ترجمة حديثة لأبي زرعة الرازي رحمه الله تعالى

[أبو محمد السوري]

الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد :
هذه ترجمة حديثية ، لأحد حفاظ الإسلام :" أبي زرعة الرازي "0* أضعها بين يدي طلاب العلم على العموم ، وطلاب علم الحديث على الخصوص ، والهدف منها ثلاثة أمور :
الأمر الأول : كي نشد بها هممنا – كطلاب علم – وأن نسير على نهجهم في الحفظ والاعتناء بالعلم ومذاكرته0
الثاني : كي أذكِّر أحبابنا طلاب العلم بهذه النماذج الفريدة في تاريخ البشر ، وأذكِّرهم كيف كان حال سلفنا الصالح ، واجتهادهم في العلم والفضل والجهاد ، وبالتالي نزداد حباً وتقديراً لهم ، والإرتماء في أحضانهم بدلاً من الإرتماء في أحضان أهل الشرق أو الغرب0
الأمر الثالث : هو تعريف طلاب العلم بهذا العَلَم الكبير ، فقد رأيتُ الكثير من طلاب العلم لا يعرفون الكثير عن حال هذا الفذ الجهبذ ، فشهرته بين طلاب العلم لا تناسب علمه الكبير في علوم الحديث وفنونه المختلفة0
لهذه الأسباب الثلاثة أحببتُ أن أكتب هذه المشاركة العلمية ، و قد رأيتُ أنَّ ما ترجم به العلامة ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى في كتابه الفذ المبارك :" شرح علل الترمذي "0لهذا الإمام الكبير ، كان كافياً لألقاء الضوء على هذا الإمام المبارك0
و هذه الترجمة هي ترجمة علمية مختصرة ، لا سيرة ذاتية تفصيلية لحياته العامة والخاصة0
ومن الجدير بالذكر هنا هو أنَّي نقلتُ هذه الترجمة ، من كتاب شرح العلل :" لابن رجب الحنبلي "0دون أي تصرف مني ، اللهمَّ إلاَّ ما كان من هذه المقدمة التي لابد منها ، وتخريج الآثار التي أوردها الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى في هذه الترجمة00والله أسأل أن ينفع بها من يقف عليها00وأن لا ينسانا من دعوة صالحة في ظهر الغيب0


قال الحافظ ابن رجب الحنبلي في شرح علل الترمذي ما نصه :( 1/221-224 )0
" أحد الأعلام ، وحفاظ الإسلام ، وكان من الصلاح والعبادة والخشية بمحل عظيم .
قال أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي : (( لما انصرف قتيبة بن سعيد إلى الري سألوه أن يحدثهم ، فامتنع ، وقال : أحدثكم بعد أن حضر مجالسي أحمد بن حنبل ، وعلي بن المديني ، ويحيى بن معين ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو خيثمة ؟! فقالوا له : فإن عندنا غلاماً يسرد كل ما حدثت به مجلساً مجلساً ! قم يا أبا زرعة ، فقام أبو زرعة فسرد كل ما حدث بن قتيبة ! فحدثهم قتيبة )) . 1
وقال محمد بن يحيى الذهلي : (( لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة الرازي ! وما كان الله ليترك الأرض إلا وفيها مثل أبي زرعة يعلم الناس ما جهلوه )) . 2
وقال علي بن الحسين بن الجنيد : (( ما رأيت أحداً أعلم بحديث مالك – مسنده ومنقطعه – من أبي زرعة ! وكذلك سائر العلوم ، ولكن خاصة حديث مالك . قيل له : ما في الموطأ والزيادات التي ليست في الموطأ ؟ قال : نعم )) . 3
وكان أحمد يعظم أبا زرعة ، وإذا جالسه ترك أحمد نوافله واشتغل عنها بمذاكرة أبي زرعة . 3
وروى عنه أنه قال : (( صح من الحديث سبعمائة ألف حديث ، وهذا الفتى يعني أبا زرعة يحفظ ستمائة ألف حديث )) .5
وقال يونس بن عبد الأعلى : (( أبو زرعة وأبو حاتم إماما خراسان ، وبقاؤهما صلاح للمسلمين )) . 6
وقال ابن وراة سمعت إسحاق بن راهويه يقول : (( كل حديث لا يعرفه أبو زرعة فليس له أصل)) .7
وقال أبو بكر بن أبي شيبة : (( ما رأيت أحفظ من أبي زرعة الرازي )) 0 8
وحلف رجل بالطلاق في زمن أبي زرعة : إن أبا زرعة يحفظ مائة ألف حديث ! فسئل عن ذلك أبو زرعة ؟ فقال : (( ليمسك امرأته فإنه لم تطلق منه ! )) . 9
وقال أبو مصعب الزهري :((لقيت مالك بن أنس وغيره ، فما رأت عيناي مثل أبي زرعة الرازي !))0 10
وقال أبو حاتم الرازي : (( ما خلّف أبو زرعة بعده مثله ، علماً ، وفقهاً ، وصيانة ، وصدقاً ! وهذا مما لا يرتاب فيه ، ولا أعلم بين المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله . ولقد كان من هذا الأمر بسبيل )) . 11
وقال أبو حاتم أيضاً : (( الذي كان يعرف صحيح الحديث وسقيمه ، وعنده تمييز ذلك ، ويحسن علل الحديث أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، وبعدهم أبو زرعة كان يحسن ذلك . قيل له : فغير هؤلاء تعرف اليوم أحداً ؟ قال : لا )) . 12
وذكر أبو حاتم شيئاً من معرفة الرجال فقال : (( ذهب الذي كان يحسن هذا – يعني أبا زرعة – ما بقي بمصر ولا بالعراق أحد يحسن هذا ! )) . 13
قال أبو حاتم : (( وجرى بيني وبين أبي زرعة يوماً تمييز الحديث ومعرفته ، فجعل يذكر أحاديث ويذكر عللها ، وكنت أذكر أحاديث خطأ وعللها ، وخطأ الشيوخ ، فقال لي : يا أبا حاتم قل من يفهم هذا ، ما أعز هذا ، إذا رفعت هذا عن واحد واثنين ، فما أقل ما تجد من يحسن هذا ! )) . 14
وقال أبو يعلى الموصلي : (( ما سمعنا يذكر أحد في الحفظ إلا كان اسمه أكثر من رؤيته إلا أبا زرعة الرازي ، فإن مشاهدته كان أعظم من اسمه ، وكان لا يرى أحداً ممن هو دونه في الحفظ أنه أعرف منه ! . وكان قد جمع حفظ الأبواب والشيوخ والتفسير وغير ذلك )) . 15
قال يحيى بن منده : (( قيل أحفظ الأمة أبو هريرة ، ثم أبو زرعة الرازي . وقيل : ما ولدت حواء قط أحفظ من أبي زرعة )) . 16
قال : وبلغني بإسناد هو لي مسموع أن أبا زرعة قال : (( أنا أحفظ ستمائة ألف حديث صحيح ، وأربعة عشر ألف إسناد في التفسير والقراءات ، وعشرة الآف حديث مزورة ، قيل له : ما بال المزورة تحفظ قال : إذا مرَّ بي منها حديث عرفته "17
الترجمة من كتاب شرح علل الترمذي للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري


الهوامش :
* 0 وهو عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ القرشي المخزومي ، ولد سنة :(200 )0من الهجرة ، وتوفي سنة :(264)0من الهجرة
1 - هذا الخبر أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد:(10/331-332)0وابن عساكر في تاريخ دمشق:(38/23)0وهو في سير أعلام النبلاء:(13/71)0
2 - أخرجه ابن أبي حاتم في تقدمة كتابه الجرح والتعديل:(1/329)0وابن عساكر في تاريخ دمشق:(38/30)0وهو في سير أعلام النبلاء:(19/94)0وتهذيب الكمال للحافظ المزي:(13/74)0وتهذيب التهذيب:(7/29)0
3 - أخرجه ابن أبي حاتم في تقدمة كتابه الجرح والتعديل:(1/330-5/326)0و ابن عساكر:(38/22)0و هو في سير أعلام النبلاء:(13/70)0
4 - أخرج الخطيب في تاريخ بغداد:(10/327)0وابن عساكر في تاريخ دمشق:(38/17)0من طريق عبد الله بن أحمد أنَّ أباه الإمام أحمد قال :" لما ورد علينا أبو زرعة نزل عندنا فقال لي أبي: يا بني قد اعتضت بنوافلي مذاكرة هذا الشيخ "0وهذا الخبر في سير أعلام النبلاء:(13/68)0وفي تهذيب الكمال للمزي:(19/92)0
5 أخرجه ابن أبي حاتم في تقدمة كتابه الجرح والتعديل:(1/334)0و الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد:(10/335)0وابن عساكر في تاريخ دمشق:(38/28)0وهو في تهذيب الكمال للحافظ المزي:(19/97)0
6 - أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد:(10/333)0وهو في تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر:(7/30)0

7 - أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد:(10/332)0و ابن عساكر في تاريخ دمشق:(38/23)0وابن عدي في الكامل:(1/132)0هو في سير أعلام النبلاء:(13/71)0وفي تهذيب الكمال:(19/94)0
8 - أخرجه ابن عدي في الكامل:(1/132)0 وهو في سير أعلام النبلاء للذهبي:(13/69)0وفي تذكرة الحافظ له أيضاً:(2/557)0
9 - أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد:(10/3240325)0وابن عدي في الكامل:(1/132)0و ابن عساكر في تاريخ دمشق:(38/20)0
10 - أخرجه ابن عدي في الكامل:(1/133)0
11- في هذا النص ملحوظتين :
الأولى : أنَّي لم أجد هذا النص بهذا السياق في ترجمة أبي زرعة الرازي في تقدمة كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي0
الثانية : وجدتُ سياقاً قريباً من هذا السياق ، بيد أنَّي لم أجده منسوباً إلى أبي حاتم إلاَّ عند الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وقد أخرجه أبو حاتم الرازي نفسه في تقدمة الجرح والتعديل:(1/329)0وابن عساكر في تاريخ دمشق:(38/32)0ونسباه إلى محمد بن مسلم لا إلى أبي حاتم الرازي ولفظه :" ما خلف أبو زرعة مثله "0
12 - أنظر الجرح والتعديل لأبي حاتم الرازي:(2/23)0
13 - انظر الجرح والتعديل:(1/356)0
14 - انظر الجرح والتعديل:(1/356)0
15 - أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد:(10/335)0وابن عدي في الكامل:(1/132)0وابن عساكر في تاريخ دمشق:(38/22)0وهو في تذكرة الحفاظ للذهبي:(2/558)0وفي تهذيب الكمال للحافظ المزي:(19/95)0
16-17 لم أجد هذان الأثران في أي من الكتب التي ترجمت لأبي زرعة ، والله أعلم0