يكره الزواج من المرأة ذات الجمال البارع لأنها تزهو به وتتطلع إليها أعين الفجرة

[خالد الشافعي]

منقول من بوعدنان عبدالرحمن العقيلي

لا تتزوج ملكة جمال

الشيخ: علي الطنطاوي (رحمه الله)

قابلت صديقا لي فوجدته ضيق الصدر كأن به علة في جسده أو هما في قلبه فسألته أن يكشف لي أمره فتأبى ساعة وتردد ثم قال لي أنت الصديق لا يكتم عنه وأنى مطلعك على سري ومستشيرك فيه أني أريد الزواج.

قلت: وما فعلت ربة دارك وأم أولادك؟

قال: هي على حالها.

قلت: وهل أنكرت شيئا من خلقها أو من دينها أو من طاعتها لك وميلها إليك؟

قال: لا والله.

قلت: فلم إذن؟

قال: إني رجل أحب العصمة وأكره الفجور وقد ألفت زوجتي حتى ما أجد فيها ما يقنع نفسي عن أن تميل إلى غيرها وبصري عن أن يشرد إلى سواها وأطلت عشرتها حتى مللتها وذهبت في عيني فتنتها.

قلت: ما أقبح والله ما جزيتها به عن صحبتها وإخلاصها وما أعجب أمرك تسمع صوت النفس وأن تظنه صوت العقل وتتبع طريق الهوى وأنت تحسبه سبيل الصلاح وهذا تلبيس إبليس أو من وساوسه.

وهل تحسب أن المرأة الجديدة تقنعك وتغنيك إن أنت لم تقهر نفسك وتزجرها؟ إن الجديدة تمر عليها الأيام فتصير قديمة وتطول ألفتها فتصير مملولة وتستقري جمالها فلا تجد فيها جمالا فتطلب ثالثة والثالثة تجر إلى الرابعة ولو أنك تزوجت مائة ولو أنك قضيت العمر في زواج لوجدت نفسك تطلب امرأة أخرى.

وهل يمضى زوج عمره في تقبيل وعناق؟ إن لذلك لحظات؟ وباقي العمر تعاون على الحياة وتبادل في الرأي وسعي للطعام واللباس وتربية للولد.. واسترجاع الماضي وإعداد للمستقبل.

وهل تظنك تسعد بين زوجتين وتعرف إن جمعتها ما طعم الراحة؟ وهل تحسب أن ولدك يبقى معك وقد عاديت أمه وصادقت غريبة جئت بها تشاركها مالها ودارها وزوجها؟ فهل يرضيك أن تثير في أسرتك حربا تكون أنت أول ضحاياها كلا يا صاحبي لقد تغير الزمان وحكم الله في التعدد باق أبدا ولكنه مباح؟ ليس واجبا أو مندوبا.. فعليك بزوجك عد إليها وانظر إخلاصها لا تنظر إلى وجهها ولا إلى جسمها فإني قرأت كتبا في تعريف الجمال كثيرة فلم أجد أصدق من تعريف طاغور "إن الجمال هو الإخلاص" ولو أن ملكة الجمال خانتك وغدرت بك لرأيتها قبيحة في عينك ولو أخلصت لك زوجة قبيحة لرأيتها ملكة الجمال.

وثق أن ما حدثتني به سيبقى سرا بيننا ولا أفشيه أبدا ولا اطلع عليه أحدا.

وهل سمعت أديبا (أفشى) سرا!!؟؟

[أبو عمر السلامني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي

في ترجمة ( أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن الحسن البغدادي، الواعظ ) من "سير أعلام النبلاء":

"أَنَّهُ كانَ يَحضُرُ مَجْلِسَه رِجَالٌ وَنسَاءٌ، فَكَانَ يَجعَلُ عَلَى وَجهِهِ بُرْقُعاً خوَفاً أَنْ يَفتَتِن بِهِ النَّاس مِنْ حُسن وَجْهه"!!!

شيخنا الفاضل: لو كان فعله مشروعا ،لكان أولى به نبي الله يوسف عليه السلام ،فقد كان أجمل منه قطعا ،ولو كان فعله مشروعا لذكره العلماء في أحكام معاملة الأمرد ،فالأمرد لا يجوز إحداد النظر إليه ،ولا يجوز الخلوة معه ،وقد كان سيبويه على ما قيل جميلا ،فكان الخليل بن أحمد يجلسه خلفه ،وإذا استشكل أمرا ،قال : تكلم يافارسي ،ثم من خشي افتتان الناس بجماله ،فوضع البرقع زاد افتتان الناس به ،وكان الأولى أن يصنع مثل ما صنع معن بن زائدة عندما طارده بنو العباس فخرج إلى البادية وتعرض للشمس حتى تغير شكله، وقد ذكر البغوي أن عثمان رضي الله عنه رأى صبيا مليحا فقال: " دسموا نونته لئلا تصيبه العين " ، أي غيروا من شكله وجماله

[محمد عارف المدني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

وثق أن ما حدثتني به سيبقى سرا بيننا ولا أفشيه أبدا ولا اطلع عليه أحدا.

وهل سمعت أديبا (أفشى) سرا!!؟؟

كم أحببت كتابات هذا الرجل رحمه الله وغفر له

[محمد احسان]

ان كان مكروه الزواج بالمرأة بارعة الجمال

فكذا المرأة لا تقبل بالرجل فائق الجمال

[علي بن أحمد أباظة المصري]

أولا أخي لا يوجد نص من كتاب الله وسنة نبيه يبين كراهة الزواج من الجميلة مهما كان جمالها وإن كان هذا رأي من ذكرت !!!!!!!!!
ثانيا على فرض قولك هذا تبقى الجميلات عوانس من أجل حكمك بالكراهة

[ابوالبراءالنوبى]

سمعت الشيخ مشهورحفظه الله ينقل عن الامام أحمد أنه كان يقول اذاأردت الزواج سألت عن جمالها فأن أعجبني جمالها سألت عن دينها فان كانت ذات دين قبلتها والارددتها لأنها ان كانت ذات دين ورددتها لجمالها فيحدث ذلك اثرافي نفسها