" الفوائد والدرر من كتب الشيخ بكر" (ثمانون فائدة منتقاة) .

[ابو اميمة محمد74]

69. " لا أعرف في خُطب النبي صلى الله عليه وسلم، ولا في خُطب الصحابة، رضي الله عنهم، الاستشهاد بالشعر ببيت فصاعدا، وعلى هذا جرى التابعون لهم بإحسان ."

تصحيح الدعاء ص 99.

[ابو اميمة محمد74]

70. " لا يثبت في (مسجد العبَّاس) في الطائف شيءٌ في فضله يخصّه."

تصحيح الدعاء ص103.

[ابو اميمة محمد74]

71. "قول من تثاءب بعده: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) زيادة غير مشروعة في هذا الموضع على الفعل المشروع وهو الكظم، أو إمساك الفم باليد."

تصحيح الدعاء ص 358.

[ابو اميمة محمد74]

72. " لما دخلتُ (عمَّان/البلقاء) عام 1407هـ، أراد بعض الحضور التنكيت على النجديين بأنهم حرَّموا: (الهاتف)؛ لأنه سحر، فقلتُ: وحُرِّمت المطابع والسيارات و..، فقالوا هذا أطمُّ ! فقلتُ: على رِسْلِكم، فإن من أوابد الشاميين تحريم المطابع لشيء فيه آية من القرآن العظيم؛ لأن الحروف كانت بواسطة الرصاص المذاب، ولا يجوز تعريض آيات القرآن للنار، بل صدرت بالتحريم فتوى من المشيخة التركيَّة كما في (تاريخ مطبعة بولاق). ومن أوبادهم: تحريم القهوة، والشاهي وإباحة الدخان ! كما ذكر الرحيباني الحنبلي رسالة لبعض الشاميين في ذلك في كتابه: (مطالب أولي النهى بشرح غاية المنتهى) وفي مصر هجرت السيارة وكان لا يركبها إلا السَّوَقة، وهكذا."

تصحيح الدعاء ص 425.

[ابو اميمة محمد74]

73. " الثابت من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن موضع الإقامة حيث يكون الأذان؛ لما في ذلك -والله أعلم- من إسماع الغائبين عن المسجد، كما في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( كُنَّا إذا سمعنا الإقامة توضأنا ثم خرجنا إلى الصلاة) رواه أبو داود والنسائي..."

تصحيح الدعاء ص 426.

[ابو اميمة محمد74]

74. " الكلام المباح هل يكتبه الملكان أم لا يكتبانه؟ على قولين: والصحيح الذي عليه عامة المحققين: أنهما يكتبانه، لعموم قول الله تعالى: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) فيكتب الملكان كل ما ينطق به الإنسان، وأما النية الباعثة له، فلا اطلاع لهما عليها، فالله يتولاها، والله أعلم."

معجم المناهي اللفظية ص29.

[ابو اميمة محمد74]

75. "اللسان أحق الأعضاء بالتطهير، وطُول السجن."

معجم المناهي اللفظية ص 32.

[ابو اميمة محمد74]

76. " الخليج الفارسي: هذه التسمية الباطلة، تاريخاً وواقعاً من شعوبية فارس، فكيف يكون: (الخليج الفارسي) وكل ما يحيط به أرض عربية من لُحمة جزيرة العرب، وسكان عرب خُلَّص؟ فلنقل: الخليج العربي."

معجم المناهي اللفظية ص 249.

[ابو اميمة محمد74]

77. " (كل مجتهد مصيب) صوابه أن يُقال: كل مجتهد عند نفسه مصيب؛ إذ الحق واحد في أحد القولين أو الأقوال، أو يُقال: لكل مجتهد نصيب؛ إذ له أجران إن أصاب، وأجر واحد إن لم يصب."

معجم المناهي اللفظية ص459.

[ابو اميمة محمد74]

78. " (ما ترك الأول للآخر شيئاً) قيل: لا كلمة أضرَّ بالعلم والعلماء، والمتعلمين منها، وصوابها: (كم ترك الأول للآخر؟)."

معجم المناهي اللفظية ص 486.