صحِّحْ لُغتَك وقوِّمْ لسانَك (موضوع متجدد)

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(501) رُبَاعي
مثال: رُبَاعِي الأضلاع
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتخفيف ياء النسب.
الصواب والرتبة: -رُبَاعِيّ الأضلاع [فصيحة]
التعليق: اللفظ المرفوض اسم منسوب إلى أربعة، فتكون الياء مشددةً في آخره؛ لأنها ياء النسب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(502) رُبَّ صوت البلبل
مثال: رُبَّ صوت البلبل الصدَّاح أحلى إلى النفس من أغنية
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخُول «رُبَّ» على معرفة.
الصواب والرتبة: -رُبَّ صوت بلبلٍ صدَّاح أحلى إلى النفس من أغنية [فصيحة]-رُبَّ صوتٍ كصوتِ البلبل الصدَّاح أحلى إلى النفس من أغنية [فصيحة]
التعليق: «رُبَّ»: حرف جَرٍّ شبيه بالزائد، يجر الاسم بعده لفظًا فقط، ويكون لمجروره محل من الإعراب، ويُشترط فيه أن يكون اسمًا ظاهرًا نكرة، ولا يصح أن يكون معرفة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(503) رُبَّما لاَ يَكُون
مثال: رُبَّمَا لا يكون الأمر سهلاً
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لدخول «رُبما» على الفعل المنفي.
الصواب والرتبة: -قد لا يكون الأمر سهلاً [فصيحة]
التعليق: الأصل في «رُبَّ» أن تدخل على الفعل المضارع المثبت لا المنفي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(504) رُبَّمَا لَنْ
مثال: رُبَّمَا لن يأتي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لدخول «ربما» على «لن».
الصواب والرتبة: -قد لا يأتي [فصيحة]-لن يأتي [فصيحة]
التعليق: الفصيح استبدال «قد» بـ «ربما» أو حذف «رُبَّمَا»؛ لأن «ربما» و«لن» لا يجتمعان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(505) رَتْل
مثال: رَتْل من السيارات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتسكين التاء.
المعنى: صفٌّ مستقيم
الصواب والرتبة: -رَتَلٌ من السيارات [صحيحة]
التعليق: أجازت المعاجم الحديثة كلمة «الرَّتَل» مفتوحة الراء والتاء على «فَعَل» بمعنى: الجماعة من الخيل أو السيارات التي تسير مُتناسقة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(506) عُرَفاءٌ
مثال: رِجَالٌ عُرَفاءٌ بالأمور
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -رجالٌ عُرَفاءُ بالأمور [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «عُرَفاء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(507) جَهُوريّ
مثال: رَجُلٌ جَهُوريّ الصوت
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: صوته شديد عالٍ
الصواب والرتبة: -رَجُلٌ جَهْوَريّ الصوت [فصيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم ضبط «جَهْوَرِيّ» بفتح الجيم وسكون الهاء. وفي حديث العباس (ض): «أنّه نادى بصَوْتٍ له جَهْوَرِيٍّ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(508) شَرِّير
مثال: رَجُلٌ شَرِّير
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: كثير الشر
الصواب والرتبة: -رَجُلٌ شِرِّير [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط كلمة «شرير» بكسر «الشين» لا بفتحها، ففي التاج: «رجلٌ شِرِّير مِثال فِسِّيق، أي كثير الشَّرِّ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(509) صَلْب
مثال: رَجُل صَلْب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الصاد بالفتح.
المعنى: شديد قويّ
الصواب والرتبة: -رجُلٌ صُلْب [فصيحة]
التعليق: كلمة «صلب» تضبط بضم الصاد لا بفتحها ففي التاج: الصُّلب بالضم هو الشديد، أما الصَّلْب (بالفتح) فهو الوضع على الصليب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(510) طَرْطُور
مثال: رَجُلٌ طَرْطُور
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: ضعيف لا يملك اتّخاذ القرارات
الصواب والرتبة: -رجلٌ طُرْطُور [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «طُرْطُور» في المعاجم بمعنى الوغد الضعيف من الرجال، وجمعها طَراطير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(511) عَرْبِيد
مثال: رَجُلٌ عَرْبِيد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح العين.
المعنى: شِرير، سيِّئُ الخُلُق
الصواب والرتبة: -رجلٌ عِرْبِيد [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديمة والحديثة كالتاج والوسيط ضبط كلمة «عِرْبيد» بكسر العين لا فتحها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(512) عِرَّة
مثال: رَجُلٌ عِرَّةٌ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: سيِّئ، قذِرٌ
الصواب والرتبة: -رجلٌ عُرَّةٌ [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم للمعنى المذكور كلمة «عُرَّة» بضم العين، لا بكسرها، وفي المصباح: العُرَّة -بالضم- الجرب والفضيحة والقذر، ويقال: فلان عُرَّة، كما يقال: قَذَر للمبالغة، وفي اللسان: وفلان عُرَّة أهله، أي يشينهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(513) خَمْسِينات
مثال: رَجُل في الخَمْسينات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجمع لفظ العقد دون إلحاق ياء النسب به.
الصواب والرتبة: -رجل في الخَمْسينيّات [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري جمع ألفاظ العقود بالألف والتاء إذا ألحقت بها ياء النسب، فيقال: خسمينيّات للأعوام من الخمسين إلى التاسع والخمسين، ومنع أن يقال في هذا المعنى: خمسينات بغير ياء النسب؛ لأن لها معنى آخر، وهو: عدة وحدات، كل منها يتكون من خمسين عنصرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(514) قِزْم
مثال: رَجُلٌ قِزْمٌ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة لم ترد في المعاجم بكسر القاف.
المعنى: صغير الجسم، قصير
الصواب والرتبة: -رَجُلٌ قَزْمٌ [فصيحة]-رَجُلٌ قَزَمٌ [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم للمعنى المذكور: «قَزْمٌ، وقَزَمٌ»، ولم يَرِد الضبط المرفوض في أيٍّ من المعاجم القديمة والحديثة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(515) مَفْسُود
مثال: رَجُل مفسود
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاشتقاق اسم المفعول من فعل لازم.
الصواب والرتبة: -رَجُل فاسِد [فصيحة]-رَجُل مُفْسَد [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم القديمة والحديثة استعمال الفعل «فَسَد» لازمًا وأفسد متعديًا، ومن الثابت أيضًا أن الفعل اللازم لا يُشْتق منه اسم مفعول مباشرة بخلاف الفعل المتعدّي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(516) طَرَاز
مثال: رَجُلٌ من طَرازٍ فريد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد عن العرب بهذا الضبط.
المعنى: نمط وشكل
الصواب والرتبة: -رجلٌ من طِرازٍ فريد [فصيحة]
التعليق: كلمة «طِراز» معربة عن الفارسية، وقد وردت في المعاجم بكسر الطاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(517) هُزَأة
مثال: رَجُلٌ هُزَأة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم لهذا المعنى.
المعنى: يهزأ به الناس
الصواب والرتبة: -رجل هُزْأة [فصيحة]
التعليق: تفرق اللغة بين الهُزْأة بسكون الزاي، والهُزَأة بفتحها، فالهُزْأة- بالسكون- هو الذي يهزأ به الناس، أما الهُزَأة- بالفتح- فهو الذي يهزأ بالناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(518) رَجَيا
مثال: رَجَيا الله أن يفوزا في السباق
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ عند إسناد الفعل إلى ألف الاثنين، مع أن الفعل واوي اللام.
الصواب والرتبة: -رَجَوا الله أن يفوزا في السباق [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل الثلاثي المجرد المنتهي بألف إلى ألف الاثنين، ترد الألف في الواوي إلى الواو؛ ولذا يقال «رَجَوا»؛ لأن ألف «رجا» أصلها واو.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(519) مَضِيف
مثال: رَحَّب المَضيف بضيوفه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال الكلمة في عكس معناها.
المعنى: من يدعو الضيوف ويطعمهم
الصواب والرتبة: -رحَّب المُضِيف بضيوفه [فصيحة]-رحَّب الوزير بمَضيفه [فصيحة]
التعليق: كلمة «مُضِيف» اسم فاعل من «أضاف» ومعناها استقبل الضيف، وهي الأنسب للسياق المذكور، أما المثال الثاني فهو سياق آخر يجوز استعمال اللفظ المرفوض فيه ويكون هذا اللفظ اسم مفعول من «ضاف» الثلاثي المجرد المتعدي ويعني من تقع عليه الضيافة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(520) سَمَّان
مثال: رحلة السَّمَّان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: طائر صغير من رتبة الدجاجيات
الصواب والرتبة: -رحلة السُّمَانَى [فصيحة]
التعليق: يطلق على هذه الطيور: سُمَانَى ومفردها سُمَاناة، وقد يطلق السُّمانى على المفرد والجمع، كما في المعاجم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(521) رخَصَ
مثال: رَخَصَت الأسعار
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنه لم يسمع فتح عين الفعل في الماضي.
الصواب والرتبة: -رَخُصت الأسعار [فصيحة]
التعليق: الفعل من باب «كَرُم» أي بضم الخاء في الماضي والمضارع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(522) شِتْوِيّ
مثال: رِدَاءٌ شِتْويّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
الصواب والرتبة: -رِداءٌ شَتْويّ [فصيحة]-رِداءٌ شَتَويّ [فصيحة مهملة]
التعليق: أقرب الكلمات إلى لفظ «شتوي» هي كلمة «شَتْوة» بمعنى شتاء، فيكون النسب إليها شَتْوىّ، وقد سمع كذلك «شَتَوىّ»، وهما الواردتان في المعاجم. ولا وجه لتصحيح كلمة «شِتْوىّ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(523) أَبْنَاءَ
مثال: رَزَقَه الله بأَبْناءَ بَرَرة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -رزقه الله بأبناءٍ بَرَرة [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «أبْناء» الصرف؛ لأنَّ همزتها منقلبة عن أصل، فهي ليست زائدة كما توهَّمها من منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(524) رَسِخَ
مثال: رَسِخَ في العلم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنه لم يرد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -رَسَخَ في العلم [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «رَسَخَ» - بفتح السين- من بابي نَصَرَ وفَتَحَ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(525) الثَّامنة عَشَر
مثال: رَسَم الدائرة الثَّامنة عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.
الصواب والرتبة: -رَسَم الدَّائرة الثَّامنة عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(526) تسعة دَوائر
مثال: رَسَمَ تِسْعَة دوائر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة قاعدة المخالفة بين العدد المفرد والمعدود في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: -رسم تسع دوائر [فصيحة]
التعليق: الأعداد من (3 - 10) تخالف المعدود تذكيرًا وتأنيثًا بشرط أن يكون المعدود مذكورًا في الكلام، وأن يكون متأخرًا عن لفظ العدد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(527) رَشَيْتُ
مثال: رَشَيْتُ الموظّف
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لم يرد في المعاجم معتل اللام بالياء.
الصواب والرتبة: -رَشَوْتُ الموظّف [فصيحة]
التعليق: ورد في اللسان: رشاه يَرْشُوه رَشْوًا بمعنى أعطاه الرَّشوة، ويقال في الماضي «رَشَوْتُه». (وانظر: يرشي)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(528) رَغَبَ
مثال: رَغَبَتِ البلاد في تجنُّب الحرب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط عين الفعل بالفتح.
الصواب والرتبة: -رَغِبَتْ البلاد في تجنُّب الحرب [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «رَغِبَ» من باب «سَمِعَ»، ومن ثم فهو مكسور العين دائمًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(529) يَعْدُو كونُهُ
مثال: رَغْم أَنَّ الحل السلمي لا يعدو كونُهُ بصيص أمل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لرفع ما حقه النصب.
الصواب والرتبة: -رغم أن الحل السلمي لا يعدو كونَه بصيصَ أمل [فصيحة]
التعليق: كلمة «كون» مفعول به للفعل «يعدو» منصوب، وفاعل الفعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على الحل السلمي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(530) رَفِضَ
مثال: رَفِضَ الشعب الاستعمار وندَّد به
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الفعل بكسر عينه.
المعنى: تركه، وجانَبَهُ
الصواب والرتبة: -رَفَضَ الشعب الاستعمار وندَّد به [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم القديمة والحديثة «رَفَضَ» بفتح الراء والفاء على «فَعَلَ» من بابي: ضَرَبَ ونَصَرَ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(531) نَيْر
مثال: رَفَضوا البقاء تحت نَيْر الاحتلال
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد [ص:772] بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: تحت سيطرته
الصواب والرتبة: -رفضوا البقاء تحت نِير الاحتلال [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم كلمة «نِير» بكسر النون، لا بفتحها، بمعنى الخشبة المعترضة فوق عنق الثور، والتعبير على سبيل المجاز.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(532) صَمَّام
مثال: رَفَع الصَّمَّام عن القارورة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الصاد وتشديد الميم.
المعنى: السِّداد
الصواب والرتبة: -رَفَع الصِّمَام عن القارورة [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط الكلمة بكسر الصاد وفتح الميم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(533) دَعْوَة
مثال: رَفَع دَعْوَة قضائية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لا تؤدي المعنى المراد في الجملة.
المعنى: طلب إثبات حقٍّ له على غيره
الصواب والرتبة: -رَفَع دَعْوَى قضائية [فصيحة]
التعليق: الدعوى: الاسم من الادعاء، أو هي أمر يطلب به الشخص إثبات حق له على غيره أمام القاضي، أما الدعوة فهي طلب الحضور. والمناسب هنا الأول.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(534) قَلْع السفينة
مثال: رَفَع قَلْع السفينة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بفتح القاف.
الصواب والرتبة: -رفع قِلْع السفينة [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم «قِلْع» بكسر القاف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(535) مِنْطَاد
مثال: رَكِبَ المِنطادَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الميم بالكسر.
المعنى: جسم بالونيّ ضخم يطير في الجو بعد امتلائه بالهيدروجين
الصواب والرتبة: -ركب المُنطادَ [فصيحة]
التعليق: كلمة «مُنْطاد» مضمومة الميم؛ لأنها اسم فاعل من «انطاد» إذا ارتفع في الهواء صُعُدًا، ومنه قولهم: بناء مُنطَاد أي مرتفع، ثم أطلق حديثًا على هذا الجسم الذي يرتفع في الهواء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(536) رَهَبَ
مثال: رَهَب الجنديُّ الأعداءَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -رَهِبَ الجنديُّ الأعداءَ [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم «رَهِب» بكسر الهاء على وزن «فَعِل» فهو من باب «فَرِحَ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(537) رَوَى
مثال: رَوَى من الماء
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لفتح عين الفعل في الماضي.
المعنى: شرب منه أو شبع
الصواب والرتبة: -رَوِيَ من الماء [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديمة والحديثة «رَوِيَ» على «فَعِلَ» بكسر العين بمعنى «شَرِبَ» أو «شَبِعَ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(538) رَوْي
مثال: رَوْي الزرع
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة الكلمة لقواعد الإعلال.
الصواب والرتبة: -رَيُّ الزَّرع [فصيحة]
التعليق: تقضي القاعدة الصرفية بأنه إذا اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون أبدلت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء. والوارد في المعاجم «رَيّ» مصدرًا للفعل «رَوَى».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(539) رَوِيَ
مثال: رَوِيتُ الزرعَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال الفعل متعديًا وهو لازم.
الصواب والرتبة: -رَوِيَ الزرعُ [فصيحة]-رَوَيْتُ الزرعَ [فصيحة]
التعليق: الفعل «رَوِي» لازم. أما إذا أريد معنى التعدية فإنه يستخدم الفعل «روَى».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(540) رِيبُورْتَاج
مثال: رِيبُورتاج صحفيّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها كلمة غير عربية.
المعنى: بحث يقوم به كاتب صحفيّ أو أكثر يشتمل على تحقيق مكان أو حادث أو موضوع بالوصف والتصوير
الصواب والرتبة: -استطلاع صحفيّ [فصيحة]-تحقيق صحفيّ [فصيحة]-تقرير صحفيّ [فصيحة]
التعليق: لم تَرِدْ في المعاجم القديمة والحديثة كلمة «ريبورتاج»؛ لأنها كلمة أجنبية لم يتم إخضاعها للنمط العربي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(541) أَنْحَاءَ
مثال: زَارَ أَنْحَاءَ مُتَفرقة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -زارَ أَنْحاءً مُتَفرِّقة [ص:83][فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «أنْحَاء» الصرف؛ لأنَّ همزتها منقلبة عن أصل، فهي ليست زائدة كما توهَّمها من منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(542) السُّوَّاح
مثال: زَارَ السُّوَّاح مدينة الأقصر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستخدام الكلمة بـ «الواو» وهي بـ «الياء» في أصلها.
المعنى: المسافرون [ص:149] للتفرج والنزهة
الصواب والرتبة: -زار السائحون مدينة الأقصر [فصيحة]-زار السُّيَّاح مدينة الأقصر [فصيحة]
التعليق: السُّيَّاح جمع «سائح» من ساح يسيح لا من ساح يسوح، فأصل ألفه ياء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(543) ذَاتَا
مثال: زَارَتْنَا سيدتان ذاتا علم وأدب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنه لم يرد في المعاجم تثنية «ذات» على «ذاتا» و «ذاتيْ».
الصواب والرتبة: -زارتنا سيدتان ذواتا علم وأدب [فصيحة]
التعليق: المسموع في لغة العرب تثنية «ذات» في الرفع على «ذواتا»، وفي النصب والجر على «ذواتيْ»، وفي القرآن الكريم: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} الرحمن/48، وفيه {جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ} سبأ/ 16.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(544) يوم الإِثْنين
مثال: زَارَنَا يوم الإِثْنين الماضي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لورودها بهمزة [ص:842] القطع، وهي بهمزة الوصل.
الصواب والرتبة: -زارنا يوم الاثْنين الماضي [فصيحة]
التعليق: الهمزة في كلمة «الاثنين» همزة وصل تسقط في الرسم وفي النطق إذا لم يُبتدأ بها، وكذا وردت في المعاجم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(545) حَتَّى يخرجون
مثال: زَجَرتهم حتَّى يخرجون من هَذَا الموضع
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لإهمال عمل «حتى» الناصبة للمضارع.
الصواب والرتبة: -زجرتهم حتَّى يخرجوا من هذا الموضع [فصيحة]
التعليق: «حَتَّى» تنصب الفعل المضارع بشرط أن يكون مستقبلاً، ومنه قوله تعالى: {لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى} طه/91.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(546) زرار
مثال: زرار القميص
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذه الصيغة في المعاجم.
الصواب والرتبة: -زِرّ القميص [فصيحة]
التعليق: جاء في اللسان: «الزِّرّ: واحد أزرار القميص»، وفي الوسيط: الزِّر: شيء كالحبَّة أو القرص يدخل في العروة، والجمع: أزرار، وزُرُور.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(547) ذرة شامي
مثال: زِرَاعة الذرة الشامي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.
الصواب والرتبة: -زراعة الذرة الشامية [فصيحة]
التعليق: القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، وفي المثال المذكور: كلمة «ذرة» مؤنثة؛ ولهذا يجب أن تكون صفتها مؤنثة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(548) زَرَايِر
مثال: زَرَاير القميص
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها جمعًا لكلمة «زِرّ».
الصواب والرتبة: -أزرار القميص [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم جمع كلمة «زِرّ» على «أزرار».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(549) ص ن ت
مثال: زَرَعوا أجهزة التَّصَنُّت
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنه ليس في اللغة الفعل «تصَنَّت».
المعنى: التسمُّع والتجسُّس
الصواب والرتبة: -زرعوا أجهزة التَّسَمُّع [فصيحة]-زرعوا أجهزة التَّنَصُّت [فصيحة]
التعليق: لا يمكن تخريج الكلمة المرفوضة إلا على أنها مقلوبة عن «التنصت»، ولكن لندرة القلب رفض مجمع اللغة المصري هذا اللفظ، ووافق على «التنصت» للدلالة على الإنصات والمبالغة فيه. وقد ورد التنصت في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(550) زَرَف
مثال: زَرَف دمعه غزيرًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بالزاي.
المعنى: سال
الصواب والرتبة: -ذَرَف دمعه غزيرًا [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم لهذا المعنى: «ذَرَف» بالذّال، أي: سال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

[أبـو الوليد الزمخشري]

جزاك الله خيرا أخانا الفاضل ، و زيادة في الفائدة ، فللشيخ الدكتور تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى رسالة صغير بعنوان ''تقويم اللسانين" يعني اللسان و القلم

[حازم خنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـو الوليد الزمخشري

جزاك الله خيرا أخانا الفاضل ، و زيادة في الفائدة ، فللشيخ الدكتور تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى رسالة صغير بعنوان ''تقويم اللسانين" يعني اللسان و القلم

وإياكم أخي أبا الوليد ، وجزاك الله خيرا على الفائدة ، والكتب في الأخطاء اللغوية كثيرة .
بوركت أخي المكرم الفاضل ، وأشكرك على مرورك .

[يونس المراكشي]

كنت أتصفح كتاب معجم الصواب اللغوي فأوقفني قول المؤلف:المشهور كسر همزة إنّ بعد القول، لكن يجوز الفتح إما على تضمين القول معنى «النطق» أو «الظن»، أو معنى فعل يأتي مفعوله مفردًا مثل «ذكر» و «أخبر» أو على تقدير حرف الجر؛ لأن حذفه قياسي مع «أنْ» أو «أنَّ» ومدخولهما، ويؤيد الفتح قراءة معظم السبعة: {إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَامَرْيَمُ أنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ} آل عمران/45. وقد أجاز مجمع اللغة المصريّ - في الدورة السابعة والستين- الكسر والفتح لهمزة «إنّ» التي تقع بعد لفظ القول ومعناه، فالكسر على إرادة الحكاية، والفتح على التضمين.
ومعلوم أن القراء السبعة مجمعون على قراءة هذه الاية بكسر همزة إن .
فلا أدري أهو خطأ مطبعي أم ماذا؟
ولعل الاية التي يقصدها المؤلف هي قوله تبارك وتعالى:
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ. آل عمران(39) فهي التي قرأها معظم السبعة بفتح همزة إن ولا شاهد فيها لهذه المسألة لأنها لم تأت بعد صريح القول.
أرجوا ممن لديه علم في هذه المسألة أن يفيدنا فقد وقع في نفسي شك في مصداقية هذا الكتاب.لأنه قد توجد اخطاء اخرى فيه والله أعلم.

[ناصر اليماني]

بارك الله فيك لكن لي ملاحظة وهي أنك تقول في بعض المواضع :
مرفوض عند بعضهم.
والمسألة لا نعلم أن بعضهم قبلها مثل اهتمام هي بالوصل قولاً
واحداً والله أعلم.

[ابو دعاء]

جزاك الله خيرا