أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
6212 113639

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-20-2013, 01:06 AM
عبد الله ابو مسلم عبد الله ابو مسلم غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 138
Post خلاف السلفيين في بلاد الكفار وجهود مشايخ الأردن وغيرهم في تبصيرهم( للشيخ البيضاني)

خلاف السلفيين في بلاد الكفار وجهود مشايخ الأردن وغيرهم في تبصيرهم

سؤال الفتوى: شيخنا الكريم نحن إخوة لكم من فرنسا من الله علينا بمسجد رتبنا فيه بعض الدروس مع مشايخ لنا أعطونا من وقتهم جزاهم الله خيرا كالشيخ عبد الله بن صالح العبيلان والشيخ سلطان العيد والشيخ عبد الله الذماري والشيخ محمد بن موسى نصر وآخرين حفظ الله الجميع لتعليمنا ديننا باذلين جهودهم معنا حتى جاء بعض الشباب من إخواننا وأوقفوا الدروس بحجة أن الشيخ الفلاني حذر منهم فتوقفت الدروس وانقسم الصف وتهاجر بعضنا بعضا ونحن نعيش في بلد فيه غربة البلد وغربة العلماء فأثرت هذه الفتنة حتى الذين اعتنقوا الإسلام وسلكوا بعض المناهج السيئة كجماعة التكفير فأرجو من فضيلتكم أن تشرحوا للعلماء ما يجري بسب فتنة الجرح والتعديل والصد عن سبيل الله فيا مشايخنا مسؤوليتكم كبيرة في توقيف ونبذ هذا الخلاف والإصلاح بين المشايخ ولم صف هذه الدعوة المباركة كما كانت في زمن المشايخ الكبار كالشيخ ابن باز وابن عثيمين والألباني رحم الله الجميع وحفظ المشايخ الباقين. شيخنا لا تدرون ما يجري عندنا هنا في فرنسا بسبب هذه الفتنة والله شاهد على ما أقول راجيا من الله أن يأخذ الشيخ حفظه الله هذا الأمر باهتمام ويكون السبب بعد الله بالصلح بين المشايخ وجزاكم الله خيرا.


< جواب الفتوى >

الجواب حسب النص من الشريط الصوتي
نحن في زمن غريب يجعل الحليم في حيرة من أمره.
لقد كان الصحابة يختلفون في قضايا كثيرة وهكذا أهل القرون المفضلة ولكنهم كانوا وقافين عند الحق ويعرفون لإخوانهم حقوق الأخوة مهما اختلفوا فإنه لا يمنع في الشريعة أن أختلف مع أخي في مسائل وأمور ما ولكن له حق الإخاء وخاصة الحقوق العامة التي قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام " حق المسلم على المسلم ست " . قيل : ما هن يا رسول الله ؟ قال : " إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه " والحديث في مسلم
وللأسف أن بعض المسلمين وخاصة بعض المنتسبين للعلم والمنهج السليم يقفون على بعض الآثار التي كانت رأياً واجتهاداً لبعض السلف ويتركون عامة ما ورد عن الصحابة من الأفعال والأقوال بل يتركون نصوص الوحي المطردة في الكتاب والسنة في باب الأخوة الإيمانية والدعوة إلى الله وراء ظهورهم ويتمسكون في ما وافق هواهم فيقولون لمن أخطأ أو توهموا أنه أخطأ ولا الله أكلمك أبدا فإذا قلت له الهجر حرام قال لك : " إن عبد الله بن مغفل رأى رجلاً يخذف فقال له : لا تخذف؛ فإن رسول الله- عليه الصلاة والسلام - نهى عن الخذف، أو كان يكره الخذف ، وقال : " إنه لا يصاد به صيد، ولا يُنكأ به عدو ، ولكنها قد تكسر السن، وتفقأ العين " ، ثم رآه بعد ذلك يخذف، فقال له: " أحدثك عن رسول الله- عليه الصلاة والسلام - أنه نهى عن الخذف، أو كره الخذف ، وأنت تخذف : " لا أكلمك أبداً " والحديث في مسلم
وفي هذا النص فرق بين من ردَّ حديثاً وكابر وبين ما يجري بين إخواننا في إطار المنهج السلفي من أخطاء أو توهم أنها أخطاء
ومن فعل السلف أيضاً : هجر عائشة لابنَ الزُّبَيْرِ مُدَّةً "وجاء : أن " سعد بن أبي وقاص كان مهاجراً لعمار بن ياسر حتى مات "، و"عثمان بن عفان كان مهاجراً لعبد الرحمن بن عوف "، و" عائشة كانت مهاجرةً لحفصة حتى ماتت"، و"كان طاوس مهاجراً لوهب بن منبه حتى مات" ونحوها من المأثور الصحيح وغير الصحيح.
وأيضاً يتمسكون بموقف السلف والعلماء من المبتدعة وأنهم هجروهم فيجعلون إخوانهم في مقام المبتدعة ويعاملونهم بالكيل نفسه وهذا فهم خاطئ فخلافنا مع المبتدعة غير اختلافنا مع إخواننا بارك الله فيكم.
فيأتي الشاب أو الأخ ويتمسك بمثلك ذلك ويهجر إخوانه المسلمين ويعرض عن متواتر الوحي في الكتاب والسنة ومأثور ما صح عن عامة الصحابة.
والأمرَّ من ذلك يا إخواني عدم تعاون بعضهم مع بعض في المجال الدعوي المتفق عليه.
فنحن كمسلمين لا نقول بقاعدة نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه
لأن هذه قاعدة تخالف الدين ولذا لما طبقها الإخوان المسلمون صاروا مناصرين للرافضة الذين يكفرون الصحابة ويقولون بأن القرآن الذي بين أيدينا محرف ولذلك تجدونهم إخوانا للرافضة والرافضة أخبث من اليهود والنصارى.
ولكن نقول طالما والمختلفون سلفيون وعلى منهج واحد وهو دين الله فإنه يلزم أن نتعاون فيما اتفقنا عليه وينصح بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه
بالله عليكم هل من العقل فضلا أن أقول من الشرع هل من العقل أن يعيش مجموعة قليلة من المسلمين بين ظهراني الكفار فيشتغل بعضهم في الكلام في بعض ويهجر بعضهم بعضاً ويبدع بعضهم بعضاً وينشغلوا عن دعوة الكفار للإسلام وينشغلوا عن التواصي بالحق والصبر والمرحمة ويصبر بعضهم بعضا على الخير هل ذلك مقبول عقلا فما بالكم بالشرع ثم يا إخوان هم في بلاد الكفار قلة فإذا انشغل بعضهم في بعض صاروا لقمة سائغة للكفار ثم ما ذنب هؤلاء الذين اسلموا مؤخراً حتى ينشغلوا عن أن يعلموهم ويشرحوا لهم مبادئ الدين إذا كان هؤلاء انشغلوا بأنفسهم.
وأيضاً يا إخواني: المسلم الجديد عندما يدخل في الإسلام ويجد هذه الجفوة بين المسلمين كيف ستكون نظرته للمسلمين.
يا إخوان إذا كان العقل لا يقبل مثل ذلك فالإسلام من باب أولى فتأملوا معي قول الله تعالى: وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً.
وقال الله تعالى : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}
وفي صحيح البخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم " المسلم أخو المسلم ،لا يظلمه ولا يُسْلِمُه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرج الله، عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة
وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم" لا تحاسدوا ولا تناجشو ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره التقوى ههنا ـ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ـ بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه ، وماله ، وعرضه
فأين نحن من هذه الأدلة.
إن الإسلام دعا المجتمعات إلى جمع الكلمة ونبذ الخلاف وتوطيد أواصر الأخوة الإيمانية في المجتمع المسلم والعمل على تحقيق الأخوة من خلال الحقل الدعوي.
القلب يتفطر عندما يعرف مثل هذا الاختلاف العريض وخاصة في مجتمع أقلية مسلمة يعيشون بين ظهراني الكفار.
وقد اتصل بي بعض الشباب من فرنسا وهولندا وبريطانيا وبعض الدول الأوربية الأخرى وذكروا أنهم يعانون من هذه الفتنة التي ظهرت بعد موت الألباني وابن باز.
لقد كان المشايخ يزورونهم إلى بلاد أوربا ليعلموهم أمور دينهم وفي مقدمة هؤلاء الشيخ المحدث علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي وفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن موسى آل نصر وأيضا فضيلة الشيخ الحبيب صاحب التحقيقات الرصينة مشهور بن حسن وأيضا الشيخ عبد الله العبيلان والشيخ الحبيب عبد الله الذماري والشيخ الفاضل سلطان العيد ومن لم أذكر من خيرة الدعاة إلى الله وأما اليوم فصار هناك من يحذر منهم ويطعن فيهم بغير إنصاف
يا إخوان هؤلاء في فرنسا وفي بريطانيا مختلفون وكلهم سلفيون وصار لكل مجموعة مسجد وبعض المساجد هنالك كما رأيتها عبارة عن شقة ويسمونها مسجدا يجتمعون فيها ويقيمون فيها صلاة الجمعة والجماعة وكذا الدروس فصار بعضهم يمنع بعضاً من الدخول أو الدعوة في مثل هذه الأماكن وبعضهم يغلقها في وجوه إخوانه ، فأي دعوة هذه ؟ وأي أخوة هذه؟
تصوروا معي هذا الموقف ثم تأملوا معي قوله تعالى " ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها"
بمعنى ليس هناك من هو أظلم منه
فبالله عليكم هل يُتصور أن يأتي زمان يكون السلفي هو الذي يمنع الناس من مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ويسعى أيضاً في خرابها.
شئ يندى له الجبين ويتفطر لمثله القلب.
المسلم الذي ظلم إخوانه يا إخواني يجب عليه أن يجلس مع نفسه ويعيد النظر في حياته ويختلي مع الله ويصحح وضعه فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
هناك علماء ودعاة يُعدون على الأصابع حرموا أنفسهم من الخير وظلموا أنفسهم وظلموا إخوانهم العلماء والدعاة وطلاب العلم وجعلوا من الحبة قبة.
جعلوا الخطأ الصغير كبيرة من الكبائر.
بل بعضها ليس خطأ بل هو متوهم أنه خطأ ولو فرضنا أنه خطأ أين نحن من حسن النصيحة والإنصاف
من هو علي الحلبي و من هو مشهور والعبيلان وأضرابهم عند الألباني وابن باز والعثيمين وبكر أبو زيد.
الجواب: لم نعرف إلا خيرا فلماذا بعد وفاة هؤلاء الأعلام الكبار قامت هذه الحرب الضروس باسم السلفية وباسم الجرح والتعديل.
الله أكبر بدلاً من توجيه هذه الحملة نحو أعداء الله ونحو من يحاربون المنهج السلفي توجهت نحو خيرة وصفوة دعاة السلفية.
يا إخواني جاء في الحديث وأرجو ألا بأس به يقول النبي عليه الصلاة والسلام: " إنها ستكون فتنة " قالوا: فكيف بنا يا رسول الله ؟وكيف نصنع ؟ قال: " ترجعون إلى أمركم الأول ".

فأقول لكم ارجعوا إلى أمركم الأول قبل وفاة هؤلاء الأعلام وما قالوه في مشايخ الدعوة اليوم ولا تلتفتوا لمن يبدعهم أو يطعن فيهم.
اليوم يا إخوان عظم الخرق على الراقع فكلما حاولنا نرقع الفتنة من جهة بغية التخفيف أو القضاء عليها والخلاف الحاصل وجدنا أن الخلاف توسع لوجود من يفسد بين ذات البين.
وأما قول السائل في أني أعرض مثل هذا على بعض العلماء فأقول سبق وأن اجتمعت مع مجموعة من المشايخ والدكاترة من أصحاب التخصص الشرعي وتكلمنا حول هذه القضية قبل شهرين فقال أحدهم كنت في بريطانيا وحدث بمثل ما ذكر السائل ثم قال فلما رجعت عرضت الأمر على الشيخ صالح بن فوزان الفوزان فاستكبر الأمر وغضب من أن يكون شئ من هذا الخلاف بين سلفيين في بلاد الكفار ولعل الله أن ييسر ونطرح عليه وعلى بعض علمائنا ما تفضلتم به
والمهم يا إخواني هذه فتنة عظيمة ستجعلنا لقمة للعداء فانتبهوا ويكفيكم لدغات فقد كثرت فإن نبيكم عليه الصلاة والسلام يقول لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين.
وإني اليوم أرى أن هناك من يلدغ عشرات المرات ولا يراجع نفسه.
وأنا أنصح إخواني في بلاد العجم وخاصة في فرنسا وأمريكا وبريطانيا وأسبانيا وهولندا ومن تواصلوا معي وغيرَهم ممن تشابهت وتماثلت عندهم الفتنة ألا يعاملوا هؤلاء بأخلاقهم وإنما يعاملونهم بأخلاق الشرع وأن يكونوا خير آخذ فإن الله عز وجل قال : " خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ".
وقال الله تعالى: " وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ " .
فقد نزلت هذه الآية كما في الصحيحين في حادثة اتهام عائشة بالإفك الذي أذاعه المنافق عبد الله بن أبي وكان يتكلم فيها مسطح وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش وكان أبو بكر ينفق على مسطح وكان رجلًا محتاجًا فلما برأها الله حلف أبو بكر ألا ينفق على مسطح فنزلت هذه الآية : " وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ "
فقال : أبو بكر– رضي الله عنه - : بلى والله يا ربنا, إنا لنحب أن تغفر لنا وأعاد له بما كان يصنع" .
ويحكى عن الحسن البصري أن رجلًا ذكره في مجلس بسوء فعلم الحسن وأرسل له بطبق فيه تمر هدية منه مقابل تلك الإساءة، فلما سئل الحسن وقيل لما فعلت ذلك ؟ فقال : " لقد أخذ من سيئاتي وأعطاني من حسناته فأردت أن أجازيه فأرسلت له التمر".
وأيضا من جاءكم وقال المعذرة والسموحة عما حصل فاقبلوا منه ولا تكونوا مثلهم ممن يقول لن أسامحك ولن أقبل منك وأنت متذبذب وملون ونحوها من كلام بعض المساكين الذين أغلقوا الأبواب في وجوه إخوانهم وطعنوا فيهم وحجروا واسعاً :
سامِحْ أخاك إذا خَلَطْ مِنْهُ الإصابةُ والغَلَطْ
وتَجَافَ عــن تعنيفهِ إن زاغ يومًا أو قَسَطْ
واعلمْ بأنك إِنْ طَلَبْتَ مُهَذَّبًَا رُمْتَ الشَّطَطْ
مَنْ ذا الذي ما سَاء قَطْ ومَنْ له الحسنى فَقَطْ

قال تعالى : " ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ".
وأخرج مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة– رضي الله عنه - : أن رجلًا قال : يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي فقال : "لئن كنت كما قلت فكأنما تُسِفهم المَلّ ولا يزال معك من الله تعالى ظهير عليهم مادمت على ذلك ".
لعلي أطلت الكلام وأخاف من التكرار والملل وبالله التوفيق.

فضيلة الشيخ الدكتور صادق البيضاني


للإستماع للفتوى : http://www.albidhani.com/play.php?catsmktba=729
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-20-2013, 02:33 AM
أبو أويس السليماني أبو أويس السليماني غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 2,750
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي عبد الله على نقولك النافعة و هذا من أخصّها .
و جزى الله خيرا الشيخ البيضاني و زاده من فضله و ثبته على الحقّ و قوّاه .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-20-2013, 03:17 AM
أبو متعب فتحي العلي أبو متعب فتحي العلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الزرقاء - الأردن
المشاركات: 2,322
افتراضي

بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-20-2013, 06:13 AM
لؤي عبد العزيز كرم الله لؤي عبد العزيز كرم الله غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: السودان
المشاركات: 2,417
افتراضي

نصيحة طيبة تشع شفقة ورحمة وبورك في الشيخ الفاضل وأسأل الله أن يصلح به بعد فساد وأن يجمع به بعد فرقة ‏.‏ ‏
__________________
‏(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن)
الفتاوي ج4 ص (186-187)
بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 04-20-2013, 07:04 AM
سعيد الحسباني سعيد الحسباني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الإمارات العربية المتحدة
المشاركات: 361
افتراضي

اقتباس:
وأما قول السائل في أني أعرض مثل هذا على بعض العلماء فأقول سبق وأن اجتمعت مع مجموعة من المشايخ والدكاترة من أصحاب التخصص الشرعي وتكلمنا حول هذه القضية قبل شهرين فقال أحدهم كنت في بريطانيا وحدث بمثل ما ذكر السائل ثم قال فلما رجعت عرضت الأمر على الشيخ صالح بن فوزان الفوزان فاستكبر الأمر وغضب من أن يكون شئ من هذا الخلاف بين سلفيين في بلاد الكفار ولعل الله أن ييسر ونطرح عليه وعلى بعض علمائنا ما تفضلتم به
لا أستبعد أن يبعث علان إلى الشيخ الفوزان فلتان ليحسن له الصورة في بلاد الغرب ( نحن عندنا مركز سلفي والدعوة في انتشار وازدياد ووو...)
أولئك قوم الغاية عندهم تبرر الوسيلة
__________________
قال تَعَالَى:
" نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ"
[الحجر:50,49]
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 04-20-2013, 09:10 AM
خالد النبابته خالد النبابته غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الاردن - الزرقاء
المشاركات: 513
افتراضي



جزى الله خيراً الشيخ المبارك

صادق البيضاني
__________________
اخوكم المحب لكم

خالد بن محمد النبابته

لا تخف من مواجهة الحياة...

فإن بدا عليك الخوف زادت عليك الصعاب.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-20-2013, 12:51 PM
عبد الغفور صحراوي عبد الغفور صحراوي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: الصحراء الجزائرية
المشاركات: 129
افتراضي

من أجمل ما قرأت .. حفظ الله الشيخ البيضاني
وهدى السلفيين جميعا إلى الاجتماع والوحدة والتآلف
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 04-20-2013, 04:23 PM
صهيب موسى صهيب موسى غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: السودان
المشاركات: 246
افتراضي

لله درك شيخنا وزادك الله علما وحلما ورفع قدرك في الدارين.

ان القلب ليحزن وان العين لتدمع لما صارت له الدعوه من اختلاف وانشقاق والله وحده المفرج.
__________________
الدنيا ثلاثة ايام امس قد ذهب بما فيه..وغدا لعله ليس من عمرك..ويوم انت فيه فاعمل فيه الخير
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04-21-2013, 12:56 AM
عبدالملك الحسني عبدالملك الحسني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 395
افتراضي

سامِحْ أخاك إذا خَلَطْ مِنْهُ الإصابةُ والغَلَطْ
وتَجَافَ عــن تعنيفهِ إن زاغ يومًا أو قَسَطْ
واعلمْ بأنك إِنْ طَلَبْتَ مُهَذَّبًَا رُمْتَ الشَّطَطْ
مَنْ ذا الذي ما سَاء قَطْ ومَنْ له الحسنى فَقَطْ
__________________
« إذا نفرت النفوس : عميت القلوب ، وخمدت الخواطر ، وانسدت أبواب الفوائد »
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 04-21-2013, 01:37 AM
ابو اميمة ابو اميمة غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: هولندا
المشاركات: 862
افتراضي

أقول صدق من قال"ليس من رأى كمن سمع"وبصفتي أعيش في هولندا أعلم خطورة الوضع الذي وصفه هؤلاء الاخوة الغرباء,ونحن نعاني الامرين من إخواننا الغلاة,تصوروا معي أن الامر وصل لدرجة أن تعقد عندنا دورتين في آن واحد في مسجدين مجاورين بنية التحذير من البعض,وأنا أرى والله أعلم ومن أنا حتى اقول هذا,ولكن المصيبة والمحنة التي نعيشها دفعتني الى أن أقول,اظن أن مثلا كهيئة كبار العلماء في السعودية لو تصدر فتوى تبين فيها وتحذر من بطلان هذا المنهج الدخيل على السلفيين,فإن أمر هذه المجموعة من العلماء والدعاة المعدودين على رؤوس الاصابع فإن أمرهم وفتنتهم سوف تصبح في خبر كان,ولكن الطريقة التي يجيب بها بعض أفراد علماء الهيئة,فإنها لا تصلح مع هؤلاء,ولن تؤتي أكلها,وكم أتساءل,لماذا حينما صدر كتابي الشيخ علي " صيحة نذير والتحذير من فتنة التكفير" وقفت الهيئة تلك الوقفة,ولكن حينما تعلق الامر بمن شتت ومزق وأعاد الدعوة السلفية القهقرة لم تقف مثل تلك الوقفة؟؟!!
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:42 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.