للنساء فقط

[أم سلمة السلفية]

النَّصَبُ: الإِعْياءُ من العَناءِ
والنَّصْبُ : النَّصْبُ أَوَّلُ السَّيْر ثم الدَّبيبُ ثم العَنَقُ ثم التَّزَيُّدُ ثم العَسْجُ ثم الرَّتَكُ ثم الوَخْدُ ثم الهَمْلَجَة
والنَّصِبُ :المريضُ الوَجِعُ
والنُّصُبُ: كلُّ ما نُصِبَ فجُعِلَ عَلَماً
والنَّصْبُ والنُّصُبُ كلُّ ما عُبِدَ من دون اللّه تعالى والجمع أَنْصابٌ

[أم سلمة السلفية]

الوَرَقُ: من أَوْراق الشجر والكِتاب الواحدة وَرَقةٌ ,ووَرَقُ المصحف وأَوْراقُه صحفه
وفي القاموس الوَرَقُ:الحَيُّ من كلِّ حَيوانٍ، والمالُ من إبِلٍ ودَراهِمَ وغيرِها
وفي الصحاح الوَرِقُ :الدراهم المضروبة
وفي اللسان الوَرِقُ: بكسر الراء الفضة ففي حديث عَرْفجة لما قطع أنفه اتخذ أَنفاً من وَرِقٍ
فأَنتن عليه فاتخذ أَنفاً من ذَهَب
والوُرْق: والوُرقَةالسمرة ففي اللسان يقال جمل أَوْرَقُ وناقة وَرْقاء ويقال للحمامة وَرْقاء للونها ورأَى القولَ على جَملٍ أَوْرَقَ والأَوْرَقُ من كل شيء ما كان لونه لون الرماد

[أم أويس السلفية]

الحَجَرُ : جمعه في القلة أَحْجَارٌ، وفي الكثرة حِجارٌ وحِجارةٌ. والحَجَرانِ: الذهب والفِضّة
الحَجْر : مصدر قولك حَجَرَ عليه القاضي يَحْجُرُ حَجْراً: إذا منعه من التصرُّف في ماله.
والحَجْرُ :للإنسان وحِجْرُهُ، بالفتح والكسر، والجمع حُجورٌ.
الحَُِجْر: الحرام يكسر ويضم ويفتح، والكسر أفصح. وقرئ بهنّ قوله تعالى: " وحَرْثٌ حَُِجْرٌ " . ويقول المشركون يومَ القيامة إذا رأَوْا ملائكة العذاب: " حِجْراً مَحْجوراً " ، أي حراماً محرَّماً، يظنون أنَّ ذلك ينفعهم كما كانوا يقولونه في الدُّنيا لمن يخافونه في الشهر الحرام.
والحِجْرُ: العقل. قال الله تعالى: " هَلْ في ذَلِكَ قَسَمٌ لذي حِجْرٍ " .
والحِجْرُ أيضاً: حِجْرُ الكعبة، وهو ما حواه الحطيمُ المدارُ بالبيت جانبَ الشَمال.
والحِجْرُ أيضاً: الأنثى من الخيل.
والحُجْرَةُ: حَظيرة الإبل؛ ومنه حُجرة الدار. تقول: احْتَجَرْتُ حجرةً، أي اتخذتها. والجمع حُجَرٌ، وحُجَراتٌ.
من مختار الصحاح

[أم الحجاج علاوي]

جزاكن الله خيرا ونفع بكن
هذه مشاركتي :
الجَلّ : ما تغطى به الدابة لتصان.
الجُلّ : معظم الشيء .
الجِلّ : الكبير ومن { اللهم اغفر لي كله دقه وجِلّه }
المعجم الوسيط مادة ( جلّ )

[أم سلمة السلفية]

البِرُّ و البُرُّ و البَرُّ
البِرُّ: الصِّدْقُ والطاعةُ, والبِرُّ ضِدُّ العُقُوقُ ووقد اختلف العلماء في تفسير البِر
فقال بعضهم البِر: الصلاح وقال بعضهم البِر: الخير
والبَرُّ :من صفات الله, والبَرُّ بالفتح خلاف البُحْرِ والبَرِّيَّة من الأَرَضِين بفتح الباء خلاف
الرِّيفِيَّة والبَرِّيَّةُ الصحراءُ نسبت إِلى البَرِّ
والبَرُّ :القِفارُ
والبُرُّ :الحِنْطَةُ قال ابن دريد البُرُّ أَفصَحُ من قولهم القَمْحُ والحنطةُ

[أم أويس السلفية]

الطَّرْفُ : العين ولا يُجمع لأنه في الأصل مصدر فيكون واحدا وجمعا قال الله تعالى { لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء }
و قال الأصمعي الطِّرْفُ : بالكسر الكريم من الخيل وقال أبو زيد هو نعت للذكور خاصة
الطَّرَفُ : الناحية والطائفة من الشيء وفلان كريم الطرفين يُراد به نسب أبيه وأمه
من مختار الصحاح

[أم سلمة السلفية]

بارك الله في الأختين الكريمتين "أم الحجاج علاوي" و"أم أويس السلفية"على إثرائهما للموضوع وجزاهما الله خيرا

[أم سلمة السلفية]

بارك الله فيكما أختيّ الكريمتين "أم الحجاج علاوي" و"أم أويس ".
وجزاك الله خيرا أختي أم أويس على إثرائك الموضوع

[أم أويس السلفية]

وفيك بارك الله أختي أم سلمة , وجزاك خيرا على ما تقومين به من جهود
العَصْرُ: الدهر وكذا العُصْرُ و العُصُرُ مثل عُسْر وعُسُر قال امرؤ القيس وهل يعمن من كان في العصر الخوالي والجمع عُصُورٌ و العَصْرانِ الليل والنهار وهما الغداة والعشي ومنه سُميت صلاة العَصْرِ
العَصَرُ: بفتحتين الغُبار

[أم سلمة السلفية]

الضَّرْبُ: مصدر ضَرَبْتُه وضَرَبَه والضَّرْبُ المَطَر الخفيف
والضَّرْبُ: المِثْل والصِّنْفُ من الأَشياءِأَنشد ثعلب
أَراكَ من الضَّرْبِ الذي يَجْمَعُ الهَوَى ... وحَوْلَكَ نِسْوانٌ لَهُنَّ ضُرُوبُ
والضَّرَبُ :بالتحريك العَسل الأَبيض الغليظ
وقيل الضَّرَبُ بفتح الراء:عَسَلُ البَرِّ قال الشَّمَّاخُ
كأَنَّ عُيونَ النَّاظِرينَ يَشُوقُها ... بها ضَرَبٌ طابَتْ يَدا مَنْ يَشُورُها
الضَرِبٌ:بالكسرالنبات إذا يبس