المصير المهين لباغضي أبي بكر وعمر عثمان رضي الله عنهم أجمعين

[أبو معاوية البيروتي]

قال الوزير ابن هبيرة الحنبلي:-

أهل طرابلس ، ونحوها من أقاصي الشام كانوا قد استولى عليهم الرافضة وسب الصحابة ، على ما بلغني ، وكانوا يفحشون القول في الصحابة ، فيقولون : أبو بأر ، يريدون أبا بكر رضي الله ﷻ عنه ، فأحدث الله ﷻ في لسانهم لثغة إذ أخرجوا الهمزة مخرج الكاف ، وسلم الصديق رضي الله ﷻ عنه من شتمهم ويكمل أوزارهم سوء قصدهم.

((الإفصاح)) ( 7 / 333 )
نقله علي النهدي

[أبو معاوية البيروتي]

قال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة:

كَانَ لنا جار طحان رافضي، وَكَانَ له بغلان، سمى أحدهما : أَبَا بَكْر، والآخر عُمَر، فرمحه ذات ليلة أحدهما (أي رفسه) فقتله، فأُخبِر أَبُو حنيفة، فَقَالَ : انظروا البغل الَّذِي رمحه الَّذِي سماه عُمَر؟ فنظروا فَكَانَ كذلك!

* ((تاريخ بغداد)) (ترجمة أبي حنيفة)

[أبو معاوية البيروتي]

ذكر الحافظ الذهبي رحمه الله في كتابه «سير أعلام النبلاء» في ترجمة أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«قال الحافظ أبو سعد السمعاني: سمعت أبا المعمر المبارك بن أحمد: سمعت أبا القاسم يوسف بن علي الزنجاني الفقيه: سمعت الفقيه أبا إسحاق الفيروزآبادي: سمعت القاضي أبا الطيب يقول:
كنا في مجلس النظر بجامع المنصور، فجاء شاب خراساني، فسأل عن مسألة المصراة؛ فطالب بالدليل حتى استُدل بحديث أبي هريرة الوارد فيها.
فقال -وكان حنفيا-: أبو هريرة غير مقبول الحديث!
فما استتم كلامه حتى سقطت عليه حية عظيمة من سقف الجامع، فوثب الناس من أجلها، وهرب الشاب منها، وهي تتبعه!
فقيل له: تب، تب!
فقال: تبتُ.
فغابت الحية، فلم يُر لها أثر!

-قال الحافظ الذهبي:- إسنادها أئمة».
===========

[ابو عبد الرحيم المداني]

يرفع للفائدة

[أبو معاوية البيروتي]

نقل الشيخان أبو الحسن ، علي بن عبد الله الحسني السَّمْهُودي (ت 911 هـ) ، والقاضي المؤرِّخ حسين بن محمد الدِّيار بكْرِي (ت ٩٦٦ هـ) - رحمهما الله تعالى - ، عن الحافظ المُحِبِّ الطبري (ت ٦٩٤ هـ) - رحمه الله - ، أنه قال في كتابه في « الرياض النَّضِرة ، في فضائل العشرة - رضي الله عنهم - » :
( أخبرني هارون بن الشيخ عمر بن الزعب - وهو ثقة صدوق مشهور بالخير والصلاة والعبادة - ، عن أبيه ، وكان من الرجال الكبار - ، قال : كنتُ مجاوِرًا بـ "المدينة" ، وشيخ خُدَّام النبي ﷺ إذْ ذاك شمس الدِّين صواب اللمطي ، وكان رجلاً صالحًا ، كثير البِرِّ بالفقراء ، والشفقة عليهم ، وكان بيني وبينه أُنْسٌ ، فقال لي يومًا : أخبرك بعجيبة ، كان لي صاحبٌ يجلس عند الأمير ، ويأتيني مِن خبره بما تمَسُّ حاجتي إليه ، فبينما أنا ذات يومٍ إذْ جاءني فقال : أمْرٌ عظيم حدث اليوم !! ، قلت : وما هو ؟! ، قال : جاء قوم من أهل "حَلَب" ، وبذلوا للأمير بذْلاً كثيرًا ، وسألوه أن يمكِّنهم مِن فتح الحُجْرة وإخراج " أبي بكر ، وعمر" - رضي الله عنهما - منها ، فأجابهم إلى ذلك ، قال صواب : فاهتمَمْتُ لذلك هَمًّا عظيمًا ، فلم أَنشَب أن جاء رسول الأمير يدعوني إليه ، فأجبته ، فقال لي : يا صواب ، يَدُقّ عليك الليلة أقوامٌ المسجدَ ، فافتح لهم ، ومكِّنهم ممَّا أرادوا ، ولا تعارضهم ، ولا تعترض عليهم ، قال : فقلت له : سمعًا وطاعةً .
قال : وخرَجْتُ ، ولم أزل يومي أجْمَع خلْف الحُجرة أبكي ، لا تَرْقَأُ لي دمْعةٌ ، ولا يشعر أحدٌ ما بي ، حتى إذا كان الليلُ ، وصلَّيْنا العشاء الآخرة ، وخرج الناس مِن المسجد ، وغلَّقْنا الأبواب ، فلم ننشَب أنْ دُقَّ الباب الذي حِذاء باب الأمير ، أي باب السلام ، فإنَّ الأميرَ كان سكنه حينئذ بالحصن العتيق .
قال : ففتحتُ البابَ ، فدخل أربعون رجُلاً أعدهم واحدًا بعد واحد ، ومعهم المساحي ، والمكاتل ، والشموع ، وآلات الهدم والحفْر [ والمَكاتِل جَمْع مِكْتَل ، وهو : الزِّنْبِيل ] ؛ قال : وقصدوا الحجرةَ الشريفة ، فواللهِ ما وصلوا المنبر حتى ابتلعتهم الأرض جميعهم بجميع ما كان معهم مِن الآلات ، ولم يبقَ لهم أثَر !
قال : فاستبطأ الأميرُ خبرَهم ، فدعَاني ، وقال : يا صواب ألَمْ يأتِك القومُ؟! ، قلت : بلى ، ولكن اتفق لهم ما هو كيْت وكيت ، قال : انظر ما تقول ، قلت : هو ذلك ، وقُمْ فانظُرْ هل ترى منهم باقية أو لهم أثرًا ، فقال : هذا موضع هذا الحديث ، وإن ظهر منك كان بقَطْع رأسك ! ، ثم خرجْتُ عنه .

قال المُحِب الطبري : فلمَّا وعَيْتُ هذه الحكاية عن هارون ، حكيتها لجماعة من الأصحاب فيهم مَن أثق بحديثه ، فقال : وأنا كنتُ حاضرًا في بعض الأيام عند الشيخ "أبي عبد الله القرطبي" بالمدينة ، والشيخ شمس الدِّين صواب يحكي له هذه الحكاية ، سمعتها بأذني مِن فِيه ؛ انتهى ما ذكره الطبري ) .

المَصدر : « وفاء الوفاء ، بأخبار دار المصطفى ﷺ » ، للسَّمْهُودي ، ١٨٩/٢ ؛ و « تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس » ، للدِّيار بكري ، ج : ٣ ، ص : ٤٩١-٤٩٢ ، و « نزهة الناظرين ، في مسجد سيِّد الأولين والآخرين » ، للبرزنجي - رحمه الله - ، ص : ٨٢ ؛ ونقل المؤرخ المقريزي ( المتوفى سنة : ٨٤٥هـ ) - رحمه الله - في كتابه « إمتاع الأسماع ، ٦٢٦/١٤ » نحو ذلك نقلاً عن كتاب « الرياض النَّضِرة » للمحب الطبري ، إلاَّ أنه أورد إسناد هذه الرواية نقلاً عن كتاب المحب الطبري بلفظ : ( أخبرني هارون بن الشيخ عمر بن الراغب ... ) بدل ( بن الزعب ) ، ثم ساق تفاصيلها بألفاظٍ مقارِبَة .
* نقلها أبو أيوب محمد بن صالح السَّوِيد

[أبو معاوية البيروتي]

للحافظ ضياء الدين المقدسي كتاب *مفقود* موضوعه:

*((كتاب فيمن مسخوا عند الموت خنازير))!*

قال أبو معاوية البيروتي: ولعل أكثر المذكورين فيه من الرافضة!!!

[أبو معاوية البيروتي]

قتلُ أميرِ المدينة النبوية لكلامه السيء بحق أبي بكر وعمر رضي الله عنهما!

اجتمع الفقيه ضياء الدين الصغاني الحنفي بأمير المدينة الشريفة جمّاز بن منصور (ت 759 هـ)، وحصل بينهما منافرة بسبب أن جمّازاً اجتمع بالروضة الشريفة مع جماعة من علماء المدينة الشريفة، وكان الضياء حاضراً، فوقع من جمّاز كلام سيءٌ في حق سيدنا أبي بكر وسيدنا عمر رضي الله عنهما، وكفّره الضياءُ لذلك، فقال له جماز: تكفِّرني؟! قال له: نعم.
ثم تخوّف الضياء وهرب من المدينة إلى اليُنبع، فاستجار بأميرها أبي الغيث فأجاره، ومنع منه الطلب، وأخفاه وأعانه على الوصول إلى مصر، فأنهى الضياء ما وقع من جمّاز إلى الدولة، فرُسِم بقتل جمّاز، فقُتِل لما حضر لخدمة المحمل، وبعد قتله نُهِبت دار الضياء بالمدينة الشريفة، وأُخِذ له دفينٌ، وهو فيما قيل أربع مئة ألف درهم.
* كناشة البيروتي (الجزء الخامس/ظ،ظ©ظ£)

[أبو معاوية البيروتي]

كان مجموعة من الرافضة قد تحلّقوا وقوفاً في المسجدِ النبويِّ الشريفِ، وأوعزوا إلى أشقاهم أن يقومَ ويُشعلَ سيجارة ً ويُدخّنَ في باحةِ الحرمِ، وهم حولهُ يحوطونهُ ويحرسونهُ، قالَ شيخُنا الفقيهُ المُفسّرُ الأصوليُّ: أبو عبدِ اللهِ مُحمدُ بنُ محمّد المختارِ بنِ أحمدَ مزيد الجكنيُّ الشنقيطيُّ (المولود 1381 هـ) : فلم أتمالكْ نفسي، ودخلتُ في وسطهم وصفعتُ الرافضيَّ مُخمّساً - هكذا نطقها الشيخُ - على وجههِ، فخنسَ الرافضيُّ، وولّى قومهُ الدبرَ على حالةٍ من الخزي والعارِ.
وشيخُنا يأمرُ من يصلّي وراءَ الرافضةِ بأن يُعيدَ صلاتهُ، ولفتَ في حديثهِ عنهم - أخزاهم اللهُ - إلى أمرٍ مهمٍّ، وهو أنَّ الرّافضةَ قليلاً ما يتوبونَ، يقولُ شيخُنا: ولعلَّ اللهَ غارَ على أعراضِ صحابةِ رسولهِ - صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّمَ - فقلَّ أن يوفّقَ أحدهم لتوبةٍ أو تغييرٍ لمنهجهِ الخبيثِ.
* كتبه ماجد البلوشي

=====