أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
2698 26708

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 01-07-2014, 04:22 PM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,045
افتراضي

أخي مروان السؤال فقط :
متى و أين؟
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 01-07-2014, 06:50 PM
أبو أويس السليماني أبو أويس السليماني غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 2,748
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان السلفي الجزائري مشاهدة المشاركة
قد تكون كلمة قالها كل من الأخ سنيقرة و الشيخ العيد , فهي كلمة يقولها الجزائري إذا كان واثقا من نفسه . المهم الإنصاف عزيز , بارك الله فيك يا شيخ علي .
ثبت عندي باليقين ما هو عكس تلك الكلمة من لزهر سنيقرة !.
فقد قال لزهر لما ألح عليه أحدهم بسؤال : لماذا لم تكن من قبل تردّ على التكفيريين و الجماعات المسلحة ! ، فقال لزهر :قد كثر علي هذا السؤال ! أقولها بصراحة! ، خفت على نفسي !!!.
أقول للزهر: قل لي بصراحة -اليوم- ما هو موقفك من نور الدين -بو-حمزة -صاحبك سابقا -!؟
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 01-07-2014, 09:26 PM
أبو أويس السليماني أبو أويس السليماني غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 2,748
افتراضي

من مواقف الشيخ العيد -كما في النصائح الدرر -:
أنا ضد هذا الخروج ، وكنت أبين هذا من بداية وقوع هذه الفتنة ، ولو كنت من عملاء الطاغوت - كما يقولون - ما صعدت إلى الجبال لمحاورة إخواننا الذين ضلوا الطريق لأنني أخشى على نفسي ، وبصعودي عندهم أعرض نفسي للقتل ، فليس لي صلة لا بالشرطة ولا بالدرك ولا بالمخابرات .
وكل الإتصالات التي فعلتها لإقناع إخواني بحكم العمل الذي أقدموا عليه إنما فعلتها - نصحا لله و لرسوله ولدينه وللمسلمين ، وعرضت نفسي للخطر إذ لو أمسكوا في بيتي أو وصل إليهم الخبر لاتهمت بعدم التبليغ .


وقد ادخلت جماعة منهم إلى بيتي قبل سنتين أو ثلاث وشربوا معي الشاي ، وسجلت معهم أشرطة ليوصلوها إلى إخوانهم ، ولو كنت كما يقولون - عميلا للطاغوت - لبلغت عليهم ولكني لم أفعل .، ولما تكلم إخواننا التائبون عنا بخير ، وبلغ الخبر إلى الشرطة والدرك ، وطلب مني الإخوة عقد جلسة معهم في الجبال اقتضى الأمر أن أخبر السلطات باللقاء لدفع الشبه عن نفسي .

فليتأكد إخواننا - هداهم الله وإيانا - أن بياننا لما يجري في البلاد - أنه فساد وليس بجهاد - إنما قمنا به بدافع شرعي لا ذلا ولا خضوعا لأحد من الخلق ، ولست مستعدا أن أضيع جنتي -والله - ولو من أجل أمي و لا والدي ، ولن يصل إلى مرتبتهم أحد ، فلست على استعداد أن أراهن بالجنة لإرضاء زيد أو عمرو والله تعالى يقول : والله ورسوله أحق أن ترضوه .*التوبة 62*


إني أقف المواقف الشرعية أين يجب أن نقول الحق قلناه ، و أين يجب أن نخالف خالفنا ، والأشرطة موجودة ، وكلامي مسجل ، ودليلي في هذا ما قرره عثمان بن عفان رضي الله عنه الخليفة الثالث المبشر بالجنة لما حوصر في بيته وتولى الخارجون عليه مقاليد الحكم في المدينة و من جملتها الصلاة بالناس ، سأله سائل فقال : إنك إمام عامة و نزل بك ما نرى ، وهذا الذي يصلي بالناس إمام فتنة ! قال : الصلاة أحسن ما يعمل الناس ، فإذا أحسن الناس فأحسن معهم ، وإذا أساؤوا فاجتنب إسائتهم .*أخرجه البخاري رقم 695.
فانظروا إلى القاعدة التي قعدها : لا يضرك كونه مفتونا بل إذا أحسن فوافقه على إحسانه ، واترك ما افتتن به .*فائدة ذكرها ابن حجر في الفتح عند شرحه للحديث.


يعني إذا في بلد من البلدان الطاغوت - كما يقولون - فعل شيئا يقره الشرع فنحن أول من يستجيب له ، ومثل هذه الإستجابة لا تعني أبدا أننا لم نتبرأ مما لا يرضي ربنا ، ونفس الكلام نقوله في هذه القضية : الحكومة فتحت باب العودة إلى الحياة العادية لإخواننا الذين ضلوا السبيل فنحن معها في هذه القضية وغيرها من القضايا التي ترضي ربنا ، أما القضايا التي فيها مخالفات شرعية فلا نقبلها و ننكرها بحسب استطاعتنا ، وموقفنا من السلطة الإعتماد لحزب اسلامي عندما أرادت الجبهة الإسلامية للإنقاذ الدخول بالشباب حلبة السياسة معروف عند الجميع ، و لو كنا نوالي الحكومة في كل أمر لما قلنا لها : لا للحزب الإسلامي ، فموقفنا موقف شرعي لا غير ( قال البشير الإبراهيمي - رحمه الله - عن التحزب : أوصيكم بالإبتعاد عن هذه الحزبيات التي نجم بالشر ناجمها ، وهجم -ليفتك بالخير والعلم - هاجمها ، وسجم على الوطن بالملح الأجاج ساجمها ، إن هذه الأحزاب كالميزاب جمع الماء كدرا ، وفرقه هدرا ، فلا الزلال جمع ، ولا الأرض نفع .* عيون البصائر م2 ص 292*
وكذلك أقول : ليس الغرض من إخراج هذه الرسالة نصر باطل أو تخذيل حق ، وإنما غرضنا رفع الإثم عن أنفسنا ببيان غلط إخواننا الخارجين -هداهم الله و إيانا - ودعوتهم إلى التوبة مما هم فيه من قبل أن يلقوا ربهم على غير طاعة وعلى غير هدى .
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 01-07-2014, 09:28 PM
أبو أويس السليماني أبو أويس السليماني غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 2,748
افتراضي

فلتكن المقارنة بإنصاف و لنحفظ لأهل الفضل فضلهم و سابقتهم !
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 01-08-2014, 12:30 PM
مروان السلفي الجزائري مروان السلفي الجزائري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: سيدي بلعباس -الجزائر -
المشاركات: 1,780
Exclamation كذبات لزهر سنيقرة في تملقه الذي سماه : (العلامة ربيع المدخلي كما عرفته ..)

كذبات لزهر سنيقرة في تملقه الذي سماه : (العلامة ربيع المدخلي كما عرفته ..)-البحث عن كلمة قالها الأزهر أو لم يقلها لا يقدم أو يأخر من الأمر شيئا .المهم أن يراجع الأزهر مواقفه التي اتخذها مؤخرا و التي هي للحزبية أقرب منها للدعوة السلفية ,هذا هو. تنبيه { الإسم الحقيقي للأزهر هو عبد الزهير سنيقرة } السؤال هو هل الزهير من أسماء الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 01-09-2014, 05:06 PM
عبد الله السلفي الجزائري عبد الله السلفي الجزائري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,039
افتراضي الأخ لزهر في الخصام غير مبين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان السلفي الجزائري مشاهدة المشاركة
كذبات لزهر سنيقرة في تملقه الذي سماه : (العلامة ربيع المدخلي كما عرفته ..)-البحث عن كلمة قالها الأزهر أو لم يقلها لا يقدم أو يأخر من الأمر شيئا .المهم أن يراجع الأزهر مواقفه التي اتخذها مؤخرا و التي هي للحزبية أقرب منها للدعوة السلفية ,هذا هو. تنبيه { الإسم الحقيقي للأزهر هو عبد الزهير سنيقرة } السؤال هو هل الزهير من أسماء الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هو ممن ينشؤ في الحلية ...

فلم يعرف إلا بتزكيات الشيخ الجابري وأمثاله من غلاة الجرح والتعديل .

فقد وصف مشايخ الإصلاح كلهم بأنهم علماء المغرب العربي ...

ولو قال علماء الجزائر لكان هذا منه عين الغش ...
لأنه ليس هناك من يستحق هذا الوصف إلا الشيخ فركوس .

...............................................
__________________
قال بعض المشايخ الأفاضل :
إن من سنن الله الشرعية والكونية ما يكون بين الحق والباطل من نزاع ، وبين الهدى والضلال من صراع ، ولكل أنصار وأتباع ، وَذادَة وأشياع .
وكلما سمق الحق وازداد تلألؤاً واتضاحاً ، إزداد الباطل ضراوة وافتضاحاً
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 05-04-2014, 05:49 PM
ابو تميم ابو تميم غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 43
افتراضي

إني أقف المواقف الشرعية أين يجب أن نقول الحق قلناه ، و أين يجب أن نخالف خالفنا
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 05-04-2014, 11:51 PM
كمال الابراهيمي الجزائري كمال الابراهيمي الجزائري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 251
افتراضي

والله لوعاش هذا السنيقرة عمرنوح مابلغ فضل العلامة الحلبي ،ولا كتب وصنف مايصنفه العلامة الحلبي في نهار ،وعذرا ياشيخنا الحلبي على أني قستك به ،فقد قيل قديما :ألم ترأن السيف ينقص قدره ،إذاقيل إن السيف أمضى من العصا،هذا السنيقرة والأيام بيننا سوف يأتي عليه زمان ولا يذكر ،ولكن الحلبي سيذكر بالعلم إلى يوم يبعثون .
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 08-14-2014, 04:25 AM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 887
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار البوريني مشاهدة المشاركة
بالنسبة للزهر سنيقرة عليه أن يبتعد عن ذكره للثلاثين عاما وما يقاربها من الآن فصاعدا ...
وللتذكير فإنَّ شيخنا أباالحارث الحلبي قد شرع في التأليف والتحقيق وكتابة الردود قبل أكثر من ثلاثين عاماً ، والله أعلم أين كانت رحال لزهر سنيقرة في تلك الأيام ....

للتذكير ..
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 11-24-2014, 10:29 PM
أبوالأشبال الجنيدي الأثري أبوالأشبال الجنيدي الأثري غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 3,472
افتراضي

فلنرفع الصاعقة في وجوه الصعافقة !
فقد أعيتهم مثل هذه الردود ولم يجدوا إلا السب والتجهيل والرمي بالحزبية !
وقد فاحت حزبيتهم وتناقضهم في تعاملهم مع جرح الجابري للبازمول والعتيبي !
تركهم لما بدعوا به أكثر السلفين وهو (الجرح المفسر) و (خبر الثقة) ولجؤوا إلى قواعد الحلبي (!)
لم أقتنع بجرحه , ولا يلزمني جرحه !
وصاروا يردون هذا الجرح بتعديل المدخلي أو غيره , وبالتزكيات القديمة !
فسحقا لهكذا عقول تقاد بلا وعي !
__________________

دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ .

دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ .

دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ .

وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:23 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.