حمل مختصر كتاب الإسلاميون والعمل السياسي المعاصر للشيخ أبي الحسن السليماني المأربي

[مروان السلفي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يعقوب يوسف

أخي الفاضل الكريم أبو الأشبال جزاك الله خيرا على طرحك وبيانك ولكن هل يتغير الحكم الشرعي بتغير العلة أم بظهور المفسدة مع امكانية اجتناب تلك المفاسد كلها بطرق شرعية من عدم مسايرة العلمانيين في مكرهم وترصدهم ووو
فمثلا في الجزائر لو لم تدخل الجبهة في اضرابات ومظاهرات ثم بع ذلك الخروج ووو وأخدوا بقول العلماء الذين أجازوا لهم الترشح وحرموا عليهم الخروج لما لما وقعت تلك الفتن كلها فلو بقوا مشتغلين بالرغم من أخد السلطة من أيديهم وصبروا فإذا فشلوا اليوم فسيفوزون غدا دون الدخول في ما دخلوا فيه من الفتن .
فهل نقول لا يجوز الدخول في البرلمانات لأنها أحدثت كذا وكذا من الفتن التي قد يتجنبها غيرهم بحكمتهم ورزانتهم ؟
أم أننا نقول لا يجوز الدخول فيها لأننا سنخالط العلمانيين والفسقة وأهل الإنحلال فذاك موطنهم وهو مأواهم والطرق التي فيه طرق غير شرعية من صنع الكفار وووو؟
أم نقول يجوز الدخول فيها للإصلاح ودفع المفاسد وتقليل الشر بشرط أن يكون المترشح حكيما دا علم يشاور أهل العلم و لا يجاري أهل المكر المتربصين ووو ؟
إذ العلة وجود أهل الفساد في البرلمان فجاز أو وجب لأهل الصلاح الترشح لتقليل المفاسد وتكثير المصالح بالتي هي أحسن للتي هي أقوم دون الدخول في مهاترات وفتن وبلابل ، فإذا زالت العلة زال الحكم تبعا أما المفاسد فليست تلازمية إذ قد يتجنبها هذا ويقع فيها ذاك والله أعلم .

أخي أبا الأشبال بارك الله فيك على هذا الرد الموفق و جزاك الله خيرا و أقول لأخي صاحب الإفتراضات الوهمية إجعل. لو. عند ذاك الكوكب و دعونا من التخمينات و لو فعلنا كذا لكان كذا و لنلتزم بالكتاب و السنة على فهم علماء الأمة. و أنصح إخواني بالرجوع إلى كتاب مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية و الإنفعالات الحماسية للشيخ عبد المالك رمضاني

[عمربن محمد بدير]

.................................................. ..................

[عبد المحسن الجيجلي]

و مرة أخرى نذكر بموضوع :


هذا قولك من قبل شيخنا أبا الحسن فما الذي تغيّر(مهم).


الرابط :
http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=35688

[أبو عبيدة يوسف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان السلفي الجزائري

أخي أبا الأشبال بارك الله فيك على هذا الرد الموفق و جزاك الله خيرا و أقول لأخي صاحب الإفتراضات الوهمية إجعل. لو. عند ذاك الكوكب و دعونا من التخمينات و لو فعلنا كذا لكان كذا و لنلتزم بالكتاب و السنة على فهم علماء الأمة. و أنصح إخواني بالرجوع إلى كتاب مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية و الإنفعالات الحماسية للشيخ عبد المالك رمضاني

سامحك الله ان رأيتها أنت افتراضات فأنا أراها اعتراضات أما إتباع الكتاب والسنة بفهم علماء الأمة فهل تراني قلت بقول ليس لي فيه إمام ثم الان البحث علمي والأخد والرد فيه موجود فلم هاته التعابير الغريبة عن العلم البعيدة عن الرفق والحلم وعلى كل حال رحم الله ...........
هناك علماء أجازوا الترشح والدخول في البرلمانات وفتاواهم موجودة معلومة أما أن تضيق وتريد حصر تلك الفتاوى في واقع دون واقع بمجرد اعتراضات لنا عليها اعتراضات فما علينا إلا المباحثة وكل أحد يجيب على الآخر بالعلم وبالعلم وحده أما جعل المسألة من الأصول فلن أسلم لك بها هكذا ...
أجب على مشاركاتي ولنا بعد كلام أما هذه الأساليب وتلك التعابير فلا أراها تجدي لو تأملت وهذا عام لجميع إخواننا البحث العلمي والعلمي فقط وفقكم الله

[ابو العبدين البصري]

جزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك الله فيك.

وحفظ الله الشيخ العلامة المأربي.

وارجو منك إذا كان لديك شيء من كتبه أن ترسله لي على الخاص جزاك الله خيرا.

[محب السلف الصالح الجزائري]

كتاب غاية في الفائدة

يقول الشيخ مختار الطيباوي:
لا يجب أن ننظر إلى التحزب السياسي والمشاركة السياسية بحكم مطلق فطبيعة البلاد مختلفة من بلد إلى آخر فليس العراق مثل السعودية فأهل السنة في العراق لا يمكن أن يضمنوا حقوقهم إلا عن طريق أحزابهم السياسية

ويقول أيضا:
الدعوة هي حلٌ لإشكالات الأمة العلمية والعقدية والأخلاقية، أما الإشكال السياسيى، فحلُّه المزاحمة والمدافعة في المجال السياسي.

[أبوأمةالله]

إخواني من أراد أن يعرف الإنحراف الذي وصل إليه من دخل في هذه المتاهات فليسمع إلى إجابات رئيس حزب الرشاد اليمني على أسئلة مستضيفه في قنا اليمن، وقد عرض هذا اللقاء في قناة يسر.
ولهذا أقول للشيخ إبي الحسن راجع نفسك قبل أن تتوغل في هذا المسلك الردي ولك عبرة فيمن سبقك إليه، أنظر إلى السودان، وإلى تونس (الغنوشي)، وإلى مصر، إلى الجزائر...
فراجع فتواك وكلماتك وكتاباتك، بل راجع مناظراتك القوبة مع بعض الحزبيين في بلاد الكفر...
يا الشيخ أبا الحسن إن الكلام في هذه المسائل يحتاج إلى تؤدة، وإستشارة، ونظر إلى العواقب.

[عمربن محمد بدير]

مزاحمة من و كيف؟ يعني الذي يقول هذا أضاع السبيل الصحيحة للتغيير كائنا من كان أما دعوى تغير الحال من بلد إلى بلد فالواقع يدل على فساد هذا القول لأن البلدان الاسلامية كلها جربت هذه الطريقة ففشلت فشلا ذريعا ذلك أن طريقا غير طريق الدعوة و الاستقامة مضيعة للوقت

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان الجزائري الاثري

كتاب غاية في الفائدة

يقول الشيخ مختار الطيباوي:
لا يجب أن ننظر إلى التحزب السياسي والمشاركة السياسية بحكم مطلق فطبيعة البلاد مختلفة من بلد إلى آخر فليس العراق مثل السعودية فأهل السنة في العراق لا يمكن أن يضمنوا حقوقهم إلا عن طريق أحزابهم السياسية

ويقول أيضا:
الدعوة هي حلٌ لإشكالات الأمة العلمية والعقدية والأخلاقية، أما الإشكال السياسيى، فحلُّه المزاحمة والمدافعة في المجال السياسي.

هذا جوابك/
حقيقة قناة الجزيرة - للشيخ الطيباوي - معدل ومنسق جاهز للطبع

[أحمد غدير]

بدون تعليق....!!!!!!!!!!!!!!!

...!!!!!!!!!!!!!!!