أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
75688 | 73758 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
|||
|
|||
الحق يقال
مدى شدة الشيخ ابن باز والالباني والعثيمين رحمهما الله في نقد الاخوان المسلمين تختلف تماما عن مدى شدة مدرسة الشيخ ربيع في نقد الاخوان وجرحهم. مشايخ الاردن وابا اسحاق الحويني ومحمد يعقوب ومحمد حسان وثلة كبيرة من العلماء وطلاب العلم الكبار على خطى المشايخ الثلاث في التعامل مع الاحزاب والجماعات وخاصة جماعة الاخوان المسلمين . وهي الوسطية التي اظنها ما قاله الشيخ محمد ابن ربيع يمثل فكر مدرسة الشيخ ربيع في جرح ونقد الاخوان المسلمين وانا احترم صراحة الشيخ محمد في تصريحة هذا والذي لم يستطعه سواه فهذا ما يا دور في تفكير جل من انتسب لمدرسة الشيخ ربيع في الجرح وليس فقط مدرسة الشيخ ربيع . . الكثير من اخواننا في هذا المنتدى الذين يرفضون جرح علماء الشام من قبل الشيخ ربيع يتبنون نفس مدى شدة الشيخ ربيع في جرح الاخوان بل احيانا يفوقونهم شدة في الجرح . وعندما كنا نقول لهم قال الشيخ الالباني وقال الشيخ ابن باز . . كانوا يرفضون اقوالهم بطريقة او باخرى . . على اساس انهم علماء يؤخذ منهم ويرد عليهم . . |
#12
|
|||
|
|||
اقتباس:
بل و الله لقد أعجبني هذا الإخهاز - القتل - فهو إن لم يقتل نفسه كما فعل رسلان فلنا أن نقتله !! قال ابن القيم رحمه الله : الجهاد جهادان : 1 - جهاد بالسيف و السنان . 2 - و جهاد الحجة و اللسان . و قتل محمد بن ربيع المدخلي هو من النوع الثاني فأهل العلم يجاهدون بالحجة و اللسان - العلم النافع - فلا تتعجب أخي الكريم من قتلنا لهذا الرجل المتطاول على أسياده و كبرائه , فنعم القتل هو . |
#13
|
|||
|
|||
بارك الله فيك يا شيخ علي
ولعل "الزمرة" الان في حيص بيص يحاولون اخراج ابن امامهم من هذا المأزق الذي هو نفسه وبه اخرجوا عباد الله من "السلفية" وليس لهم إلا: حمل المجمل على المفصل وهو من قواعد اهل البدع عندهم كما قرره امامهم فما أدري كيف سيخرجون منها!!! |
#14
|
|||
|
|||
الأجهاز هو إماتة الباطل واللغة العربية فيها العرف المجازي وليس العرف اللغوي فقط. أي إماتة باطل محمد بن ربيع وليس هو نفسه.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ). قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»: «.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل». وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه رفقا أهل السنة ص (16) كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها |
#15
|
|||
|
|||
صدقت أخي ساهر عيسى فقد لمست في هذا المنتدى من عنده شدة الغلاة في ردهم على المخالفين دون الوسطية التي عند المشايخ ابن باز والألباني وابن عثيمين رحمهم الله حتى قال أحدهم : الألباني كان يحسن الظن بالإخوان وغيره يعرفهم أكثر منه!!
__________________
ﻗﺎﻝ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ : "ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺩﻋﻪ اﻟﻤﻮﺕ ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﺛﻢ ﺗﻨﺎﻃﺤﺖ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺠﺒﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﺪع" . " الياقوتة لابن الجوزي ص63 ". |
#16
|
|||
|
|||
أنا لا أستغرب هذا، لمعرفتي بهذه الحملة التي دبرت بليل.. والقادم أشد وأنكى! وكل هذا طبعا بتعليمات من العوالي، وكأنهم يريدون أن يستبدلوا رسلان بهذا الرضواني بعد أن سقطت ورقت التوت وانكشف سوأة رسلان وابنه وانحرق ورقهما..
__________________
عن أم المؤمنين أم سلمة -رضى الله عنها- قالت: "برئ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ممن فرق دينه واحتزب" [العلل ومعرفة الرجال] <3597> للتواصل: To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#17
|
|||
|
|||
الإخوان - المفلسين -
من الفرق الضالة المضلة لا يشك في هذا عاقل ! ولن نترك أصول نقدهم و التحذير من ضلالهم ! بحجة محاربة - الُغلو - ومن يتتبع مقالات شيخنا الحلبي وأخيه آل سلمان يرى ذلك بكل قوة فهل بعد هذا يستوي مشايخ الشام مع - ابن حسان - وغيره في نقد الفرق والجماعات ؟! لا اعتقد |
#18
|
|||
|
|||
اقتباس:
الذي أعرفه أن محمد حسان يثني عليهم ويرى أنه لا فرق بين السلفي والإخواني والتبليغي !!! والله المستعان.
__________________
اللهم اغفر لي؛ وارحمني؛ وحسِّن خاتمتي؛ وتوفني مسلماً على السنة يا أرحم الراحمين؛ أمِّنوا -حفظكم ربي-. |
#19
|
|||
|
|||
حسبنا الله ونعم الوكيل
|
#20
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله
سقط القناع عن القناع فهل يقتنع بعض الحمقى أم يدسوا رؤوسهم في التراب .. جزى الله خيرا الكاتب والناقل ورحم العلامتين الألباني وابن باز .. أما ابن الربيع الذي لا يعرف منه إلا اسم أبيه فمت بغيظك فلن تعدوا قدرك . أخوكم أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا. |
|
|