أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
80912 | 86507 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
القول المأنوس لسلوى النفوس..بحكاية الأثر المعكوس (!) لقصد الدبّ المنحوس!
القولُ المأنوس لسلوى النفوس.. بحكاية الأثر المعكوس (!) لقصد الدبّ المنحوس! ....صدق رسولُنا الكريم-عليه الصلاة والسلام-"إن من الشعر حِكمةً"... ...فقد وجدتُ هذه (القصيدةَ) -التراثيّة-الجميلة-بين أوراقي القديمة ؛ محقَّقةً موثَّقةً،مضبوطةً بالشكل وتعليقاتي عليها -مع شيء يسير مِن تعديلاتي-... فانشرح صدري لنشرها...مواءمةً لبعض ما نحن فيه من ظروف وأحداث وعِبَر-غريبة!عجيبة-... عسى أن تُغنينا عِبَرُها عن كثير مِن القول على القول! والله الموفقُ إلى كل خير.... 1- رَوَى أُولُو الأَخْبَارِ * عَنْ رَجُلٍ سَيَّارِ(1) 2- أَبْصَرَ فِي صَحْرَاءِ * فَسِيحَةِ(2) الأَرْجَاءِ 3- دُبًّا عَظِيماً مُوْثَقَا(3) * فِي سَرْحَةٍ (4) مُعَلَّقَا 4- يَعْوِي عُوَاءَ الكَلْبِ * مِنْ شِدَّةٍ وَكَرْبِ(5) 5- فَأَدْرَكَتْهُ الشَّفَقَهْ * عَلَيْهِ حَتَّى أَطْلَقَهْ(6) 6- وَحَلَّهُ مِنْ قَيْدِهِ(7) * لِأَمْنِهِ(8) مِنْ كَيْدِهِ 7- وَنَامَ تَحْتَ الشَّجَرَهْ * مَنَامَ مَنْ قَدْ أَضْجَرَهْ(9) 8- طُولُ الطَّرِيقِ وَالسَّفَرْ * فَنَامَ مِنْ فَرْطِ الخَوَرْ (10) 9- فَجَاءَ ذَاكَ الدُّبُّ * عَنْ وَجْهِهِ يَذُبُّ(11) 10- وَقَالَ: هَذَا الخِلُّ * جَفَاهُ(12) لَا يَحِلُّ 11- أَنْقَذَنِي مِنْ أَسْرِي * وَفَكَّ قَيْدَ عُسْرِي 12- فَحَقُّهُ أَنْ أَرْصُدَهْ(13) * مِنْ كُلِّ سُوءٍ قَصَدَهْ 13- فَأَقْبَلَتْ ذُبَابَهْ * تَرِنُّ كَالرَّبَابَهْ(14) 14- فَوَقَعَتْ لِحِينِهِ(15) * عَلَى شِفَارِ(16) عَيْنِهِ 15- فَجَاشَ(17) غَيْظُ الدُّبِّ * وَقَالَ لَا وَرَبِّي 16- لَا أَدَعُ الذُّبَابَا * يُسِيمُهُ(18) عَذَابَا 17- فَأَسْرَعَ الدَّبِيبَا(19) * لِصَخْرَةٍ قَرِيبَا 18- فَفَلَّهَا (20) وَأَقْبَلَا * يَسْعَى إِلَيْهِ عَجِلَا 19- حَتَّى إِذَا وَاجَهَهُ * قَد صَكَّ(21) فيها وَجْهَهُ 20- لِيَقْتُلَ الذُّبَابَهْ * قَتْلاً بِلاَ (22) إِرَابَهْ(23) 21- فَرَضَّ(24) مِنْهُ الرَّاسَا * وحَطَّمَ الأَضْرَاسَا 22- أَهْلَكَ لِلْخَلِيلِ * بحِرْصِهِ الخَبيلِ(25) 23- فَهَذِهِ الحِكَايَهْ * تَنْهَى عَنِ الغِوَايَهْ(26) 24- فِي طَلَبِ الصَّدَاقَةْ * عِنْدَ أُولِي الحَمَاقَةْ 25- إِذْ كَانَ فِعْلُ الدُّبِّ * هَذَا لِفَرْطِ(27) الحُبِّ 26- وَجَاءَ في مَاضِي الخَبَرْ * عنِ الحكيمِ المُعْتَبَرْ 27- عَالَجْتُ كُلَّ أَكْمَهٍ(28) * وَأَبْرَصٍ مُشَوَّهٍ 28- لَكِنَّنِي لَمْ أُطِقِ(29) * قَطُّ عِلَاجَ الأَحْمَقِ!!!! _________________________________________ ([1]) كثير السَّيْر والتنقُّل.
([2]) واسعة. ([3]) مربوطاً بحبل. ([4]) هِيَ الشَّجَرَةُ العَظِيمَة. ([5]) حُزن. ([6]) فَكَّ رِباطَهُ. ([7]) الذي كان مُعَلَّقاً بِهِ. ([8]) ومِن أشهرِ أمثال العَرَب:«مِن مأمَنِهِ يُؤْتَى الحَذِر»! ([9]) سبَّبَ له الضِّيق. ([10]) أي: التَّعَب والضَّعْف. ([11]) يُدافِعُ ويُحامي. ([12]) مجانبته، والبُعد عنهُ. ([13]) أُراقِبُه وأحْميهِ. ([14]) لها طنينٌ كصوتِ رنَّةِ آلة اللهو والغناء! ([15]) في نفسِ اللَّحظة. ([16]) هو جُفْنُها. ([17]) عَلا وارتَفَعَ. ([18]) يُريدُ به العذابَ. ([19]) المَشْيَ. ([20]) أيْ: كَسَرَها. ([21]) ضَرَبَ. ([22]) فِي نُسْخَة: مِنْ غَيْرِ مَا. ([23]) شكَّ. ([24]) كَسَرَ. ([25]) الذي لا عَقْلَ فيه. ([26]) الضَّلال. ([27]) الزيادة والغُلُوّ. ([28]) الأعمى. وقد صحَّ عن النبيِّ ﷺ قولُه: «الكَمْأةُ مِن المَنّ، وماؤُها شفاءٌ للعينْ». رواهُ مسلم (2049) عن سعيد بن زيد. والكَمْأَة: نباتٌ أرضيٌّ معروفٌ ينبتُ في الأرض بلا كُلفة ولا مشَقَّة. وقال النوويُّ في «شرحِه» (14/5): «وقد رأيتُ أنا وغيري -في زمَنِنا- مَن كان عَمِيَ وذهبَ بصرُهُ -حقيقةً- فَكَحَّل عَيْنَيْهِ بماء الكَمْأَةِ مُجَرَّداً، فشَفِيَ، وعادَ إليه بصرُه، وهو الشيخُ العَدْلُ الأمينُ الكمال بن عبد الله الدمشقيّ -صاحب صلاحٍ وروايةٍ للحديث، وكان استعمالُه لماء الكَمْأَة اعتقاداً في الحديث، وتبرُّكاً به، واللهُ أعلم». ([29]) لَمْ أستطِعْ. |
#2
|
|||
|
|||
الله أكبر ، يالها من قصيدة رائعة جدا والله ، حفظك الله ياشيخنا ، لقد اشتقنا إليك كثيرا ، نشهد الله على أننا نحبك فيه .
|
#3
|
|||
|
|||
بوركتم شيخنا الحبيب هل حقّقتم منظومة "عِشْرَةُ الإخوان"؟كلِّها؟ أم هذا الجزء فقط؟
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#4
|
|||
|
|||
كلها..
ومنذ سنين! ولكنْ...!!!! |
#5
|
|||
|
|||
و المنحوس ! منحوس
|
#6
|
|||
|
|||
جزاكَ اللهُ خيراً ـ شيخَنا ـ
وحمداً للهِ على سَلامتِكَ وعَوْداً حَميداً |
#7
|
|||
|
|||
لا حرمنا الله منك شيخنا الحبيب
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 ) |
#8
|
|||
|
|||
....صدق رسولُنا الكريم-عليه الصلاة والسلام-"إن من الشعر حِكمةً"...
وجزاكم الله خيرا ، وبارك فيكم .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#9
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم شيخنا ونفع الله بكم.
|
#10
|
|||
|
|||
لا حرمنا الله منك شيخنا الحبيب
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
|
|