كذبات لزهر سنيقرة في تملقه الذي سماه : (العلامة ربيع المدخلي كما عرفته ..)

[أبو عبيدة يوسف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالأشبال الجنيدي الأثري

فلنرفع الصاعقة في وجوه الصعافقة !
فقد أعيتهم مثل هذه الردود ولم يجدوا إلا السب والتجهيل والرمي بالحزبية !
وقد فاحت حزبيتهم وتناقضهم في تعاملهم مع جرح الجابري للبازمول والعتيبي !
تركهم لما بدعوا به أكثر السلفين وهو (الجرح المفسر) و (خبر الثقة) ولجؤوا إلى قواعد الحلبي (!)
لم أقتنع بجرحه , ولا يلزمني جرحه !
وصاروا يردون هذا الجرح بتعديل المدخلي أو غيره , وبالتزكيات القديمة !
فسحقا لهكذا عقول تقاد بلا وعي !

إي والله صدقت أيها الغالي الحبيب

[أبو المعالي بن الخريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة يوسف

إي والله صدقت أيها الغالي الحبيب

يُرفَع ليَنفَع.

[أبو محمد البهناسي]

ومن مناقب الشيخ لزهر أنه أراد زيارة الألباني فلم يجده.

قالوا في ترجمته: "حجَّ حجَّته الأولى سنة (1405) (1985م)، وذهب في طريقه إلى الحجِّ إلى لقاء الشَّيخ الألبانيِّ في الأردن مع بعض المغاربة، إلَّا أنَّه لم يجد من يعرفه فيدلُّه عليه، وكان ذلك من الأعاجيب، وقد قيل قديمًا: «أزهدُ النَّاس في عالم أهله». "

http://www.tasfiatarbia.org

[أبو محمد البهناسي]

ثم قالوا:
وفي سنة (1410) (1990م) حجَّ حجَّته الثَّالثة، والتقى فيها بالشَّيخ الإمام محمَّد ناصر الدِّين الألباني رحمه الله فسمع منه ولازمه مدَّة حجِّه، وازداد به تأثُّرا لِمَا رآى عليه من آثار السُّنَّة والمبالغة في الاتِّباع، وممَّا ذكر ممَّا شدَّه من حال الشَّيخ وتدقيقه في السُّنَّة أنَّ الثَّوب الَّذي كان يلبسه لم يكن جيبُه الأعلى في جهة اليسار كما هي العادة في مثله، بل خاطه الشَّيخ رحمه الله وسط الصَّدر ليخالف المشركين! -

فقد لازمه مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدة الحج، تُكتب هكذا لتصبح طويلة.
واستنبط الشيخ لزهر أن الأقمصة والبرانيس والجلابيب تغيَّر جيوبها استحبابا لمخالفة المشركين.

[أبو المعالي بن الخريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد البهناسي

ثم قالوا:
وفي سنة (1410) (1990م) حجَّ حجَّته الثَّالثة، والتقى فيها بالشَّيخ الإمام محمَّد ناصر الدِّين الألباني رحمه الله فسمع منه ولازمه مدَّة حجِّه، وازداد به تأثُّرا لِمَا رآى عليه من آثار السُّنَّة والمبالغة في الاتِّباع، وممَّا ذكر ممَّا شدَّه من حال الشَّيخ وتدقيقه في السُّنَّة أنَّ الثَّوب الَّذي كان يلبسه لم يكن جيبُه الأعلى في جهة اليسار كما هي العادة في مثله، بل خاطه الشَّيخ رحمه الله وسط الصَّدر ليخالف المشركين! -

فقد لازمه مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدة الحج، تُكتب هكذا لتصبح طويلة.
واستنبط الشيخ لزهر أن الأقمصة والبرانيس والجلابيب تغيَّر جيوبها استحبابا لمخالفة المشركين.

ألَم يستنبِط حسنَ معاملةِ الشيخِ العلَّامةِ لمخالفِيه ومُناوئيه!؟، ألم يستنبِط الآنَ حسنَ العهدِ ورعايةَ قدرِه بالإحسانِ إلى تلاميذِه؛ لو كانَ حبُّه للشيخِ صادقًا لتأثَّر بسمتِه وهديِه؛ ولَمَا كان حالُه هكذا؛ ويا ويلَه من الله العزيزِ الجبَّارِ على ظُلمِه لمَن يتبرَّؤونَ من البدعِ مهمَا كانَت، ويتبرَّؤونَ من الدعوةِ إلى وحدةِ الأديانِ كما يتبرَّؤونَ من الكفرِ الأكبرِ الصُّراح، ويتبرَّؤونَ من نبزِ منتدًى يحوِي الكتابَ والسنَّةَ -ولا يسلمُ من الخطأ- بالمرحاضِ، أعوذُ باللهِ من هذا؛ أسألهُ جلَّ في عُلاهُ، أن يخرسَ لسانَ كلَّ من يصفُ منتدًى يدعو للكتابِ والسنَّةِ بمثلِ هذا الوصفِ -المرحاضِ العمومي-، ولو كانَ الموصوفُ منتداهم (التصفية والتربية).

[عابد الرحمان عابد]

قال الإمام مالك بن أنس - رحمه الله - : أدركت بهذه البلدة - يعني المدينة - أقواماً لم تكن لهم عيوب ، فعابوا الناس ؛ فصارت لهم عيوب . ...
فكيف فيمن يتكلم في الناس بالباطل بل فكيف بمن يتكلم في اهل الفضل والصلاح .......
يالشيخ الأزهر يداك اوكتا .......وفوك ....
اللهم استر عيوبنا وعيوب شيوخنا .