قَتَلْتَ نفسَك-يا دكتور رسلان!-،و..تأخّرنا(!)في تَعزيتك! فمعذرةً-معذرةً-إليك...

[اشتيوي سالم]

حقيقة !
أصابه شيئ !!

[عبد الرحمن عقيب الجزائري]

الله المستعان ، عندما نقرأ سيرة شيخ الاسلام ونرى ما أكرمه الله به من أخلاقٍ كريمة وفهومٍ سديدة وعلومٍ غزيرة
ثم نعقد مقارنةً مع بعض أبناء هذا الزمان نرى ما يضحك عجبا ويبكي خشية ورهبا
رحم الله الشيخ تقي الدين ما أكرمه وما أوسع صدره وما أغزر علمه وما أدق فهمه وهذه سمة في كثير من علماء دمشق الشأم كابن القيم والذهبي وابن كثير وابن رجب وآخرهم محمد ناصر الدين الدمشقي صاحب السلسلة الصحيحة رحمهم الله جميعا فالباب لا يحتاج إلى نظر كبير بل ينكشف بأدنى تأمل نعوذ بالله من الحول والقوة في معرفة الحق
تنبيهان مهمان
ذكر شيخ الاسلام أن من أسباب رد المخالف للحق الذى عندنا جحد بعض ما عنده من الحق
فلهذا لما يقرأ كتبه المنصفون من المخالفين يسلمون له كما حصل مع صديق حسن خان وخليل هراس
2 أن بعض الناس يرفض كلاما قاله مخالفه ثم يقبله من موافقه بعبارات أخرى
بقي تنبيه أخير وصف الشيخ رسلان لبعضنا بالحقد على السنة وصف ظالم جائر لا نرتضيه حتى لإخواننا الغلاة لذلك أرجوا من شيخنا الوالد أبي الحارث أن يتراجع عن وصف الغلاة به فلا أظن أكثرهم يحقد على السنة وإن كان فينا أو فيهم من قد يحقد على بعض أهل السنة بتأويل أو بغير تأويل
جزاك الله خيرا شيخنا فهذا الموقع بحق هدى الله به خلائق وأخلاقا وإن كنا لا نرتضي كل ما يكتب
فيه فهذا شأن هذه النوادي لكن حسب شيخنا وإخوانه أنهم يجتهدون في حذف ما يليق والتعقيب بما يليق
والله أعلم
اللهم اغفر وارحم شيخنا يحيى الحجوري والشيخ ربيعا وكل من ظلمته بيدي أو لساني من المسلمين
آخر حديث حفظته هو حديث عائشة رضي الله عنها واللفظ لابن ماجه : إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ فِرْيَةً، لَرَجُلٌ هَاجَى رَجُلًا فَهَجَا الْقَبِيلَةَ بِأَسْرِهَا، وَرَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ وَزَنَّى أُمَّهُ قال محققه عفا الله عنه
إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن موسى العبسي الكوفي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (874)، وابن حبان (5785)، والبيهقي 10/ 241 من طريق الأعمش، بهذا الإسناد.
قال السندي: قوله: "ورجل انتفى من أبيه" أي: بأن نسب نفسه إلى غير أبيه.
"وزنَى" بتشديد النون من التزنية، أي: نسبها إلى الزنى، لأن كونه ابنًا للغير لا يكون إلا كذلك.
وأذكِّر نفسي والشيخ بردغة الخبال فعن يحيى بن راشِدٍ، قال:
جلسنا لعبدِ الله بن عُمر، فخرج إلينا فجلسَ، فقال: سمعتُ رسولَ الل -صلَّى الله عليه وسلم- يقول: "مَن حَالت شفَاعَتُهُ دون حَدٍّ من حُدودِ الله، فقد ضادَّ الله، ومن خاصمَ في باطلٍ وهو يعلمُهُ، لم يَزَلْ في سَخَطِ الله حتى يَنزعَ، ومن قال في مؤمن ما ليسَ فيه، أسكنهُ اللهُ ردْغَةَ الخَبَال حتى يَخرُجَ مِمَّا قال

[عبدالملك الحسني]

ألاَ لاَ يَـعْـلَمُ الأَقْـوامُ أنَّـا تَـضَعْضَعْنا وأَنَّـا قَـدْ وَنِينا

سدد الله رميك شيخنا وآن أن ينصح هذا الرجل فرغم ما يشاع عنه من زهد فطول خطبته المليئة بالسب والشتم والظلم والضيم قد صار سمة له نسأل الله أن يهديه
أما وقد وصفنا بما وصف فنقول له اللهم اهد عبدك رسلان ... اللهم يا مجيب دعوة المظلوم انتصر لنا منه وممن رمانا بالماسونية قبله يا حي ياقيوم انصرنا على من ظلمنا

[نسر]

اخواني( البعض من غلاة الجرح) عقارب دسوا رؤوسهم في الدعوة السلفية وأفرغوا سمهم فيها
لقاحهم هو كشف عوار هذا السم ودون تردد ولو قيد أنملة
والا سار السم في سائرالجسد

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

وإن تعجبوا أيها الأحبة أن (فراج )الخبيث صاحب الكلام الذي رد عليه رسلان قال عن صاحب الموضوع وعن شيخنا :
(العجيب أن المستدرك؛ مرجئ، وإلا ما كان عضواً في منتدى كبير المرجئة؛ فإذا كان المرجئ يسوؤه ذلك، ويحزنه؛ فكيف بالسني؟) !!
فهذا الخبيث يتهمنا بالإرجاء , ويجعل شيخنا كبير المرجئة , ويصرح أن لولا أن هذا العضو الجديد مرجئ لما قبل في المنتدى , ثم يأتي رسلان فيصفه بالتكفيري !!
ففراج ينفي عنا التكفير ويرد على فرية رسلان !
ورسلان ينفي عنا الإرجاء ويرد على فرية فراج !!
فالحمد لله على الوسطية !
ومن باب العجب أيضا إليكم كلمة قالها الدكتور رسلان في كتابه (!)" شأن الكلمة في الإسلام" (ص6) وقارنوها بحاله :
((فالكلمةُ) إنَّما تَصدرُ من قائلها مُلَوَّنَةً بألوانِ باطنِهِ, مُبينةً عن ذاتِ نفسِهِ ودخيلةِ قلبِهِ, ولو أنَّنا جرينا على سَنَنِ البداهةِ ليمَّمنا وجوهنا شَطْرَ (القلبِ) لا شَطْرَ (اللسانِ), وألقينا على بابِهِ رحالنا, ثمَّ قَرَّرنا في تسليمٍ أنَّه: إن كان القلبُ صالحًا فقد صلحت (الكلمةُ), وإن كان طالحًا فقد فسدت (الكلمةُ)؛ فصلاحُ (الكلمةِ) وفسادُها, فرعُ صلاحِ القلبِ وفسادِهِ, سنَّة الله ولن تجد لسنَّةِ الله تبديلًا.
والعَلاقَةُ بين (أدبِ النَّفسِ) و(أدبِ اللَّفظِ) أوثقُ من أن يُنَبَّه عليها أو يشارَ إليها, وما من سوءِ أدبٍ في اللفظِ إلا والنفسُ منبعُهُ وحَمأتُهُ, وفيها مَبَاءَتُهُ وبُؤرَتُهُ, وما أجملَ وأصدقَ قولَ مَن قال: «إنَّ نَفْسَ الإِنْسَانِ إذَا اتَّسَخَتْ, كَانَ كَلامُهُ فِي حَاجَةٍ إلَى أن يُغْسَلَ بالمَاءِ والصَّابُونِ!». ).

[محمد احسان]

غريب !!!
هل سبب كلام الشيخ رسلان في هذا الوقت هو لكسب مودة الشيخ ربيع في حربه الضروس على الشيخ هشام البيلي !!!

[علي بن محمد أبو هنية]

سددكم الله يا شيخنا الحبيب وأستاذنا الأريب ووفقكم لكل خير...
وما كتبتموه أُراه قليلاً على هؤلاء الغلاة -مهما علت رتبهم ولمعت أسماؤهم- الذين فرقوا دعوتنا السلفية؛ والتي هي أحب إلينا من أنفسنا وآبائنا وأمهاتنا, فتبًّا لمن لا يَغير عليها غيرته على سائر عرضه وأكثر..
أما الشيخ رسلان فلا يستغرب منه مثل هذا الكلام, وكما قال الأول:

ومهما تكن عند امرئ من خليقة *** وإن خالها تخفى على الناس تعلم

فمهما حاول طيلة السنوات الماضية أن يمجمج ويخفي مكنون صدره وتحامله ولكنه أبى إلا أن يفضح نفسه!
فأين ضوابط التبديع التي كنت قد ألفت فيها قديما يا فضيلة دكتور الحديث؟!
ما أرى هذه الدكترة في الحديث عندك وعند الشيخ ربيع وبازمول من بعدكما إلا حجة عليكم عند الله -في معرفة منهج السلف في النقد والحكم على الرجال- ثم الحيد عنه !
وليت الشيخ رسلان بقي مشتغلاً بالعلم معرضاً عن القيل والقال, والطعن في الرجال!
ليته صوَّب فوهة بندقيته إلى صدور الشيعة والباطنية, وحز بخنجره المسموم رقاب الملاحدة والعلمانية, وسدد نصل سهامه إلى نحور أهل الباطل من صوفية وأشعرية وحزبية, بدلاً من الاشتغال بعيوب دعاة السنة والسلفية !
وإلا فسيسير رسلان على خطى سلفه في هذا الباب, بالشتم والطعن والسباب, ويطير في النهاية كما طاروا مع الذباب !
ألا يعلم فضيلة الدكتور أنه سيجد من طلبة شيخنا بدل الواحد عشرة يردون عليه مقالته, ويبيّنون خطأه وجهالته !
وها هو في أقل من يوم قد انهالت عليه الردود, ولقي الصعق والصدود ..
ما أرى الشيخ رسلان إلا أقحم نفسه في مضيق, ورمى بها في بئر عميق !
وكنتُ ولا زلتُ أقول محذّراً -ويعلم ذلك عني كلُّ قريب مني-: إن الشيخ رسلان -هداه الله- خطر قادم, سيعقب الربيع في حمل راية التجريح بلا أدنى تعديل, وسيكون سبباً لزيادة فرقة السلفيين, ووقوع بأس أهلها فيما بينهم, وخاصة بعد صدور ردات الفعل القوية منه بعد بدء الثورة المصرية المشؤومة وسقوط عدد من السلفيين فيها, وذلك لم يكن فراسة ولا كشفاً وإنما عرفناه من القرائن المحتفة برسلان, مثل:
1ـ زيارته للشيخ ربيع ومحاضرته بين يديه في موسم الحج, ونحن نعرف مجالس الربيع الأخيرة وما يدور فيها من اللهج بتبديع شيخنا, فلن يخرج الشيخ رسلان دون ذبح قربان على عتبة باب سيده!
2ـ تبديع طلبة الشيخ رسلان لمشايخنا وليس لشيخنا فقط, فمنهم من بلغنا عنه قبل سنوات أنه يبدع شيخنا مشهور -حفظه الله-.
تبديع بالكبشة! كما يقال!!
3ـ إحالته في الجرح والتعديل على ولده السفيه عبد الله لص الكتب, وهو يعلم ذلك عنه ويزكيه ردًّا على أصحاب الحق الذين سرق منهم كتبهم, بل ويؤويه في بيته, ومن آوى محدثاً....!!
4ـ نقل ولده الأبله السفيه هذا تبديع والده لشيخنا حيناً وإنكاره حيناً آخر, واضطرابه في الأمر! ولا نار بلا دخان!!
5ـ أسلوب الشيخ رسلان في الرد على المخالفين وتضخيم أخطاء الدعاة وعدم التثبت من النقل عنهم وهو أسلوب غلاة التجريح ويسير على خطى الحدادية الذين ينتقدهم حذو القذة بالقذة.
6ـ هروبه من مقابلة شيخنا عندما زاره, وهي ليست من المروءة والرجولة والكرم والنخوة في شيء فضلاً عن أن تكون من الإسلام, وكما قيل: "إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليلٍ لأجاب" !
7ـ مكالمتي معه قبل خمس سنوات لمدة نصف ساعة ولم أحظَ حينها -لا أقول بكلمة ثناء- بل لم أحظَ بكلمة خير منه في مشايخنا! مع أنني حاولت سحب شيء من ذلك منه !
وأخيراً أقول للشيخ رسلان: ارحم نفسك يا شيخ ... لن ينفعك التزلف للربيع فسوف تنالك سهام التبديع..

يا ناطح الجبل العالي ليوهنه *** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل

والله المستعان

[محمد سرايا المطوعي]

من النادر ان اراك شيخنا بهذة الشدة (!) لكن هذا وقته بكل صراحة

[ابوسليم البحبحي]

بورك فيك كما بورك في الزيت * *أكلا ودهنا وضياء للبيت

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

والذي لا يكادُ يكون لك به صِلةٌ إلا من خلال العقرب-الأقرب!-بين يديك وأمام عينيك!!-حاملاً اسمَك!منتحلاً رسمَك...وهو-والله-غايةٌ في المكر والبلاء...فضلاً عن بلاهةٍ وغباء-يستحق بهما-بكل جدارة-احتلالَ مركز الصدارة : في بِيمارِستان الخانكة-وأنت تعرفهـ(ـما!!)-جيداً!-!!

تقصد جرثومة الجمرة الخبيثة شيخنا ؟


محبك أبوسارية