للنساء فقط

[ام عبد الله سلفية و افتخر]

السلامعليكم ورحمة الله وبركاته
من هم أهل الحديث ؟ وما هي صفاتهم ومميزاتهم ؟


سؤال:

من هم أهل الحديث ؟.


الجواب:
الحمد لله


كان مصطلح " أهل الحديث " ممثلاً للفرقة التي تعظم السنة وتقوم على نشرها ،
وتعتقد عقيدة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وترجع في فهم دينها إلى الكتاب والسنة على فهم خير القرون دون ما يفعله غيرها من اعتقاد غير عقيدة السلف الصالح ومن الرجوع إلى العقل المجرد والذوق والرؤى والمنامات .

فكانت هذه الفرقة هي الفرقة الناجية والطائفة المنصورة ، والتي ذكر كثير من الأئمة أنها المقصودة في قوله عليه الصلاة والسلام
" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك " رواه مسلم ( 1920 )

وقد جاء في أوصافهم الشيء الكثير من كلام الأئمة المتقدمين والمتأخرين ،
ويمكن أن نختار منها ما يلي :


1. قال الحاكم :


أحسن الإمام أحمد بن حنبل في تفسير هذا الخبر أن الطائفة المنصورة التي يُرفع الخذلان عنهم إلى قيام الساعة هم " أصحاب الحديث " ، ومَن أحق بهذا التأويل من قومٍ سلكوا محجة الصالحين ،
واتبعوا آثار السلف من الماضين ، ودمغوا أهل البدع والمخالفين بسنن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله أجمعين . " معرفة علوم الحديث " للحاكم النيسابوري ( ص 2 ، 3 ) .


2. قال الخطيب البغدادي :


وقد جعل الله تعالى أهله - يعني :


أهل الحديث - أركان الشريعة وهدم بهم كل بدعة شنيعة ،
فهم أمناء الله من خليقته ، والواسطة بين النبي صلى الله عليه وسلم وأمته ،
والمجتهدون في حفظ ملته ، أنوارهم زاهرة ، وفضائلهم سائرة ،


وآياتهم باهرة ، ومذاهبهم ظاهرة ، وحججهم قاهرة ، وكل فئة تتحيز إلى هوى ترجع إليه أو تستحسن رأياً تعكف عليه سوى أصحاب الحديث فإن الكتاب عدتهم ،
والسنَّة حجتهم ، والرسول فئتهم ، وإليه نسبتهم ، لا يعرجون على الأهواء ،
ولا يلتفتون إلى الآراء ، يقبل منهم ما رووا عن الرسول ،
وهم المأمونون عليه والعدول ، حفظة الدين وخزنته ، وأوعية العلم وحملته ، إذا اختلف في حديث كان إليهم الرجوع ، فما حكموا به فهو المقبول المسموع ،

ومنهم كل عالم فقيه ، وإمام رفيع نبيه ، وزاهد في قبيلة ، ومخصوص بفضيلة ،
وقارئ متقن ، وخطيب محسن ، وهم الجمهور العظيم ، وسبيلهم السبيل المستقيم ، وكل
مبتدع باعتقادهم يتظاهر ، وعلى الإفصاح بغير مذاهبهم لا يتجاسر ،
من كادهم قصمه الله ، ومن عاندهم خذله الله ،
لا يضرهم من خذلهم ، ولا يفلح من اعتزلهم ،
المحتاط لدينه إلى إرشادهم فقير ، وبصر الناظر بالسوء إليهم حسير ، وإن الله على نصرهم لقدير .


" شرف أصحاب الحديث " ( ص 15 ) .

3. قال شيخ الإسلام ابن تيمية :


وبهذا يتبين أن أحق الناس بأن تكون هي الفرقة
الناجية " أهل الحديث والسنة "
الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وهم أعلم الناس بأقواله وأحواله ، وأعظمهم تمييزاً بين صحيحها وسقيمها ،


وأئمتهم فقهاء فيها ، وأهل معرفة بمعانيها ،

واتباعاً لها :


تصديقاً وعملاً وحبّاً وموالاة لمن والاها ومعاداة لمن عاداها الذين
يرون المقالات المجملة إلى ما جاء به من الكتاب والحكمة ،


فلا ينصبون مقالة ويجعلونها من أصول دينهم وجمل كلامهم إن لم تكن ثابتة فيما جاء به الرسول ، بل يجعلون ما بعث به الرسول من الكتاب والحكمة هو الأصل الذي يعتقدونه ويعتمدونه ،


وما تنازع فيه الناس من مسائل الصفات والقدر والوعيد والأسماء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك يردونه إلى الله ورسوله ،
ويفسرون الألفاظ المجملة التي تنازع فيها أهل التفرق والاختلاف ،
فما كان من معانيها موافقاً للكتاب والسنَّة أثبتوه ،


وما كان منها مخالفاً للكتاب والسنَّة أبطلوه ، ولا يتبعون الظن وما تهوى الانفس ؛
فإن اتباع الظن جهل واتباع هوى النفس بغير هدى من الله ظلم .



" مجموع الفتاوى " ( 3 / 347 ، 348 ) .


ومما ينبغي ذكره أن أهل الحديث يشمل كل من عمل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وقدمه على كل ما سواه ، سواء كان من العلماء الحفاظ أو من عامة المسلمين .

قال شيخ الإسلام :


( ونحن لا نعني بأهل الحديث المقتصرين على سماعه أو كتابته أو روايته)


بل نعني بهم :


كل من كان أحق بحفظه ومعرفته وفهمه ظاهراً وباطناً واتباعه باطناً وظاهراً وكذلك أهل القرآن .


وأدنى خصلة في هؤلاء محبة القرآن والحديث ، والبحث عنهما وعن معانيهما والعمل بما علموه من موجًبهما .
مجموع الفتاوى 4 /95


وكلام الأئمة كثير ، ويمكنك الاستزادة منه في المراجع السابقة ، وكذا الجزء الرابع من " مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية " .


وانظر إجابة السؤال رقم ( 206 ) ، و ( 10554 ) .


والله أعلم .




الإسلام سؤال وجواب