سؤال يؤرقني (!) أرجو الإجابة عنه !

[الطارق البربري]

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إن تتذكّر أخي الكريم السمة البارزة التي كانوا يتصفون بها إستعمال القوّة خاصة في

الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و كانت الشدّة على العوام و الخواص لا فرق ،

أمّا بالنسبة للتكفير بالكبيرة لم تكن عندهم على الإطلاق حسب ما علمت منهم شخصيا

اللهمّ إلاّ في مسألة الحاكمية . و هذا هو الفرق بين التكفيري و الخارجي .

و خير ما قرأت عند ردود بعض الإخوة كلام الأخ الكريم "زهيرآل بوزيد" ، فقد ذكر أمورا

شهدناها و عايشناها . و لكن يستشكِلُ عليّ أمر و هو ما قاله لي بعض التائبين أنّ الذّين

اقترفوا مجازر:( بن طلحة وسدي حماد ) هم " الإخوة " كما كانوا يسمُّونهم ، وقد جزّ

بعضهم رقاب البعض كما حكى لي أحدهم عن واحد من معارفنا و كانوا يعتقدون بالتقرّبِ

إلى الله ، و هذا كان تطورا في ما بعد و ظهر على إثره التفرّق إلى جماعات تتبرأ من

عقيدة الخوارج في تكفير الناس و رميهم بالردّة ، و منهم من اعتزل العمل المسلح توبة

مع الله و منهم من كانت توبته سياسية فقط أي لا يزال يعتقد الخروج على الحكام لكنه

غير قادر ماديا .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

الأخوان أبا أنس وأبا أميمة بوركتما على تلبية طلبي في التوثيق .. ولا أزال انتظر الإخوة الذين نسبوا التكفير بالمعصية
إلى هذه الجماعة !!
ولكن كلام العودة وبعض التكفريين ليس تكفيرا بالمعصية المجردة وإنما بالمجاهرة كما عند العودة أو الإصرار كما عند بعض هذه الجماعات !
أبا أنس وضعت يدك على شيء من المشكلة لذلك أهتبلها فرصة لأوجه إليك سؤالا خاصا على ضوء ما تفضلت به :
هل تراهم ينسبون عقيدتهم إلى هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم نسبة باطلة بالزور والبهتان أم أنك ترى هؤلاء العلماء حقا قالوا ما نسبوه إليهم ؟!
بوركت أخي الفاضل .

[أبوأنس الأثري]

هل تراهم ينسبون عقيدتهم إلى هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم نسبة باطلة بالزور والبهتان أم أنك ترى هؤلاء العلماء حقا قالوا ما نسبوه إليهم ؟!

أجيبك أخي الفاضل
بل هي نسبة صحيحة لهؤلاء المشايخ ، وهم حقا قد قالوا مانسبوه إليهم ، وقد ذكرت بعض المراجع التي يعتمدون عليها ، وأيضا تقديمات الشيخ الفوزان لبعض الرسائل في هذا الباب ولعلي أذكر بعضها في مناسبة أخرى إن شاء الله.
6 - وأزيد هنا امرا آخر وهو مهم أيضا : معظم الذين ردوا على هذه الفئة المنحرفة من العلماء وهنت حجتهم ولم نعد نقدر على الإستدلال بتأصيلاتهم وذلك لأنهم اتهموا بالإرجاء - من طرف إخوانهم - فلو قلت مثلا قال الألباني واجهوك هو مرجيء أو وقع في الإرجاء ، ولو قلت لهم قال الحلبي - وهو من أكثر العلماء تأليفا في هذه المسائل وتأصيلا لها - لأمطروك بوابل من التهم المعلبة الجاهزة ، ولا تنسوا فتوى الفوزان .
7 - ولا أنسى ان أضيف نقطة أخرى مهمة - أيضا - وهي : أن هذه المسائل مؤصلة من جهة واحة من جهة العلماء الذين اتهموا بالإرجاء ، أما المتهمين أو العلماء الذين اعتمدوا عليهم من علمائنا السلفيين فجل ماكتبوه مقالات مفردة أو فتاوى يكثر فيها التناقض وعدم التأصيل . والله أعلم

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأنس الأثري

هل تراهم ينسبون عقيدتهم إلى هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم نسبة باطلة بالزور والبهتان أم أنك ترى هؤلاء العلماء حقا قالوا ما نسبوه إليهم ؟!

أجيبك أخي الفاضل
بل هي نسبة صحيحة لهؤلاء المشايخ ، وهم حقا قد قالوا مانسبوه إليهم ، وقد ذكرت بعض المراجع التي يعتمدون عليها ، وأيضا تقديمات الشيخ الفوزان لبعض الرسائل في هذا الباب ولعلي أذكر بعضها في مناسبة أخرى إن شاء الله.
6 - وأزيد هنا امرا آخر وهو مهم أيضا : معظم الذين ردوا على هذه الفئة المنحرفة من العلماء وهنت حجتهم ولم نعد نقدر على الإستدلال بتأصيلاتهم وذلك لأنهم اتهموا بالإرجاء - من طرف إخوانهم - فلو قلت مثلا قال الألباني واجهوك هو مرجيء أو وقع في الإرجاء ، ولو قلت لهم قال الحلبي - وهو من أكثر العلماء تأليفا في هذه المسائل وتأصيلا لها - لأمطروك بوابل من التهم المعلبة الجاهزة ، ولا تنسوا فتوى الفوزان .
7 - ولا أنسى ان أضيف نقطة أخرى مهمة - أيضا - وهي : أن هذه المسائل مؤصلة من جهة واحة من جهة العلماء الذين اتهموا بالإرجاء ، أما المتهمين أو العلماء الذين اعتمدوا عليهم من علمائنا السلفيين فجل ماكتبوه مقالات مفردة أو فتاوى يكثر فيها التناقض وعدم التأصيل . والله أعلم

جزاك الله خيرا ..
يعجبني من يُسال فيجيب , وأكثر من ذلك : يجيب على السؤال نفسه , ولا يحيد !
بوركت ..

[زهير آل بوزيد]

هل تراهم ينسبون عقيدتهم إلى هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم نسبة باطلة بالزور والبهتان أم أنك ترى هؤلاء العلماء حقا قالوا ما نسبوه إليهم ؟!
أكثر ما نسبوه إلى العلماء في هذا الباب صحيح, لكن مخالفتهم لمنهج أهل السنة و الجماعة في إنزال هذه الأحكام على الأعيان, و قد ذكرت أن لشيخ الإسلام كلاما نفيسا جدا في التفريق بين كفر النوع و كفر العين, سأحاول نقله إن شاء الله, و كان إمامنا الألباني يؤصل دائما (ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه).
و أما نسبة التكفير بالكبيرة إليهم فتوثيق ذلك صعب لأن كتبهم الخاصة بهم قليلة جدا و غير متداولة, و قد وقفت أيام فتنتهم على أحدها في عدم العذر بالجهل و ليس فيه أثارة من علم و فيه خلط عجيب. و رأينا هذا النوع من التكفير و سمعناه منهم كثيرا, و كنت أراهم يتداولون أشرطة فيها كلام و قصائد لشكري مصطفى و يثنون عليه, و معلوم تكفيره للمجتمع المصري بأعيانهم.
و لعلك أفضل من يفيدنا في هذا الباب لأنك أكثر اطلاعا على كتبهم.
نصيحة لك أخي أبا الأشبال, مع سعة الصدر قد يستفيد منك عدد أكبر من الإخوة. أدام الله المودة بيننا.

[مروان السلفي الجزائري]

سؤالي : ما الذي كنا ننكره - أو ما الذي انتقده أهل السنة - على جماعات التكفير في عقيدتهم ؟!

وأكرر : في عقيدتهم , ودعوني من مناهجهم وأخلاقهم وسلوكهم !

أتكلم عن عقيدتهم ..

وبارك الله فيكم إخواني ".

أما في عقيدتهم بصورة دقيقة هو :
أنهم يعتبرون الإيمان جزء واحد لا يتجزأ فإذا ذهب بعضه ذهب كله !!
و معلوم حديث النبي صلى الله عليه و سلم :" أن الإيمان بضع و ستون أو قال بضع و سبعون شعبة ".
فتصوروا -أي جماعات التكفير - أن الرجل إذا أخل بجزأ من الأعمال خرج من مسمى الإسلام .
أما قول أخونا - أبو أنس - جزاه الله خيرا :
"2- أما مايعتقدون فأظن أن المشكلة ليست فيما يعتقدون فالإعتقادات الباطلة كثيرة جدا وماحديث الإفتراق إلا دليل على ذلك ,

( هذا صحيح بارك الله فيك )

ثم قلت بارك الله فيك :

" إنما المشكلة بل المعضلة والمصيبة أن عقيدتهم هذه لم ينسبوها لذي الخويصرة أو المقدسي أو ابن لادن إنما نسبوها لمفتى المملكة السابق محمد بن براهيم - تحكيم القوانين " .

( لقد تراجع الشيخ محمد بن إبراهيم عن فتواه رحمه الله في أواخر عمره فلما نتبع أخطاء العلماء فيما أخطأوا فيه مع العلم أن أهل البدع بصفة عامة قال الله في حقهم :

" فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه إبتغاء تأويله "

فجماعات التكفير يتبعون إما أخطاء العلماء أو المتشابه من كلامهم فهم يعتقدون ثم يستدلون .

ثم قولك : ونسبوها للفوزان - كتاب التوحيد - وصالح آل الشيخ - شرح الواسطية - وغيرهم من علماء المملكة .

هذا مثل الأول فهم يتبعون إما أخطاء العلماء أو المتشابه من كلامهم بارك الله فيك . و ماردود أهل الغلو على مشايخنا عنك ببعيد إما أخطاء أو المتشابه من كلامهم الغير الصريح أو الغير المقصود من كلام علمائنا .

قولك حفظك الله :

3 - ومما زاد عقيدتهم انتشارا وقوة في التلبيس أن تصدر الفتاوى من اللجنة الدائمة الحالية في التحذير من كتب شيحنا علي الحلبي والعنبري التي تحارب الغلو في التكفير .

هذا حق ليس به خفاء فهو مما زاد عقيدتهم انتشارا وقوة في التلبيس

أما قولك :

"ولاتصدر الفتاوى منها في التحذير من كتب التكفيريين ومناهجهم وطروحاتهم "

خطأ منك بارك الله فيك فارجع إلى مجموع فتاوى اللجنة الدائمة تجد تحذيرها من مجموعة من التكفيريين كالمسعري وبن لادن و سيد قطب ووو غيرهم

ثم قولك :

4 - مسألة الإرجاء وماتفرع عنها فالألباني عندهم مرجيء بل صاحب فرقة إرجائية خامسة وأحسنهم يقول وافق المرجئة وتلاميذه مرجئة بل هم قادة المرجئة في المملكة وإن لم يكونوا منها .
بل الألباني عندهم من عملاء صهيون !!! نسأل الله لنا و لهم الهداية .و عذرا على التدخل وجزاكم الله خيرا و بارك فيكم .

[ابو احسان الاعرجي]

كنا ننكر عليهم سوء فهمهم للنصوص واقوال العلماء . وهم ينسبون ما فهموه من اطلاقات واجمال بعض العلماء ويتمسكون فيه

[عبد الله زياني]

الأخ أبو الأشبال: أظن أن صعوبة إيجاد الكلام الذي يدينهم من كتبهم هي قلة تأليفهم لقلة بضاعتهم وكسادها فهم يعتمدون على قوة الخطابة والعاطفة.

يذكرني هذا بجماعة التبليغ: أين نجد في كتبهم أنهم يبايعون على أربع طرق صوفية أو أنهم ماتريدية عقيدة؟

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

أخي مروان بعيدا عن تعليقك على كلام الإخوة الذي سيخرج الموضوع عن هدفه أسألك :
هل لك أن توثق لي من كلامهم بالجزء والصفحة أن الإيمان جزء واحد لا يتجزأ وإذا ذهب بعضه ذهب كله !!
وكذا إذا أخل الرجل بجزء من الأعمال خرج من مسمى الإيمان .. !!
وجزاك الله خيرا ...

ملاحظة هامة : من أراد أن يرد على اي كلام لم يعجبه فليفتح موضوعا مستقلا وليكتب رده ..
ويبقى موضوعي هذا خاصا بسؤالي - حفظكم الله ورعاكم - !

[أبوأنس الأثري]

أخي مروان السلفي
استجابة لطلب أخينا صاحب الموضوع فلن أجيبك