٠ حديث وعلة ورؤية تأصيلية [ ٥] ٠ [بين البخاري وشعبة ]

[محمد أشرف]

٠ حديث وعلة ورؤية تأصيلية [ ٥]
٠ [بين البخاري وشعبة ]
٠ قال البخاري في صحيحه:
- 6345 حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ".
- 6346 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ "
- وقال وَهْبٌ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ.
- قال أبو الفضل العسقلاني :
( وقد ذكر أبو داود في السنن في كتاب الطهارة عقب حديث أبي خالد الدالاني عن قتادة عن أبي العالية قال شعبة: إنما سمع قتادة من أبي العالية أربعة أحاديث حديث يونس بن متى ، وحديث ابن عمر في الصلاة ، وحديث القضاة ثلاثة، وحديث ابن عباس شهد عندي رجال مرضيون ، وروى ابن أبي حاتم في " المراسيل " بسنده عن يحيى القطان عن شعبة قال : لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أحاديث فذكرها بنحوه ولم يذكر حديث ابن عمر، وكأن البخاري لم يعتبر بهذا الحصر ..)
٠ ثم قال - رحمه الله - : ( *وأخرج البخاري أيضا من رواية قتادة عن أبي العالية غير هذا وهو حديث رؤية موسى وغيره ليلة أسري به وأخرجه مسلم أيضا) ..

قلت / أشرف ..
- فيه : ان البخاري لم يتابع شعبة في حصر سماع قتادة
من أبي العالية في أربعة أحاديث بل أخرج في صحيحه
غيرها ..
- وهو أمارة على أن حصر شعبة اجتهاد منه في
ما أداه علمه .. ومن علم بالدليل البين أن سماعه منه،
هو أكثر من أربعة أحاديث - كالبخاري - متقدما كان أو متأخرا
فالمصير للدليل ..
- وفيه : رد على من يزعم أن الناقد عاين الأصول - وهو حق - فلا يفوته ما استدراك به المتأخر، المتقدم ،من مرويات - وهذا غير صحيح- ... بل دفع الدليل الصحيح السليم
ولو من متأخر. دفع للهدى والبيان مما امرنا باتباعه ولو اختلف
بهم الزمان .. والله المرشد وعليه التكلان .
كتبه عمرو محمد أشرف العمراني ..