(7) -موثقا- طعونات الشيخ ربيع المدخلي -وكبار أعوانه!- بالسلفيين -علماء ودعاة- .

[محمود الراسبي]

السلام عليكم ورحمة الله...
نشكركم على هذا ألطرح الجميل .. صراحة قبل سنوات كان بلدتي تعم بالخير والصلاح وكثير من البدع قد اندثرت وكل هذا سببه توفيق من الله ثم بسبب تكاتف طلبة العلم وبعد ذلك بعض الشباب هداهم الله قد انتحل طريق الذي انتحله الشيخ ربيع المدخلي وهذا ما سبب الفرقة بين طلبة العلم والتباغض فيما بينهم حتى صار لا يجتمع طالبان من طلبة العلم في مجلس .. كانت بلدتنا قبل 20 سنة يكثر فيها الجهل ولا يوجد فيها أي طالب علم فوفق الله لنا شيخنا الفاضل أبي راشد تيتون الراسبي حيث بجهوده إقيمت الدروس وأندثرت الكثير من البدع وبعض طلاب العلم صاروا يبدعونه يقولون أنه موالي للشيخ المحدث علي الحلبي لا حوله ولاقوة إلا بالله والله المستعان ..

[محمد جمعه الراسبي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود الراسبي

السلام عليكم ورحمة الله...
نشكركم على هذا ألطرح الجميل .. صراحة قبل سنوات كان بلدتي تعم بالخير والصلاح وكثير من البدع قد اندثرت وكل هذا سببه توفيق من الله ثم بسبب تكاتف طلبة العلم وبعد ذلك بعض الشباب هداهم الله قد انتحل طريق الذي انتحله الشيخ ربيع المدخلي وهذا ما سبب الفرقة بين طلبة العلم والتباغض فيما بينهم حتى صار لا يجتمع طالبان من طلبة العلم في مجلس .. كانت بلدتنا قبل 20 سنة يكثر فيها الجهل ولا يوجد فيها أي طالب علم فوفق الله لنا شيخنا الفاضل أبي راشد تيتون الراسبي حيث بجهوده إقيمت الدروس وأندثرت الكثير من البدع وبعض طلاب العلم صاروا يبدعونه يقولون أنه موالي للشيخ المحدث علي الحلبي لا حوله ولاقوة إلا بالله والله المستعان ..

-أقول: ما الذي حدث الآن يا محمود، ما سبب تغيرك فجأة؟

[محمود الراسبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جمعه الراسبي

-أقول: ما الذي حدث الآن يا محمود، ما سبب تغيرك فجأة؟

يا (أخي) ممكن تبين لي قصدك

[أبو أويس السليماني]

للرفع .........و التذكير...........

[أبو أويس السليماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرفو منتدى (كل السلفيين)

10- طعن الشيخ عبيد الجابري في الشيخ عبد الله الغنيمان :
طعن الشيخ عبيد الجابري بالشيخ عبد الله الغنيمان بأنه تكفيري ,[ -كما تستمعون إليه في المقطع الصوتي التالي- ,] , وفيه قوله: "وآخر ما أفرزته هذه الجماعة الضالة المضلة دعوتهم الشيخ عبدالله بن محمد بن عبد الله -أظن- الغنيمان الذي كان أستاذاً في الجامعةالإسلامية ثم بعد التقاعد ذهب إلى القصيم , وهذا تكفيري".

.

و قد أعادت( سحاب ) نشر فتوى الشيخ عبيد أمس ، في موضوع مستقلّ:

الغنيمان تكفيري بصوت الشيخ عبيد الجابري حفظه الله

الرابط هنا
https://archive.org/...amantakfiri.mp4

و آخر ما أفرزته هذه الجماعة الضالة المضلة دعوتهم الشيخ :عبد الله بن محمد بن عبد الله-أظن-الغنيمان الذي كان أستاذا في الجامعة الإسلامية ، ثم بعد التقاعد ذهب إلى القصيم ، و هذا تكفيري ، يدافع عن محمد سرور بن نايف زين عابدين، و كفى بهذا ضلالة ، فهل -بالله عليكم- يسوغ لجماعة على السنة أن تدعو هذا ؟،و ما أظنه يخفى عليهم حاله ..
و هذا نقل أنقله للفائدة :

هواة التجريح -بغير علم-هم دعاة الفرقة

قال الشيخ: عبدالله بن محمد الغنيمان:
قد جاء النهي عن التفرق مصحوباً بالوعيد الشديد لفظاعة أمره،وسوء عاقبته. كما قال تعالى: { وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} [آل عمران: 105،106]. لأنَّ الاختلاف بعد مجيء البينات خروج على أمر الله الذي يجب أن يكون جامعاً للناس موحداً لصفوفهم،فإذا فُهِمَ قولٌ اللهِ واتُبع وحسنت المقاصد صار عاصماً من الاختلاف والتفرُّق،داع للاتفاق والاجتماع على طاعة الله ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم،وذلك يتضمن التعاون على البر والتقوى والتناصر على أعداء الله وأعداء المسلمين،والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،والنصح للمسلمين عامة وخاصة،ولهذا جعل الرسولُ صلى الله عليه وسلم هذا هو الدين كما في حديث تميمٍ الداري،قال: \" الدين النصيحة –قالها ثلاثاً- قلنا لمن يا رسول الله؟ قال: لله،ولكتابه،ولرسوله،وللأئمة المسلمين وعامتهم\". -رواه البخاري ومسلم-.

ومما يؤسف له أنَّ هذا الأمر المهم لم يُلِه طلبة العلم في أيامنا هذه ما يستحقه من الاهتمام والاعتناء به،مع وجود كثير ممن نصَّب نفسه للتوجيه والتدريس يغلب عليه حب الظهور واتباع أهواء النفوس مع الجهل الكثير. في المسائل العلمية المهمة،فصار من ثمار ذلك هذه الحالات التي يعيشها الشباب اليوم من التحزبات والاشتغال بالقيل والقال،وإطلاق الألسنة تلوك وتلفظ في أعراض الناس،ولا سيما المشايخ والدعاة إلى الله،بل توجه إليهم سهام النقد والتجريح بلا جريمة،بل جعلوا المحاسن مساوئ! وقد استمعت لكلام أحد هؤلاء نقل كلاماً لأحد الدعاة يُثني فيه على العلماء. ويقول: إنهم يقومون بأعمال كثيرة ويتحملون أعباء عظيمة،فيجب أن لا نحمّلهم ما لا يطيقون،ويجب علينا أن نساعدهم ونعاونهم ونكمل النقص الذي يحصل لهم\" ثم يجعل هذا الكلام محلاً للانتقاد ويقول: \"هذا من تنقص المشايخ والعلماء وعدم تقديرهم\". إلى آخر هذيانه الذي هو أشبه بهذيان المحموم: فما أدري ماذا يُريد هذا الناقد الغيور على المشايخ؟ هل يريد أن يُجعلوا في عداد الرسل معصومين كما تقول الرافضة أو أنه لم يجد شيئاً يتعلق به إلا أن يلبس على الناس بأنّ هؤلاء الدعاة قد خرجوا عن الحق فصاروا يرمون أهله بالتنقص والازدراء؟!.

أقول: من نتائج أفعال هؤلاء تبلبت أفكار كثير من الشباب.

* فمنهم من ضلَّ طريق الهدى،وصار يتبع ما يرسمه له هؤلاء النقدة الذين وقفوا في طريق الدعوة يصدون عن سبيل الله.

* ومنهم من صار لديه بسبب هؤلاء النقدة،فجوة عظيمة بينه وبين العلماء،ووحشة كبيرة فابتعد عنهم.

* ومنهم من جعل يصنف الناس حسب حصيلته مما يسمع من هؤلاء بأنَّ فلاناً: من الأخوان،لأنه يكلم فلاناً من الأخوان أو يزوره أو يجلس معه...وأنَّ فلاناً من السروريين...وفلاناً من النفعيين..وهكذا.

إلى أن قال -حفظه الله-:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: \"ومعلوم أننا إذا تكلمنا فيمن هو دون الصحابة،مثل الملوك المختلفين على الملك والعلماء والمشايخ المختلفين في العلم والدين وجب أن يكون الكلام بعلم وعدل،لا بجهل وظلم،فإنّ العدل واجب لكل أحد وعلى كل أحد،في كل حال،والظلم مُحرَّم مطلقا لا يباح قط بحال قال تعالى: {ولا يجرمنّكم شَنَآنُ قوم على ألا تعدِلُوا اعدلوا هو أقرب للتقوى}. [المائدة:8].
وهذه الآية نزلت بسبب بغضهم للكفار،وهو بغضٌ مأمورٌ به،فإذا كان البغض الذي أمر الله به قد نهى صاحبه أن يظلم من أبغضه،فكيف في بغض مسلم بتأويل أو شبهة أو بهوى نفس؟! فهو أحق أن لا يُظلم،بل يعدل عليه\". –منهاج السنة [5/126].

المصدر: رسالة بعنوان: (الهوى وأثره في الخلاف) لفضيلة الشيخ: عبدالله بن محمد الغنيمان.
منقول .

.

[أبو أويس السليماني]

و جاء في بيان توضيحي عن الشيخ الغنيمان ما يلي - فيما يخص تكفير الأعيان -:
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وآله وصحبه وبعد:
ففي سنة أربع وعشرين وأربعمائة وألف حضر عندي شباب من دولة الكويت، فسئلوا أسئلة عامة في التحاكم والقيام للمخلوق على وجه التعظيم والذل والخضوع، وعن تشريع القوانين والمشاركة في ذلك، وعن الصلاة خلف من فعل ذلك، وعن الطواف على القبر ونحوه وغير ذلك.
فأجبتهم جواباً عاماً بدون تفصيل، ثم أخذوا هذه الأسئلة مع الجواب، وذهبوا يطبقونها على أناس معينين ويحكمون عليهم بالكفر والخروج من الإسلام، وينسبون ذلك إلى المجيب على الأسئلة، وهذا أمر عظيم وخطر،وهو مسلك الخوارج الذين يكفرون بالكبائر، وأنا أبرأ من ذلك، ولا أحل لأحد ينسب إليَّ تكفير من يتحاكم إلى القوانين أو يشارك في سن القوانين بلا تفصيل، كما فعل المشار إليهم، فقد أقدموا على أمر لا يجوز لطالب علم أن يفعله، فهم مخطئون في ذلك وآثمون.
وفرق بين الحكم العام والحكم على معين: فالمعيّن لابد من التفصيل فيه، والنظر إلى علة ذلك وسببه، ولابد من معرفة الحامل لذلك، ثم إقامة الدليل وإزالة الشبهة، ولهذا جاءت تفسيرات الصحابة وغيرهم بالتفصيل في قوله تعالى {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} .
فقالوا: كفر دون كفر، وقالوا: ليس هو الكفر بالله واليوم الآخر، فالذي يتحاكم إلى غير شرع الله تعالى من أجل الدنيا أو لغرض من الأغراض وهو يرى أنه عاصٍ في ذلك ويعتقد وجوب الحكم بشرع الله؛ لا يكون بذلك كافراً الكفرَ المخرج من الدين الإسلامي، ومثل ذلك من يشارك في سن القانون....
حمل البيان كاملا على صيغة بي دي أف هنا

[أبو أويس السليماني]

و للفائدة أيضا :
فإن للشيخ عبد الله الغنيمان لقاء مع مشايخ المدينة -مسجلا-كما جاء في ترجمته و سيرته :
لقاء مع علماء المدينة: وهي ندوة شارك معه فيها الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله، والشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ووجدتها في تسجيلات منهاج السنة بالرياض، ولعلها موجدة في تسجيلات ابن رجب بالمدينة..
من موقعه على الألوكة.
فهل يجالس مشايخ المدينة رجلا تكفيريا ؟.

[ابوحاتم الزقوزي]

جزاكم الله خير الجزاء إخوتي على هذا التوضيح الطيب ولكن لدي بعض الإشكالات أرجوا منكم أن تجيبوني عليها بجواب شاف ؟
فالذي لاحظته من الأخ محمد حسان هذه الأيام خاصة وفي ظل ثورة مصر وماحدث مابعدها من تحريضه وموافقته للإخوان فيما يعملون ولاأقول فيما يعتقدون فماالفرق بينه وبين هؤلاء الذين يقتلون ؟فالإخوان من قبل لم يطلق عليهم اسم خوارج ولكن بعد هذه الأحداث ومايفعلونه من تحريض على القتل فلاأدري!
ومن الأسئلة التي لازلت أريد لها جوابا وهو في الأيام الماضية وأنا في معرض دفاعي عن شيخنا الشيخ علي الحلبي فاجأني هذا الأخ وهو ليس من الذين يطعنون ولكن واجهه هذا الإشكال وهو أن الشيخ محمد حسان جاء الى مركز الألباني وألقى بعض المحاضرات فهل هذا صحيح؟والشيء الآخر الذي شد انتباهي أكثر من ذلك وهو ان مركز الألباني استقبل الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق وألقى محاضرات فهل هذا صح كذلك؟وإذا صح متى كان ذلك؟مع علمنا التام بأن الشيخ علي الحلبي نفسه يحذر منه .
فأرجوا إخوتي الإفادة ويعلم الله ماأقصد إلا الخير والله من وراء القصد , وربما أخطأت في وضع هذه الكلمات في هذا المكان ولكن أقسم لكم أني جديد على مثل هذه المواقع وكيفية التدارس فيها وماجرني للدخول إليها إلا دفاعا عن مشائخنا في الشام مما نراه متفشيا هذه الأيام من غلو في التبديع والإقصاء من بعض ممن يحسبون على أهل العلم في مشارق الأرض ومغاربها وخاصة في بلادنا هذه ليبيا من سفهاء الأحلام ممن تزببوا قبل أن يتحسرموا وأقدم اعتذاري مرة أخرى وجزاكم الله خيرا