تعليق على وصية العلامة الألباني رحمه الله - الشيخ عبدالباري العيد شريفي

[ابو اميمة محمد74]

تعليق على وصية العلامة الألباني رحمه الله


قال الشيخ محمد ناصر الدّين الألباني ـ رحمه الله ـ : إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيّئات أعمالنا؛ من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له ،وأشهد ان لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، وأشهد انّ محمدا عبده ورسوله.

أما بعد :فوصيّتي لكل مسلم على وجه الأرض،وبخاصّة إخواننا،الذين يشاركوننا في الانتماء للدّعـوة المباركة،دعوة الكتاب والسّنة وعلى منهج السـلف الصـالح،أوصيهم ونفسي بتقوى الله تبارك وتعالى أوّلاً ؛ثمّ بالاستزادة من العلم النّـافع كما قال تعالى:{ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ }[البقرة282]وأن يقرنوا علمهم الصالح الذي هو عندنا جميعا لا يخرج عن كونه ـ كتاب وسنة وعلى منهج السلف الصـالح ، أن يقرنوا مع علمهم والاستزادة منه ما استطاعوا إلى ذلـك سبيلا،العمل بهذا العلم حتى لا يكون حجة عليهم وإنّما يكون حجة لهم { يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ{88} إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ{89} }[الشعراء88/89]،ثم أحذرهم من مشاركـة كثيرين ،ممن خرجوا عن خطّ السلف بأمور كثيرة وكثيرة جدًا يجمعها كلمة الخروج على المسلمين وعلى جماعاتهم ،وإنّما نأمرُهم بأن يكونوا،كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: {وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله}[حديث رقم: 4072 في صحيح الجامع]، وعلينا كما قلت في جلسة سابقة،واعيد ذلك مرّة أخرى وفي الإعادة إفادة ،d]وعلينا ان نترفّق في دعوتنا المخالفين إليهـا]،وان نكون مع قوله تبارك وتعالى دائما وأبدا :{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ...}[النحل125]

ـ وأحق من يكون باستعمالنا له أو معه هذه الحـكمة هو من كان أشدّ خصومة لـنا في مبدئنا وفي عقيدتنا ،حتّى لا نجمع بين ثقل دعوة الحـقّ التي امتنّ الله عز وجل بها علينا ،وبين ثقل أسلوب سوء الدعوة إلى الله عز وجل،خواننا جميعًـا في كـلّ بلاد الاسـلام أن يتأدّبوا بهذه الآداب الإسلاميّة ، ثمّ يبتغوا بذلك وجه الله عز وجل لا يريدون وراء ذلك {جَزَاء وَلَا شُكُوراً }[الإنسان9]؛ولعلّ في هذا القدر كـفاية والحمدُ لله رب العالمين.ـ انتهى كلامه رحمه الله ـ

{ تعليق شيخنا العيد بن سعد شريفي حفظه الله :}


ـ قال شيخنا :

كما سمعتم :كأنّها ملخّص لما سبق أن ذكرناه،فتقوى الله التي أشار إليها هي الجامعة للإيمان والعمل به،ولهذا النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم لما وعظ الصحابة موعظة ذرفت منها العيون ،ووجلت منها القلوب،فبدأ بقوله { عليكم بتقوى الله } لأنّها هي الأساس ،لأن التقوى هي ثمرة تعظيم حُرُمـات الله والقيام عليها ،ولهذا قال الله تعالى :{ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }[الحج32] وقال ـ صلى الله عليه وسلّم ـ مبيّنا {فأنا والله أعلم بالله وأتقاكم له}[صحيح ابن خزيمة] لأن هذا العنصر هو الأساس الذي أشرنا إليه وركزنا عليه،ثمّ قال وهو ينصحنا جميعا:]بالاستزادة من العلم]،فقلنا العلم نور والإنسان الذي يريد ان يكون قويا لابدّ له من القوة العلميّة ،ولا يكون الإنسان على خير إلاّ بالعلم ،ومهما تعلّم الإنسان فهو بحاجة للتعلم ،لأن به تتضح الأمور كما قال الله عز وجل: {أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }[الأنعام122] فبمقدار القوّة العلمية بمقدار ما يكون ذلك النّور،إذا العلم هو أساس هذه الحياة،في كل مشكلة في كلّ مصيبة لابد أن يحلّها بالعلم،وقد تزامن الهرج برفع العلم ،كما قال عليه الصلاة والسلام،]يكون بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل][ انظر حديث رقم: 2992 في صحيح الجامع]فانظر ما انجر بذهاب العلم ،بوجود العلم والاستزادة منه يقلّ الهرج لأن نور العلم يوضح الأمور ،وهذا ما كنّا على الدّوام ننصح به إخواننا عند بداية الفتنة ،[أقول عليكم بالعلم اشتغلوا بالعلم] فسينوّر لكم الطريق.

ـ إذا فأول شيئ هي التقوى التي بها صلة ومعرفة بالله والعون من الله والافتقار لله ، ثم يأتي بعد ذلك العلم ، ثم ثَـلّث بالعمل بالعلم ،وذكرنا هذا قلنا : لا ينفع هذا المنهج إلاّ إذا سرى في أجسامنا ،وأصبحنا نعيش به ونعيش له ،ولا خير إلاّ بهذا ! وذكرنا حديث زياد بن ابي لبيد { ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال ذاك عند أوان ذهاب العلم قلت يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه أبناءنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم إلى يوم القيامة قال ثكلتك أمك زياد إن كنت لأراك من أفقه رجل بالمدينة أو ليس هذه اليهود والنصارى يقرأون التوراة والإنجيل لا يعملون بشيء مما فيهما}[صحيح سنن ابن ماجة]

ـ كيف يذهب المنهج ونحن نتعلمه و نسمعه من الشيخ الالباني والشيخ ابن عثيمين ونسمعه من العلماء [ كيف يذهب]؟حينما تتركون التعامل بهذه القواعد،عنـدما لا تضبطوا هذه القواعد من النّاحية العمليّة [تتركوها جانبا وتتعاملون بغيرها].

ـ ثم رحمه الله ركّز على دعوة المخالف،لمّا علم أن النّاس بحاجة إلى هذا المنهج] وكأن الشيخ ناصر يستبعد ان يكون الشرّ بين السلفيين]لأنه نصحهم بالتقوى والاستزادة من العلم والعمل ]إذا الفتن تمحقُ وتزول]،فلم يبقى إلاّ من خالفنا،فنصحنا بالتعامل معهم برفق، وكما أقول d]أولى النّاس بالرفق هم إخواننا الذين هم على منهجنا ،أولى بالرفق من غيرهم]،والنبي صلى الله عليه وسلّم يقول :{ يا عائشة ارفقي فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ولا نزع من شيء قط إلا شانه} ولا يفهم من هذا أنه يتعارض مع الأخذ بالدين بقوّة،قال تعالى:{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ }[مريم12]،وقوله تعالى: { خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ}[البقرة63]،ولهذا رأى النبيّ صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه:{ ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن] لقوته على قيامه بالإسلام وغير ذلك..

إذا الرفق مع المخالف لأن الدعوة يجب ان تصل إليه.

ـ ثمّ عاد مرّة أخرى إلى الإخلاص فقيامك على المنهج وقيامك على الدعوة وعملك وكلّ شيئ يجب ان يكون خالصا لله تبارك وتعالى لا تشوبه شائبة ،لا ترجوا وراء ذلك علوا ولا مكانة،ولا غير ذلك،لا تجعل الناس وجهتك،لأنك إن جعلت الناس وجهتك أفسدت دينك،...إنّما تقوم على المنهج لوجه الله عز وجل..أن تنصر هذا المنهج لله عز وجلّ ،لا ترجوا وراء ذلك جزاءا ولا شكورا .

]انتهى الـمُراد والحمد لله رب العالميـن] ‌


[من سلسلة المخرج من الفتنة بالتمسك بالحق: الشريط/10الوجه الأول..]

فرّغه :عمر بن محمد البومرداسي



الشيخ عبدالباري العيد شريفي

المصدر موقع شبكة شباب السنة