من الأقوال الشاذة في هذه الأيام قول من قال : يوم عاشوراء هو يوم تاسوعاء !!! .

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

نبّهت السبكي(الورقلي) إلى عدم المكاثرة علينــا ...سنرى هل سيرجع عن نسبته لابن حزم غير مذهبه؟؟

يبدو أنه ظنّ نفسه واسع الاطلاع..

ابن حزم لم يذهب كما ذهب الشيخ العيد الاترى بانه يقول ان صام بعده فحسن وهل يقول الشيخ العيد ومن صام بعده فحسن ؟

[خالد الشافعي]

فائدة مهمة في فهم الإمام ابن حبان رحمه الله تعالى لحديث ابن عباس رضي الله عنهما :

ذِكْرُ الِاسْتِحْبَابِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا قَبْلَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ لِيَكُونَ آخِذًا بِالْوَثِيقَةِ فِي صَوْمِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ

3633 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ عِنْدَ زَمْزَمَ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، وَنِعْمَ الْجَلِيسُ كَانَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ عَاشُورَاءَ؟، فَاسْتَوَى جَالِسًا، ثُمَّ قَالَ: «عَنْ أَيِّ بَابِهِ تَسْأَلُ؟ »، قَالَ: قُلْتُ: عَنْ صِيَامِهِ، أَيَّ يَوْمٍ نَصُومُهُ؟، قَالَ: «إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ، ثُمَّ أَصْبِحْ مِنْ تَاسِعِهِ صَائِمًا»، قُلْتُ: أَكَذَلِكَ كَانَ يَصُومُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «نَعَمْ»


__________
[تعليق الألباني]
صحيح - «صحيح أبي داود» (2114): م.

[تعليق شعيب الأرنؤوط]
إسناده صحيح على شرط مسلم

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

فائدة مهمة في فهم الإمام ابن حبان رحمه الله تعالى لحديث ابن عباس رضي الله عنهما :

ذِكْرُ الِاسْتِحْبَابِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا قَبْلَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ لِيَكُونَ آخِذًا بِالْوَثِيقَةِ فِي صَوْمِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ

3633 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ عِنْدَ زَمْزَمَ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، وَنِعْمَ الْجَلِيسُ كَانَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ عَاشُورَاءَ؟، فَاسْتَوَى جَالِسًا، ثُمَّ قَالَ: «عَنْ أَيِّ بَابِهِ تَسْأَلُ؟ »، قَالَ: قُلْتُ: عَنْ صِيَامِهِ، أَيَّ يَوْمٍ نَصُومُهُ؟، قَالَ: «إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ، ثُمَّ أَصْبِحْ مِنْ تَاسِعِهِ صَائِمًا»، قُلْتُ: أَكَذَلِكَ كَانَ يَصُومُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «نَعَمْ»


__________
[تعليق الألباني]
صحيح - «صحيح أبي داود» (2114): م.

[تعليق شعيب الأرنؤوط]
إسناده صحيح على شرط مسلم

ومما يؤكد استنباط ابن حبان وشرحا قول البيهقي في سنن الكبرى (4/ 287)
فقلت أخبرني عن يوم عاشوراء فاستوى قاعدا ثم قال عن أي حاله تسأل قلت عن صيامه أي يوم نصوم قال إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا أصبحت من تاسعه فأصبح صائما قال قلت كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه و سلم قال نعم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن حاجب وكأنه رضي الله عنه أراد صومه مع العاشر وأراد بقوله في الجواب نعم ما روى من عزمه صلى الله عليه و سلم على صومه والذي يبين هذا
فذكر حديث ابن عباس موقوفاً: "صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود" - وأخرجه عبد الرزاق

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

فائدة مهمة في فهم الإمام ابن حبان رحمه الله تعالى لحديث ابن عباس رضي الله عنهما :

ذِكْرُ الِاسْتِحْبَابِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا قَبْلَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ لِيَكُونَ آخِذًا بِالْوَثِيقَةِ فِي صَوْمِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ

3633 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ عِنْدَ زَمْزَمَ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، وَنِعْمَ الْجَلِيسُ كَانَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ عَاشُورَاءَ؟، فَاسْتَوَى جَالِسًا، ثُمَّ قَالَ: «عَنْ أَيِّ بَابِهِ تَسْأَلُ؟ »، قَالَ: قُلْتُ: عَنْ صِيَامِهِ، أَيَّ يَوْمٍ نَصُومُهُ؟، قَالَ: «إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ، ثُمَّ أَصْبِحْ مِنْ تَاسِعِهِ صَائِمًا»، قُلْتُ: أَكَذَلِكَ كَانَ يَصُومُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «نَعَمْ»
__________
[تعليق الألباني]
صحيح - «صحيح أبي داود» (2114): م.

[تعليق شعيب الأرنؤوط]
إسناده صحيح على شرط مسلم

سؤال:
أين وجه الدلالة على ما استدل به الإمام -رحمه الله- ؟

[عمربن محمد بدير]

، قَالَ: قُلْتُ: عَنْ صِيَامِهِ، أَيَّ يَوْمٍ نَصُومُهُ؟

، قَالَ: قُلْتُ: عَنْ صِيَامِهِ، أَيَّ يَوْمٍ نَصُومُهُ؟

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم السبكي

ابن حزم لم يذهب كما ذهب الشيخ العيد الا ترى بانه يقول ان صام بعده فحسن وهل يقول الشيخ العيد ومن صام بعده فحسن ؟

(حيدة)... يقول التاسع !!

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

سؤال:
أين وجه الدلالة على ما استدل به الإمام -رحمه الله- ؟

وجه الاستدلال :

الإمام ابن حبان رحمه الله تعالى نظر إلى مجموع الأحاديث الوادرة في هذه المسألة ، فحتى لا يرد هذا الحديث ، ولكي يجمع بينه وبين الأحاديث التي نصت على اليوم العاشر من شهر الله المحرم ، فلذلك قال :

ذِكْرُ الِاسْتِحْبَابِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا قَبْلَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ لِيَكُونَ آخِذًا بِالْوَثِيقَةِ فِي صَوْمِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ .

أيضا أشار إلى ماورد في بعض طرقه كطريقة البخاري :
قال الطبراني في معجمه الكبير : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بن جَعْفَرٍ الْقَتَّاتُ، وَمُحَمَّدُ بن الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بن عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:إِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِلَى قَابِلٍ صُمْتُ التَّاسِعَ مَخَافَةَ أَنْ يَفُوتَنِي يَوْمُ عَاشُورَاءَ.
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" : و هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات .

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

فائدة مهمة في فهم الإمام ابن حبان رحمه الله تعالى لحديث ابن عباس رضي الله عنهما :

ذِكْرُ الِاسْتِحْبَابِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا قَبْلَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ لِيَكُونَ آخِذًا بِالْوَثِيقَةِ فِي صَوْمِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ

3633 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ عِنْدَ زَمْزَمَ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، وَنِعْمَ الْجَلِيسُ كَانَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ عَاشُورَاءَ؟، فَاسْتَوَى جَالِسًا، ثُمَّ قَالَ: «عَنْ أَيِّ بَابِهِ تَسْأَلُ؟ »، قَالَ: قُلْتُ: عَنْ صِيَامِهِ، أَيَّ يَوْمٍ نَصُومُهُ؟، قَالَ: «إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ، ثُمَّ أَصْبِحْ مِنْ تَاسِعِهِ صَائِمًا»، قُلْتُ: أَكَذَلِكَ كَانَ يَصُومُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «نَعَمْ»


__________
[تعليق الألباني]
صحيح - «صحيح أبي داود» (2114): م.

[تعليق شعيب الأرنؤوط]
إسناده صحيح على شرط مسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

سؤال:
أين وجه الدلالة على ما استدل به الإمام -رحمه الله- ؟

لِيَكُونَ آخِذًا بِالْوَثِيقَةِ فِي صَوْمِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
فارشد ابن حبان قبل العبارة بصوم يوم التاسع
ثم علل بأخذه بالوثيقة في صوم يوم العشر فتنبه

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

(حيدة)... يقول التاسع !!

يقول التاسع بالإضافة وليس بالإنفراد

[عبد الكريم بن أحمد بن السبكي]

الله أكبر حجة دامغة

فضائل الأوقات للبيهقي (ص: 448)
242 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ وَخَالِفُوا الْيَهُودَ قَالَ الشَّيْخُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَهَذَا مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَهُوَ يُوَافِقُ رِوَايَةَ أَبِي غَطَفَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَزْمِهِ عَلَى صِيَامِ التَّاسِعِ مُخَالَفَةً لِلْيَهُودِ وَهُوَ أَحَدُ الْمَعْنَيَيْنِ فِي يَوْمِ صَوْمِ التَّاسِعِ مَعَ الْعَاشِرِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَرْفُوعًا كَمَا"
وذكر حديث يوما قبله ويوما بعده