كما أبحنا لها أن تأخذ من أطراف شعر رأسها إذا طال، لما روى شعبه، عن أبى بكر بن حفص، عن أبى سلمة قال:
« كان أزواج النبى يأخذن من شعورهن حتى يدعنه كهيئة الوفرة » ...))

شرح ابن بطال [شرح البخاري لابن بطال]المجلد التاسع

سبحان الله

والله إن في هذه الكلمات القليلة لتجلية لمسألة النمص , وفيها رد ( استباقي ) على من يريد اتهامنا بمشابهة الرجال .

المرأة مرأة والرجل رجل وما انتهينا عن ازالة شعور وجوهنا إلا خوفاً من الوقوع في اللعن ( الواضح ) .

وأقول كما قالت أختي أم سلمة ولكن بطريقة أخرى : لماذا لا ( يؤمر ) الأمرد ب ( زراعة ) لحية كي ( يرجع إلى أصله المعتاد ( أي ملتحي ) ) ؟

لماذا نتوقف في الثانية ونقول : هذا خلق الله ولا نتوقف في الأولى ونقول نفس القول ؟!!!!!!!!!

وبعدما تم إيراد كل الأدلة بل والأحكام الفقهية التي تذهب إلى ما نذهب اليه نحن اللواتي نقول بحرمة النمص مطلقاً أقول : أيهما يطمئن إليه قلبك أيتها المسلمة ولا تخافين أن تلقي الله تعالى به يوم القيامة ؟

أتذهبين لمقابلة ربّكِ وقد أزلتِ شعر وجهكِ لأن فلاناً ممن قد يصح اجتهاده أو يُخطِئ أفتى لكِ بهذا أم تذهبين وقد تركتِ شعرات تظهر على وجهكِ ولم تمسيها مستمسكة بأمر النبي عليه الصلاة والسلام غير صارفة له على وجه ( قد ) يكون صحيحاً و ( قد ) لا يكون ؟

طيّب

لمن تريدين التجمّل ؟

إن قلتِ لزوجكِ , فمن الأزواج من ( يأمر ) زوجته بترك شعر وجهها وهو لا يتأفف من منظرها , فلِمَ لا تتركي الأمر لزوجكِ إن كان مصيباً فله ولكِ وإن كان مُخطئاً فعليه وحده , ( مع التنبيه على أني اقول هذا الكلام تنزلاً وإلا فالأصل معنا ( أي عدم جواز النمص مطلقاً ) ) .
وإن كان الزوج ممن لا يهتمون لأمرك سواء لُعِنتِ أم لم تُلعَني فلماذا تسيرين على هواه ولا ترديه عن درب الضلال ؟

شعرات تزيليها ( لفتوى تم تبيين ضعفا هنا ) قد تجعلكِ تقعين في اللعن , وإن تركتها فقد بقيتِ في الجانب المضمون حتى لو قابلتِ ربّكِ وقد تركتِ شعر وجهكِ ولم تزيليه فأنتِ قد تركتِ ما هو في أحسن الأحوال ( مباحاً ) .

والفقهاء الذين تكلموا في مسألة ( لحية المرأة ) ما تكلموا عن ( افتراضات ) لأن كتب الفقه ليست مجالاً للتفلسف بل هي لتعليم ( المسلمين والمسلمات ) أمور دينهم .

ولعلكن قرأتن قبل أكثر من سنة خبراً عن نساء ( باكستانيات ) شوهدن في موسم الحج وقد ظهر لبعضهن لحى :

بعدما شهد موسم الحج الأخير لهذا العام ظهور أعداد منهن
مفتي دبي ينتقد اطلاق نساء لذقونهن ويعتبرهن"مذمومات"


دبي- دب أ
قال مفتى إمارة دبي بدولة الامارات العربية المتحدة الدكتور أحمد الحداد بأن "النساء اللاتي يطلقن ذقونهن" مذمومات وآثمات".
وقال الحداد ، في فتواه التي نشرتها صحيفة "الامارات اليوم" المحلية الجمعة 19-12-2008 ، " أتلقى اسئلة حول ظاهرة إطلاق نساء لذقونهن و وجود عدد كبير منهن في موسم الحج الماضي " ، مشيرا الى ان "هؤلاء النساء مذمومات".
وكانت صحف سعودية قالت إن "موسم الحج الاخير شهد ظهور نساء كبيرات في السن قدمن للحج من دول آسيوية مثل باكستان بذقون طويلة".

وأضاف الحداد " المرأة إذا نبتت لها لحية فعليها أن تبادر بازالتها بما يضمن عدم عودتها ولم يمانع الحداد استخدام أي وسيلة لازالة هذه اللحية عند النساء سواء كان باستخدام الليزر أو نحوه إذا لم يترتب على ذلك ضرر".
واعتبر بقاء هذه اللحية " تشبها بالرجال وقد لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وعليها أن تبتعد عن كل تشبه".
وتابع "بعض النساء يعانين من هرمونات ذكورية قد ينبت لهن شعر وبدلاً من أن يزلنه يبقينه ما يعد مخالفة لوضع المرأة الطبيعي والأولى لهن أن يعدن انفسهن إلى الوضع الأنوثي" ، مشدداً على إنه "ليس في ذلك تغيير لخلق الله". رد مع اقتباس .






وأقول : أحمد الله تعالى أن رزقني بمن لا يرضى لي أن أقع في دائرة اللعن .

وأنا كذلك يا أختِ أم سلمة ممن رأى إمرأة بلحية , بل أكثر من واحدة وأحداهن لها لحية طويلة وكثيفة وهي تستطيع لو أرادت أن تزيلها ولا يمنعها أحد .


وأرجوا في النهاية من أختي المسلمة التي تتقرّب إلى الله تعالى بفعل ما أُمِرَتْ به والإنتهاء عن ما نُهيَتْ عن أن تقرأ هذا الموضوع من بدايته إلى آخر ما قد ينتهي إليه من نقاش وإيراد أدلة وبتجرّد للحق .

والحمد لله رب العالمين

[أم زيد]

عودًا حميدًا -أختنا أم عبد الجليل-!
سبحان الله! اليوم خطرتِ ببالي، وكأني في انتظار مثل هذه الفوائد والدرر!
أسأل الله أن يثبتنا وإياك ويوفقنا لما يحب ويرضى، ويبعدنا وأخواتنا عن موجبات اللعنة والهلاك.
جُزيتِ خيرًا على النصح الصادق، وعسى أن يوجد من يستجيب له.

[أم سلمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم زيد

عودًا حميدًا -أختنا أم عبد الجليل-!
سبحان الله! اليوم خطرتِ ببالي، وكأني في انتظار مثل هذه الفوائد والدرر!
أسأل الله أن يثبتنا وإياك ويوفقنا لما يحب ويرضى، ويبعدنا وأخواتنا عن موجبات اللعنة والهلاك.
جُزيتِ خيرًا على النصح الصادق، وعسى أن يوجد من يستجيب له.

نصائح مفيدات ,ونقول رائعات
مشاركة حافلة بالدليل ,فبارك الله فيك يا أم عبد الجليل

[أم سلمة السلفية]

جاء في السؤال 130من فتاوى الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان :

ما المقصود بالحديث الشريف: {لعن الله النامصة والمتنمصة}؟
الجواب :
النمص:أخذ الشعر كما في "القاموس"

والشعر الذي ينبت على الجسد لا يجوز الأخذ منه إلا بإذن من الله

وقد حدد لنا الشرع مواطن الأخذ رجالاً ونساءاً، فأوجب الشرع حلق العانة كل أربعين يوم، وكذلك نتف الإبط .

وأما الأخذ من سائر الجسد فلا يجوز، فلا يجوز مثلاً للرجل أن يحلق شعر صدره، وكذلك المرأة، فالشرع حدد مواطن الأخذ فلا نتعداها.

وأخطر ما يمكن أن يتصور في النمص الوجه، والنامصة ملعونة، والتي تنمص للنساء والتي تسمى كوافيرة، فهذه ملعونة، فكيف إذا كان يزيل شعر النساء رجل ، فهذا ملعون من باب أولى.
وجاءت امرأة إلى ابن مسعود تسأله عن النمص، فقال: (إن الله لعن النامصة في كتابه)، فرجعت وقرأت كتاب الله فلم تجد أية واحدة فيها ذكر للنمص، فرجعت إليه وقالت: يا أبا عبدالرحمن لقد قرأت كتاب الله بين دفتيه ولم أجد واحدة فيها ذكر للنمص، فقال ابن مسعود: (ألم تقرأي قول الله {وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فاتنهوا} قالت : بلى، قال : (فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن النامصة والمتنمصة، فقالت له: يا أبا عبدالرحمن، إن زوجتك تنمص، فقال لها: (يا أم يعقوب، والله لو كان الأمر كما تقولين ما جامعناهن في البيوت) أي لا أجتمع معها تحت سقف واحد.
فكيف ترجو بركة زوجتك وهي ملعونة، وكثير من الناس اليوم لا يجدون الطمأنينة والراحة في البيوت فيقضون أوقاتهم في المقاهي وخارج البيت.
والإنسان لن يكون إماماً إلا إن كانت زوجته وأولاده قرة عين له، فتأملوا قول الله: {ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين}، فبعد أن تكون زوجتك وذريتك قرة عين لك، حينئذ: {واجعلنا للمتقين إماماً} فمن لا يظهر خيره على غيره من أهل بيته فمن باب أولى ألا يفيض خيره على غيره من الأبعدين.
فالمرأة لماذا تنمص؟ إن النساء ينمصن لبعضهن بعضاً، فعلى الرجل أن يعتني بزوجته، وأن يأمرها إن كانت تنمص ، ويقول لها: اتق الله وكفي عن ذلك
فإن في هذا لعن، وهو كبيرة من الكبائر، والرجل لا ينال بركة الشيء الملعون ، نسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى.

[أم سلمة السلفية]

حرمة النمص هي للرجال والنساء على حد سواء :

((...أحياناً أرى بعض الرجال عند بعض الحلاقين يأمر الحلاق أن يستخدم الفتلة في ترفيع حاجبه، فلما تكلمه يقول لك: النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(لعن الله النامصة والمتنمصة)، ولم يقل: النامص، فالأمر للنساء! فنقول: الأمر خرج للنساء؛ لأن النساء يحتجن إلى التزيين فإذا نهى النساء عن النمص فمن باب أولى الرجل.

ويذكرني ذلك بأحد الخلفاء العباسيين لما أرسل إلى امرأة تدعي أنها نبية، فقال لها: ألا تعلمي أنه لا نبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: نعم، فهو القائل: (لا نبي بعدي)، ولم يقل: لا نبية بعدي، فضحك الخليفة واستلقى على قفاه وعلم أنها مخبولة لأن الله عز وجل لا يرسل الأنبياء إلا رجالاً، فكونها تحمل هذا اللفظ بهذه الطريقة إذاً هي لا تفهم...))


شرح صحيح البخاري

[أم سلمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة السلفية

حرمة النمص هي للرجال والنساء على حد سواء :

((...أحياناً أرى بعض الرجال عند بعض الحلاقين يأمر الحلاق أن يستخدم الفتلة في ترفيع حاجبه، فلما تكلمه يقول لك: النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(لعن الله النامصة والمتنمصة)، ولم يقل: النامص، فالأمر للنساء! فنقول: الأمر خرج للنساء؛ لأن النساء يحتجن إلى التزيين فإذا نهى النساء عن النمص فمن باب أولى الرجل.
شرح صحيح البخاري

((لا يختص اللعن بالنساء، بل يدخل فيه الرجال إذا نمصوا، أو وشموا، أو وصلوا، أو تفلجوا للحسن! أو طلبوا من غيرهم أن يفعل بهم شيئاً من ذلك. وتخصيص النساء باللعن من باب

الأغلبية فإن تلك الفعال تكون في النساء أغلب كالنائحة، والله أعلم.))

فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب


((فإن كان النمص للنساء لا يجوز فمن باب أولى للرجال؛ لأن الزينة حق المرأة، فإذا حرمت على المرأة فمن باب أولى على الرجل.))

دروس الشيخ أسامة سليمان

[أم سلمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الجليل

والفقهاء الذين تكلموا في مسألة ( لحية المرأة ) ما تكلموا عن ( افتراضات ) لأن كتب الفقه ليست مجالاً للتفلسف بل هي لتعليم ( المسلمين والمسلمات ) أمور دينهم .

وأنا كذلك يا أختِ أم سلمة ممن رأى إمرأة بلحية , بل أكثر من واحدة وأحداهن لها لحية طويلة وكثيفة وهي تستطيع لو أرادت أن تزيلها ولا يمنعها أحد .

((....وحلق اللحية في معنى النمص ...)).
المواعظ والاعتبار للمقريزي