حمقى !! في الفتن ... .

[شكر الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر

الأخ الكريم : شكر الله .. كنت أنتظر منك قبل أن تتحفنا بكلام أهل العلم أن تحرّر لنا محلّ الخلاف وتبيّن لنا دلالة بعض العبارات عندك مثل عبارة ( الإنكار العلني على الوالي - مثلا هل الإنكار على وزير يدعوا إلى الإختلاط الفاضح ويخطط لغزو المجتمع المسلم بأنواع الشبهات وينشر باطله على صفحات الجرائد يعدّ عندك من الإنكار العلني الذي تردّه أم أنّ لك فهما آخر) ذلك أنّي أراك تنفذ من الصور المتفّق على إنكارها للوصول إلى الصور المختلف فيها وهذا خلل منهجي أرجو ان تنتبه له حتى يفهمك محاورك فلا ينكر حقا يشترك معك في تقريره وفي ذهنه أنّك تقرّر رأيا يخالفك في حكمه كما لا ينصر باطلا يوافقك في ردّه وفي ذهنه أنّك تقرّر باطلا تشاركه في ردّه وشكرا

هذا تسرع منك و خلل في الفهم اخي الكريم فكلامي و الاخوة يتمحور حول الانكار العلني على السلطان لاعلى الوالي والوزير فتنبه ولاتتسرع باتهام اخيك بماليس فيه

[الطائر الحزين]

أخي عمر الكرخي ، وسائر الإخوة المشاركين
هذان الأثران للمدارسة ، وإبداء الرأي ، والهدف والغاية تأصيل المسألة ، بصرف النظر عن قول فلان أو فعله ... والله أعلم

أن عبادة بن الصامت الأنصاري النقيب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا مع معاوية أرض الروم فنظر إلى الناس وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير وكسر الفضة بالدراهم فقال يا أيها الناس إنكم تأكلون الربا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة فقال له معاوية يا أبا الوليد لا أرى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة فقال عبادة أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة فلما قفل لحق بالمدينة فقال له عمر بن الخطاب ما أقدمك يا أبا الوليد فقص عليه القصة وما قال من مساكنته فقال ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك وكتب إلى معاوية لا إمرة لك عليه واحمل الناس على ما قال فإنه هو الأمر
الراوي: قبيصة بن مخارق الهلالي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 18
خلاصة حكم المحدث: صحيح




كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُثْمَانَ: إِنَّ عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ قَدْ أَفْسَدَ عَلَيَّ الشَّامَ وَأَهْلَهُ، فَإِمَّا أَنْ تَكُفَّهُ إِلَيْكَ، وَإِمَّا أَنْ أُخَلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ.

فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْ رَحِّلْ عُبَادَةَ حَتَّى تَرْجِعَهُ إِلَى دَارِهِ بِالمَدِيْنَةِ.

قَالَ: فَدَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ، فَلَمْ يَفْجَأْهُ إِلاَّ بِهِ، وَهُوَ مَعَهُ فِي الدَّارِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا عُبَادَةُ، مَا لَنَا وَلَكَ؟

فَقَامَ عُبَادَةُ بَيْنَ ظَهْرَانِي النَّاسِ، فَقَالَ:

سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (سَيَلِي أُمُوْرَكُمْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُوْنَكُمْ مَا تُنْكِرُوْنَ، وَيُنْكِرُوْنَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُوْنَ، فَلاَ طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى، وَلاَ تَضِلُّوا بِرَبِّكُمْ).

والقصة أعلاه حسنها جمع من أهل العلم ، وصحح الألباني الحديث الوارد فيها في صحيح الجامع .
والله أعلم و أحكم

[فتح الرحمن احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائر الحزين

.................................................. ...............................................
وهذا نجم العلماء مالك بن أنس رحمه الله ، قد أفتى الناس بمبايعة محمد بن عبدالله بن حسن عندما خلــع الخليفة المنصور ، حتى قال الناس لمالك : في أعناقنا بيعة للمنصور ، قال : إنما كنتم مكرهين ، وليس لمكره بيعة ، فبايع الناس محمد بن عبدالله بن حسن عملا بفتوى الإمام مالك .. ذكــره ابن كثير في البداية والنهاية 10/84

**************************************************

)

كنت ابحث عن موضوع فوجدت هذا الوضوع في الارشيف
وبه كثيرا من النقولات التي لا تصح فاحببت رفعه لمدارسته
منها هذا النقل

فهذا النقل عن مالك غير صحيح وذلك:
قال الذهبي في السير عند كلامه عن الفتنة (6\215) :- ولزم مالك بيته .
وأما فتواه التي يذكرها المؤرخون فلا يصح إسنادها لوجود سعيد بن عبدالحميد وهو مجهول .
وإن صحت فليس فيها تأييد لمحمد إنما هي فتوى عن بيعة المكره .
ويدل على ذلك اعتزاله للأمر لعلمه بفساد ما يحصل .