للنساء فقط

[أم جابر1986]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بارك الله فيكم على هده النقولات الطيبة وجعلها في ميزان حسناتكم

[أم عبدالله الأثرية]

وأنا ابن عائشة دمائي دونها

/شعر: محمود مرعي

دع عشق ليلى والغواني الخرد = واجعل نسيبك في الدم المتفصد

ما عاد يجدي الشعر باب تغزل = فالعصر عصر الدافق المتورد

قد شلنا عصف الزمان ومرغت = منا الأنوف وفل سيف المنجد

وتحكمت فوق الرقاب عصابة = تستاقنا قهرا لكل مخدد

ومضى الصباح فلا صباح لليلنا = والدرب غيل غال كل مصعد

واستقذرت أمم البسيطة شكلنا = صرنا غثاء في غثاء مزبد

وتباعدت عنا الخلائق جهرة = عدنا كمنبوذ الجمال معبد

وعوت ذئاب الحي بعد تستر = واستنبحت قطعان وادي الغرقد

جلد النعاج نعومة وقلوبها = مقدودة من حقدها المتوقد

قد كشرت من بعد ذل قرونها = وتواثبت كالآبق المستعبد

لما تحرر من قيود هوانه = فعدا على الأسياد عدو معربد

كنا نظن بأنه من جنسنا = مما أرانا منه ذات تودد

ومن المصائب طعنة من أقرب = بادي التودد بائق المتودَّد

فعدوك البادي جلي واضح = والمختفي ثعبان تبن الْـمِرْبَدِ

يبدو فيلدغ ثم يخفي جسمه = مترقبا متحفزا لم يرقد

دار الزمان وبان من أنيابه = ما كان هشم في الغوابر ذو اليد

وعدا المجوس بحقدهم واستأسدوا = وهم الأذل وشر خلق مفسد

لعنوا وتبوا في الحياة وبعدها = هم سبة الأيام صهوة ملحد

يتطاولون على النبي وآله = نفسي فدى المختار يا دنيا اشهدي

بيت النبوة خير بيت في الورى = بالطهر شيد فكان خير مشيد

شرف لمثلي، بل لكل موحد = أن نفتدي عرض الحبيب محمد

شرف لشعري أن يهب منافحا = عن عترة المختار دون تردد

هي أمنا، هي أمنا، هي تاجنا = وفخارنا، وفخار أكرم محتد

هي أمنا، طعن الخبيث بعرضها = ما نفع عيشك إن سكتَّ لصلغد؟

ما نفع عيشك حين أمك يا فتى = طعنت وسبت من شرار الحسد؟

هو كافر هو ملحد ومبندق = هو خارجي هو رافضي وهو الردي

هو في جهنم حكم ربي ناطق = من ساء أحمد في الجحيم يخلد

وهي الحصان هي الرزان وطهرها = أعلى وأنقى من ذكا في الصيهد

شرف لمثلي أن أذود بكل ما = يدع الخبيث صريع يوم أو غد

حاشاك أم المؤمنين مِنِ افْكهم = والإفك فيهم جمرة لم تخمد

الطهر أنت، وأنت باب نقائه = أنت الوفاء فكيف يجرؤ معتد؟

الشمس دونك والكواكب كلها = يا خير أم، يا حبيبة أحمد

زعموا محبة أحمد معَ آله = أيجوز عقلا يا دعي المولد؟

أيصح حبك للنبي ووصمها = بالعار، يا نتنا وجيفة قَيِّدِ

حاشاك أمي، يا ابنة الصديق يا = صديقة من صلب مجد أمجد

حاشاك، ما عاداك غير مبغِّضٍ = لمحمد ولدينه، متهود

يا أمة المليار طال رقادنا = فإلى متى، قد آن سل المغمد

أمم البسيطة في تكالبها عدت = من غير أقنعة وأنت بمرقد

حرق المصاحف والرسوم ومسجدي = يا مسجدي الأقصى فديتك مسجدي

وختامها أزواج خير الخلق والـ = صديق والفاروق، شعلة مهتد

وأنا ابن عائشة دمائي دونها = والروح أرخصها لأشرف مقصد

فعلام تعطين الدنية أمتي؟ = شلت يمين الساكت المترصد

يا أمتي كم يعتريك تبلد = هلا استفقت لصد كيد مبدد

ضيعت أندلسا، أضعت خلافة = وأضعت قدس الله بعد تبلد

أسلمت بغدادا وشاركت الألى = زحفوا عليها كي تباد وتحصدي

وتركت للأفغان بين نيوبهم = وأدرت للقرآن ظهر مفند

قد أوجب الرحمن نصرة دينه = وأبيت نصرته، نصرت المعتدي

نفسي وعرضي والعشيرة والورى = وجميع مالِـيَ دون عرض محمد

عفوا رسول الله، عفوا، انه = جهد المقل، وأنت أغلى من فُدي

يا رب مكن من قطاف رقابهم= واشف الصدور بنحر كل مجند

للنيل من عرض النبي وأمنا = واجعل قصيدي في الصحيفة مسعدي

بالعفو والغفران منك تكرما = واجعله بابا للنجاة وَمُورِدي

حوض النبي وشربة من كوثر = ثم الجنان مع الرضى يا سيدي

[الغريبة]

بارك الله فيك اختي ام رضوان الاثرية و جعل ما كتبته في ميزان حسناتك ، ام المؤمنين تاج على رؤوسنا

[أم يحيى السلفية]

بارك الله فيك أختي على هذا الموضوع الجميل الذي تحتاج اليه كل امرأة مسلمة ومؤمنة بالله عز وجل لنكسب من أخلاق أمنا عائشة رضي الله عنها.

[أم محمد السلفية]

•أختي أم عبد الله الأثرية
أضاء النور يومكِ __،•*´¨`*•___ وأزاح القادر همكِ
وغفر الغفور ذنبكِ ___،•*´¨`*•_ وأصلح الهادي أهلكِ
وسدد الحكيم رأيكِ __،•*´¨`*•_ وبارك الكريم عملكِ
وأجاب المجيب دعائكِ ___،•*´¨`*•_ __،•*´¨`*•____ اااااااااللهم أأأأأأأأأأأأميــــــــــ

[ام يوسف دعنا]

بارك الله بك أختي ام رضوان واختي ام زيد على هذا الموضوع الجميل عن امنا الطيبة الطاهرة العفيفة حبيبتنا عائشة رضي الله عنها واسال الله العظيم رب العرش العظيم أن ينزل العذاب الشديد على كل من يتكلم عن أمنا عائشة بأي شيء يسيء لها وأرجو من الله أن يجمعنا وأياكم بها في الفردوس الأعلى من الجنة [إن شاء الله].

[أم معاذ]

اللهم احشرنا مع امنا ام المؤمنين السيدة الطاهرة العفيفة بنت الصديق و زوجة اطهر خلق الله يااااااااااااااا رب

[أم سعد]

بيانٌ من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية في الدفاع عن أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،وبعد:
فقد اطّلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية على ما تناقلته وسائل الإعلام من القذف والسّب والطّعن في عرض زوج النبي_صلّى الله عليه وسلّم_وأم المؤمنين عائشة_رضي الله عنها_مكذبًا للكتاب والسنة المطهرة.
وإحقاقًا للحق،ودفعًا عن عرض أم المؤمنين_عائشة رضي الله عنها-الذي هو عرض النبي_صلى الله عليه وسلم

كتبت اللجنة البيان الآتي:

إن من أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة وجوب محبة صحابة رسول الله_صلى الله عليه وسلم_وتوقيرهم والتّرضي عنهم؛فهم الذين صحبوا خاتم الأنبياء والمرسلين،وهم الذين عايشوا نزول الوحي،وهم الذين مدحهم الله في كتابه ،وأثنى عليهم المصطفى-عليه الصلاة والسلام-في سنته،وكفى بذلك منقبة وفضيلة.
قال الله تعالى:{والسَّابِقُونَ الَأوّلُونَ مِن اْلمُهَاجِرِين والَأنصَار والذّين اتَّبَعُوهُم بإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم ورَضُوا عَنْه}،وقال تعالى:{لَقَد رَضِيَ اللهُ عن اْلمُؤمِنِينَ إذْ يُبَايِعُونَك تَحتَ الشَّجَرَة فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِم فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيهِم وَأَثَابَهُم فَتحًا قَرِيبًا}،وقال تعالى:{مُحمّدٌ رسولُ الله والذَّينَ مَعَهُ أَشِدّاء على اْلكُفّارِ رُحَمَاء بينَهُم}.
وثَبَتَ عنه _عليه الصَّلاة والسَّلام_كما عند البخاري ومسلم أنه قال: «خيرُ النّاس قرني ثمّ الذين يلونهم ثمّ الذين يلونهم»،وقال أيضا عليه الصلاة والسلام:«لاتَسُبُّوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما بلغ مُدّ أحدهم ولانَصيفه»متفق عليه.
والأحاديث في تزكيتهم وذكر فضائلهم جماعة وأفرادا كثيرة جدا.

ومن أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة كذلك وجوب محبة آل بيت النبي عليه الصلاة والسلام_ومعرفة حقهم وتنزيلهم المنزلة اللائقة بهم،فهم وصية رسول الله _صلى الله عليه وسلم_كما ثبت بذلك الخبر من قوله_عليه الصلاة والسلام_في صحيح مسلم: « أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثا» وقد روى البخاري ومسلم أن أبا بكر الصديق_رضي الله عنه_قال: « والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله_صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي»وقال_رضي الله عنه_كما في صحيح البخاري:"ارقبوا محمدا في أهل بيته".
ولاشك أن أزواجه وذريته_عليه الصلاة والسلام_من أهل بيته،ويدل لذلك قوله تعالى:{ينِسَاء النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأحَدٍ مِن النِّسَاءِ إِن اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِاْلقَولِ فَيَطمع الذّي فِي قَلْبهِ مَرَض وَقُلْنَ قَولًا معروفًا(32)وقَرْنَ في بُيُوتِكنَّ ولَاتَبَرَّجنَ تَبَرّج اْلجَاهِليَّةِ الُأولَى وأَقِمْن الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكاةَ وأطِعْنَ اللهَ ورَسُولَه إنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُم الرِّجْس أهلَ اْلبيتِ ويُطَهّركُم تَطْهِيرًا}

ومن معتقد أهل السنة والجماعة أن المرء لايبرأ من النفاق إلا بسلامة المعتقد في الصحابة وآل البيت،يقول الطحاوي:(ومن أحسن القول في أصحاب النبي وأزواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برئ من النفاق)،وقال :(ونحب أصحاب رسول الله_صلى الله عليه وسلم_ولانفرط في حب أحد منهم،ولا نتبرأ من أحد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم،ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان،وبغضهم كفرٌ ونفاقٌ وطغيان).
وبهذا يتبين أن سب صحابة رسول الله-صلى الله عليه وسلم_أو التعرض لعرضه_عليه الصلاة والسلام_بقذف أزواجه جرمٌ عظيمٌ
وخصوصا الصديقة بنت الصديق،وهي المبرأة من فوق سبع سماوات،وكانت أحب أزواج النبي_صلى الله عليه وسلم_إليه،وكانت أفقه نساء الأمة على الإطلاق،فكان الأكابر من الصحابة_رضي الله عنهم أجمعين_إذا أشكل عليهم الأمر في الدين استفتوها.
ومناقبها _رضي الله عنها_كثيرة مشهورة،فقد وردت أحاديث صحيحة بخصائص انفردت بها عن سواها من أمهات المؤمنين_رضي الله عنهن وأرضاهن_ومنها:

1-مجيء الملك بصورتها إلى النبي –صلى الله عليه وسلم_في سَرَقَة من حرير قبل زواجها به_صلى الله عليه وسلم_فقد روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها_قالت:قال رسول الله_صلى الله عليه وسلم_:«أريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير،فيقول:هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي،فأقول:إن يكن هذا من عند الله يمضه»
ومن مناقبها_رضي الله عنها_أنها كانت أحب أزواج النبي_صلى الله عليه وسلم_وقد صرح بمحبتها لما سئل عن أحب الناس إليه،فقد روى البخاري عن عمرو بن العاص_رضي الله عنه:«أنه أتى النبي_صلى الله عليه وسلم_قال:فقلت:أي الناس أحب إليك،قال:عائشة،قلت:فمن الرجال؟قال:أبوها»

يتبع_ إن شاء الله

[أم سعد]

قال الحافظ الذهبي_رحمه الله :وهذا خبر ثابت وما كان _عليه الصلاة والسلام _ليحب إلا طيبا،وقد قال: « لوكنت متخذًا خليلا من هذه الأمة لاتخذت أبابكر خليلاً،ولكن أخوة الإسلام أفضل»، فأحب النبي_صلى الله عليه وسلم_أفضل رجل من أمته وأفضل أمرأة من أمته؛فمن أبغض حبيبي رسول الله _صلى الله عليه وسلم_فهو حريٌ أن يكون بغيضًا إلى الله ورسوله،وحبّه عليه الصلاة والسلام لعائشة كان أمرًا مستفيضًا)
3-ومن مناقبها_رضي الله عنها_نزول الوحي على النبي_صلى الله عليه وسلم_وهو في لحافها دون غيرها من نسائه_عليه الصلاة والسلام_،فقد روى البخاري عن هشام بن عروة عن أبيه قال: « كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة،قالت عائشة:فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن:يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة،فمري رسول الله_صلى الله عليه وسلم_أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث كان،أو حيث مادار،قالت:فذكرت ذلك أم سلمة للنبي _صلى الله عليه وسلم_قالت:فأعرض عني فلماعاد إلي ذكرت له ذلك فأعرض عني،فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال:ياأم سلمة لاتؤذيني في عائشة فإنه والله مانزل علي الوحي في لحاف امرأة منكن غيرها».
قال الحافظ الذهبي_رحمه الله_:(وهذا الجواب منه دال على أن فضل عائشة على سائر أمهات المؤمنين بأمر إلهي وراء حبه لها).

4-ومن مناقبها_رضي الله عنها_أن جبريل_عليه السلام أرسل إليها سلامه مع النبي_صلى الله عليه وسلم_فقد روى البخاري عن عائشة_رضي الله عنها_قالت:قال رسول الله_صلى الله عليه وسلم_يومًا:«ياعائشة هذا جبريل يقرئك السلام فقلت:وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى مالا أرى تريد رسول الله _صلى الله عليه وسلم».قال النووي:وفيه فضيلة ظاهرة لعائشة_رضي الله عنها_.

5-ومن مناقبها_رضي الله عنها_أن النبي_صلى الله عليه وسلم_بدأ بتخييرها عند نزول آية التخيير،وقرن ذلك بإرشادها إلى استشارة أبويها في ذلك الشأن لعلمه أن أبويها لا يأمرانها بفراقه،فاختارت الله ورسوله والدار الآخرة،فاستن بها بقية أزواجه_صلى الله عليه وسلم_فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة _رضي الله عنها_قالت: « لما أمر رسول الله _صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال:إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لاتعجلي حتى تستأمري أبويك،قالت:وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه قالت:ثم قال:إن الله جل ثناؤه قال :{يَاأيّهَا النَّبِيّ قُل لَأزْوَاجِك إنْ كُنْتُنّ تُرِدن اْلحَيَاةَ الدُّنيَا وزِينَتَهَا فَتَعَالَين أُمَتّعكُنّ وَأُسَرّحكُنّ سَراحًا جَمِيلًا(28)وإِن كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الله وَرَسُولَه والدَّار الآخرة فَإنَّ اللهَ أعدَّ لْلمُحسِنَاتِ مُنكنَّ أجْرًا عَظِيمًا}،قالت:فقلت:أفي هذا أستأمر أبوي؟فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة،قالت:ثم فعل أزواج رسول الله_صلى الله عليه وسلم_مثل مافعلت».

6-ومن مناقبها:رضي الله عنها:أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_كان يحرص على أن يمرض في بيتها،فكانت وفاته_صلى الله عليه وسلم_بين سحرها ونحرها في يومها وجمع الله بين ريقه وريقها في آخرساعة من ساعاته في الدنيا ،وأول ساعة من الآخرة ،ودفن في بيتها،فقد روى البخاري عن عائشة_رضي الله عنها_أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان في مرضه جعل يدور في نسائه ويقول:أين أنا غدا؟حرصًا على بيت عائشة قالت:فلما كان يومي سكن» وعند مسلم عنها أيضًا قالت: « إن كان رسول الله_صلى الله عليه وسلم_يتفقد يقول:أين أنا اليوم؟أين أنا غدًا؟استبطاء ليوم عائشة قالت:فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري» وروى البخاري أيضًا عنها« أن رسول الله_صلى الله عليه وسلم_كان يسأل في مرضه الذي مات فيه يقول:أين أنا غدًا؟يريد يوم عائشة،فأذن له أزواجه يكون حيث شاء،فكان في بيت عائشة حتى مات عندها،قالت عائشة:فمات في اليوم الذي يدور علي فيه في بيتي،فقبضه الله،وإن رأسه لبين نحري وسحري،وخالط ريقه ريقي،ثم قالت:دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به،فنظر إليه رسول الله_صلى الله عليه وسلم_فقلت له:أعطني هذا السواك ياعبد الرحمن فأعطانيه،فقضمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله _صلى الله عليه وسلم_فاستن به وهومستند إلى صدري» وفي رواية أخرى بزيادة « فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة» .

7- ومن مناقبها -رضي الله عنها- إخبار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنها من أصحاب الجنة، فقد روى الحاكم بإسناده إلى عائشة -رضي الله عنها- قالت: « قلت يا رسول الله: مَن مِن أزواجك في الجنة؟ قال: أما إنك منهن، قالت: فخيل إلي أن ذاك أنه لم يتزوج بكرًا غيري»وروى البخاري عن القاسم بن محمد «أن عائشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال: يا أم المؤمنين تقدمين على فرط صدق على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلى أبي بكر» وفي هذا فضيلة عظيمة لعائشة -رضي الله عنها- حيث قطع لها بدخول الجنة؛ إذ لا يقول ذلك إلا بتوقيف.

يتبع_إن شاء الله

[أم سعد]

8 - ومن مناقبها -رضي الله عنها- ما رواه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» ،ففي هذا الحديث يبين النبي -صلى الله عليه وسلم- أن فضل عائشة زائد على النساء كزيادة فضل الثريد على غيره من الأطعمة.
9 - ومن مناقبها -رضي الله عنها- نزول آيات من كتاب الله بسببها، فمنها ما هو في شأنها خاصة، ومنها ما هو على الأمة عامة، فأما الآيات الخاصة بها والتي تدل على عظم شأنها ورفعة مكانتها شهادة الباري -جل وعلا- لها بالبراءة مما رميت به من الإفك والبهتان، وهو قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)إلى قوله تعالى:{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}.
وقد قال بعض المحققين فيها أيضًا: (ومن خصائصها أن الله -سبحانه وتعالى- برأها مما رماها به أهل الإفك، وأنزل في عذرها وبراءتها وحيًا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة، وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم، وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرًا لها، ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرًّا لها ولا خافضًا من شأنها، بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها، وصار لها ذكرًا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء، فيالها من منقبة ما أجلها!).

وبهذا وغيره يتبين فضلها ومنزلتها -رضي الله عنها وأرضاها- وأن قذفها بما هي بريئة منه تكذيب لصريح القرآن والسنة يخرج صاحبه من الملة، كما أجمع على ذلك العلماء قاطبة، ونقل هذا الإجماع عدد من أهل العلم.
فالواجب على كل مسلم محبة صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والترضي عنهم أجمعين، وتوقيرهم ونشر محاسنهم، والذب عن أعراضهم، والإمساك عما شجر بينهم؛ فهم بشر غير معصومين، ولكن نحفظ فيهم وصية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونتأدب معهم بأدب القرآن، فنقول: {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}.
هدى الله الجميع لصراطه المستقيم، واتباع سيد المرسلين وصحابته الغر الميامين، والحمد لله رب العالمين .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ الرئيس
أحمد بن علي سير المباركي
صالح بن فوزان الفوزان
محمد بن حسن آل الشيخ
عبدالله بن محمد الخنين
عبد الله بن محمد المطلق
عبد الكريم بن عبد الله الخضير

من هنا

www.alifta.net/BayanNew.aspx?NewsID=85&Lang=ar

الرابط المباشر

www.aawsat.com/details.asp?issueno=11700&article=590237