ســــــــؤال للمذاكرة بارك الله فيكم؟

[ابو العبدين البصري]

وروى الطبراني بإسناده: أنه كان في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- منافق يؤذي المؤمنين فقال بعضهم: فقوموا بنا نستغيث برسول الله -صلى الله عليه وسلم- من هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" إنه لا يستغاث بي، إنما يستغاث بالله" ( 1).

ومن المعلوم أن الاستغاثة هنا جائزة لأنه فيما يقدر عليه النبي _صلى الله عليه وسلم_ فلماذا قال لهم أنه لا يستغاث بي؟!

_____________
(1 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/159) , ورجاله رجال الصحيح، غير ابن لهيعة، وهو حسن الحديث , وأخرجه أحمد (5/317 رقم22706) ولفظه:" لا يقام لي إنما يقام لله ". وقال شيخ الإسلام : في الاستغاثة (152) " وهو صالح للاعتضاد ودل على معناه الكتاب والسنة". والحديث ضعفه الشيخ ربيع في تحقيقه لكتاب التوسل والوسيلة (ص254).

[خالد سالم]

بارك الله فيك أخي أبا العبدين.
هذا النوع من الإستغاثة لا يقدر عليها إلا الله وليس من الإستغاثة الجائزة .
وممن قال بهذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية _على ما أظن _في كتابه مجموع الفتاوى.

[نجيب بن منصور المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الخازمي

بارك الله فيك أخي أبا العبدين.
هذا النوع من الإستغاثة لا يقدر عليها إلا الله وليس من الإستغاثة الجائزة .
وممن قال بهذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية _على ما أظن _في كتابه مجموع الفتاوى.

جزاك الله خيرا ، أمّا عن قول شيخ الإسلام رحمه الله ، فالحقّ أنه جعلها من قبيل المجمل بالنظر إلى فهم المتلقّي ، لا بالنظر إلى حقيقة العبارة ، فالعبارة عنده سديدة المعنى ، لكنّ السامع قد يحملها على فهمه هو ، لا على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلّم ، قال رحمه الله : ( فالمعاني الثابتة بالكتاب والسنة يجب إثباتها، والمعاني المنفية بالكتاب والسنة يجب نفيها، والعبارة الدالة على المعإني نفيًا وإثباتًا إن وجدت في كلام الله ورسوله، وجب إقرارها، وإن وجدت في كلام أحد وظهر مراده من ذلك رتب عليه حكمه، وإلا رجع فيه إليه.
وقد يكون في كلام الله ورسوله عبارة لها معنى صحيح، لكن بعض الناس يفهم من تلك غير مراد الله ورسوله، فهذا يرد عليه فهمه.... )

[ابو العبدين البصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الخازمي

بارك الله فيك أخي أبا العبدين.
هذا النوع من الإستغاثة لا يقدر عليها إلا الله وليس من الإستغاثة الجائزة .
وممن قال بهذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية _على ما أظن _في كتابه مجموع الفتاوى.

بارك الله فيكم.
وتتميما للفائدة:
الجواب:
النبي _صلى الله عليه وسلم_ استنكر هذه اللفظة، فقال:" إنه لا يستغاث بي، وإنما يُستغاث بالله عزّ وجلّ". مع أن الرسول_ صلى الله عليه وسلم_ قادراً على أن يَرْدَع هذا المنافق؟، وأن يُغيث المسلمين من شرّه؟ بلى، هذا من الاستغاثة الجائزة، لأنه استغاثة بالرسول_ صلى الله عليه وسلم_ فيما يقدر عليه، لكن الرسول تأدُّباً مع الله _سبحانه وتعالى_، وتعليماً للمسلمين أن يتركوا الألفاظ التي فيها سوء أدب مع الله عزّ وجلّ، وإن كانت جائزة في الأصل، فقال:" إنه لا يُستغاث بي".

وهذا من باب التعليم وسدّ الذرائع لئلا يُتَطَرَّق من الاستغاثة الجائزة إلى الاستغاثة الممنوعة، فالرسول _صلى الله عليه وسلم_ منع من شيء جائز خوفاً أن يُفضي إلى شيء غير جائز، مثل ما منع من الصلاة عند القبور، والدعاء عند القبور، وإن كان المصلي والداعي لا يدعو إلاَّ الله، ولا يصلِّي إلاَّ لله، لكن هذا وسيلة من وسائل الشرك، كذلك هنا؛ فالرسول أنكر هذه اللفظة سدًّا للذرائع، وتعليماُ للمسلمين، أن يتجنّبوا الألفاظ غير اللائقة.

فإذا كان الرسول أنكر الاستغاثة به فيما يقدر عليه، فكيف بالاستغاثة به فيما لا يقدر عليه إلاَّ الله سبحانه وتعالى؟، وكيف بالاستغاثة بالأموات؟ هذا أشد إنكاراً.
وإذا كان الرسول _صلى الله عليه وسلم_ منع من الاستغاثة الجائزة به في حياته تأدُّباً مع الله، فكيف بالاستغاثة به بعد وفاته صلى الله عليه وسلم؟،

وكيف بالاستغاثة بمن هو دونه من الناس؟ هذا أمر ممنوع ومحرّم. وهذا وجه استشهاد المصنف رحمه الله بالحديث للترجمة".

ينظر إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (ج1_ص200_203) .

[نجيب بن منصور المهاجر]

جزى الله خيرا فاتح الموضوع ، وبارك الله فيمن دلّنا على كلام شيخ الإسلام رحمه الله ، وقد ذكّرتمونا بتقصيرنا في قراءة كتب الحديث ، وذكّرتمونا بالشيخ خالد الشافعي ، فقد سبق وأن دعا الإخوة للنظر في كتب الحديث

[ابو العبدين البصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

جزى الله خيرا فاتح الموضوع ، وبارك الله فيمن دلّنا على كلام شيخ الإسلام رحمه الله ، وقد ذكّرتمونا بتقصيرنا في قراءة كتب الحديث ، وذكّرتمونا بالشيخ خالد الشافعي ، فقد سبق وأن دعا الإخوة للنظر في كتب الحديث

بارك الله فيك.

(كره صلى الله عليه وسلم أن يستعمل هذا اللفظ في حقه، وإن كان مما يقدر عليه في حياته; حماية لجناب التوحيد, وسدا لذرائع الشرك, وأدبا وتواضعا لربه, وتحذيرا للأمة من وسائل الشرك في الأقوال والأفعال) فتاوى اللجنة الدائمة.

[خالد سالم]

أكرر شكري للأخوين نجيب وأبي العبدين .
والصواب_بلا شك_ هو ما بينوه ووضحوه
و قولي الذي نسبته إلى شيخ الإسلام تنقصه الدقة فشيخ الإسلام يرى بأنه قد تكون العبارة لها معنى صحيح لكن قد تفهم على غير مرادها.
وجزى الله أبا العبدين خيرا على هذه المواضيع؛ فقد جعلنا نفتح الكتب ونراجعها بالإضافة إلى الفوائد التي تحصلناها..

[خالد سالم]

(ﺔﻨﺴﻟﺍﻭ ﺏﺎﺘﻜﻟﺎﺑ ﺔﺘﺑﺎﺜﻟﺍ ﻲﻧﺎﻌﻤﻟﺎﻓ ﺔﻴﻔﻨﻤﻟﺍ ﻲﻧﺎﻌﻤﻟﺍﻭ ،ﺎﻬﺗﺎﺒﺛﺇ ﺐﺠﻳ ﺓﺭﺎﺒﻌﻟﺍﻭ ،ﺎﻬﻴﻔﻧ ﺐﺠﻳ ﺔﻨﺴﻟﺍﻭ ﺏﺎﺘﻜﻟﺎﺑ ﻥﺇ ﺎًﺗﺎﺒﺛﺇﻭ ﺎًﻴﻔﻧ ﻲﻧﺈﻌﻤﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﺔﻟﺍﺪﻟﺍ ﺐﺟﻭ ،ﻪﻟﻮﺳﺭﻭ ﻪﻠﻟﺍ ﻡﻼﻛ ﻲﻓ ﺕﺪﺟﻭ ﺪﺣﺃ ﻡﻼﻛ ﻲﻓ ﺕﺪﺟﻭ ﻥﺇﻭ ،ﺎﻫﺭﺍﺮﻗﺇ ﻪﻴﻠﻋ ﺐﺗﺭ ﻚﻟﺫ ﻦﻣ ﻩﺩﺍﺮﻣ ﺮﻬﻇﻭ .ﻪﻴﻟﺇ ﻪﻴﻓ ﻊﺟﺭ ﻻﺇﻭ ،ﻪﻤﻜﺣ ﻪﻟﻮﺳﺭﻭ ﻪﻠﻟﺍ ﻡﻼﻛ ﻲﻓ ﻥﻮﻜﻳ ﺪﻗﻭ ﺾﻌﺑ ﻦﻜﻟ ،ﺢﻴﺤﺻ ﻰﻨﻌﻣ ﺎﻬﻟ ﺓﺭﺎﺒﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﺩﺍﺮﻣ ﺮﻴﻏ ﻚﻠﺗ ﻦﻣ ﻢﻬﻔﻳ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﺎﻤﻛ .ﻪﻤﻬﻓ ﻪﻴﻠﻋ ﺩﺮﻳ ﺍﺬﻬﻓ ،ﻪﻟﻮﺳﺭﻭ ﻪﻧﺃ :ﺮﻴﺒﻜﻟﺍ ﻪﻤﺠﻌﻣ ﻲﻓ ﻲﻧﺇﺮﺒﻄﻟﺍ ﻯﻭﺭ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻦﻣﺯ ﻲﻓ ﻥﺎﻛ ﻯﺫﺆﻳ ﻖﻓﺎﻨﻣ :ﻖﻳﺪﺼﻟﺍ ﺮﻜﺑ ﻮﺑﺃ ﻝﺎﻘﻓ ،ﻦﻴﻨﻣﺆﻤﻟﺍ ﻪﻠﻟﺍ ﻝﻮﺳﺮﺑ ﺚﻴﻐﺘﺴﻨﻟ ﺎﻨﺑ ﺍﻮﻣﻮﻗ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻝﺎﻘﻓ ،ﻖﻓﺎﻨﻤﻟﺍ ﺍﺬﻫ ﻦﻣ : ﺙﺎﻐﺘﺴﻳ ﺎﻤﻧﺇﻭ ،ﻲﺑ ﺙﺎﻐﺘﺴﻳ ﻻ ﻪﻧﺇ) ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻪﺑ ﺩﺍﺭﺃ ﺎﻤﻧﺇ ﺍﺬﻬﻓ ،(ﻪﻠﻟﺎﺑ ﺎﻣ ﻪﻨﻣ ﺐﻠﻄﻳ ﻥﺃ ﻮﻫﻭ ،ﻲﻧﺎﺜﻟﺍ ﻰﻨﻌﻤﻟﺍ ﺔﺑﺎﺤﺼﻟﺎﻓ ﻻﺇﻭ ،ﻪﻠﻟﺍ ﻻﺇ ﻪﻴﻠﻋ ﺭﺪﻘﻳ ﻻ ﻥﻮﻘﺴﺘﺴﻳﻭ ﺀﺎﻋﺪﻟﺍ ﻪﻨﻣ ﻥﻮﺒﻠﻄﻳ ﺍﻮﻧﺎﻛ به).
هذا هو نص كلام شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- في كتابه مجموع الفتاوى.

[ابو العبدين البصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الخازمي

أكرر شكري للأخوين نجيب وأبي العبدين .
والصواب_بلا شك_ هو ما بينوه ووضحوه
و قولي الذي نسبته إلى شيخ الإسلام تنقصه الدقة فشيخ الإسلام يرى بأنه قد تكون العبارة لها معنى صحيح لكن قد تفهم على غير مرادها.
وجزى الله أبا العبدين خيرا على هذه المواضيع؛ فقد جعلنا نفتح الكتب ونراجعها بالإضافة إلى الفوائد التي تحصلناها..

جزاك الله خيرا ورفع الله قدرك اخي الكريم.

[عمربن محمد بدير]

إن كان نهى عن حرف(الواو) رغم ان النية والمقصد صحيح ،فالنهي عن كلمة(نستغيث)أولى وأولى ،سدا لباب خطير..
جزاك الله خيرا