فصل الخطاب في لبس النقاب

[عمر يعقوبن الجزائري]

والحق الذي لا محيد عنه أنّ ظاهر الحديث هو الأولى بالأخذ والأحرى بالإتباع ،ولا مجال -البتة- لفهمه فهما آخر والمعنى في الحديث ظاهر جدا في لفظه ،بين جدا في معناه وما يزيده جلاء ووضوحا عمل السلف به

قال العلامة محمد رشيد رضا في فتاويه [2/503]:
ولا حجة في قول أحد بالدين دون قول الشارع ،ويجب رد كل قول لم يؤيد
وقال رحمه الله في جواب من سأله عن حكم من رد كلام العلماء الذي لا دليل عليه :"إنه اتبع الحق ،واهتدى بالقرءان ،وسار على طريقة السلف الصالحين ،والأئمة المرضيين.
وهناك نقاش دار بين الشيخ العبيلان حفظه الله تعالى وبين شيخنا العلامة الألباني رحمه الله حول فتوى الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله أنكر الشيخ الألباني رحمه الله هذه الفتوى لمخالفتها النص النبوي وجريان عمل الصحابيات رضي الله عنهن به وقد ذكر الشيخ آثارا عنهن في لبسهن للنقاب في كتابه الماتع جلباب المرأة المسلمة فلينظر والحمد لله رب العالمين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : فأني قد سألت فضيلة شيخنا : علي بن حسن الحلبي الأثري حفظه الله عن حكم الخمار فأجاب قائلا -(إذا قصدت:غطاء الرأس:فواجب.
وإذا قصدت:غطاء الوجه:فسنة مؤكدة)... انتهى . أرجو من الأخوة أن لايتعصبوا في هذه المسألة فهناك أدلة كثيرة على عدم وجوب الخمار وانما الأفضل أن تغطي المرأة وجهها وخاصة أن هذا الزمان زمن فتنة وهذا أيضا ماقاله شيخنا الأمام الألباني رحمه الله.

[عمر يعقوبن الجزائري]

أخي أبابكر
أولا :نقاشنا ليس في وجوب أو إستحباب الخمار الذي هو بمعنى غطاء الوجه فنحن لم نتطرق لهذه القضية أصلا ولا أدري كيف فهمت ذلك
نحن نتكلم عن فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله نقله الاخ حول تحريم النقاب لأسباب معينة فذكرت له أن هذه الفتوى من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ردّها كثير من أهل العلم لمخالفتها لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل السلف هذا الذي جرى البحث فيه لا غير
ثانيا:قولك أرجوا من الإخوة ألا يتعصبوا
لا أحد منا تعصب ولكن هو البحث والمشاورة والمناقشة بالتي هي أحسن حتى نصل إلى الحق بإذن الله تعالى فإن اتفقنا فذاك ماكنا نبغ وإن كانت الثانية إختلفنا فلكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات
وثالثا :تعليق أفضلية تغطية الوجه بفساد الزمن ونسبة ذلك إلى الشيخ الألباني رحمه الله غير صحيح فالشيخ رحمه الله يرى باستحباب تغطية الوجه مطلقا لورود ذلك في الآثار السلفية وقد ردّالشيخ عن المتعلقين بوجوب تغطية الوجة في هذا الزمان لأنه زمن فتنة في مقدمة كتابه الماتع جلباب المرأة المسلمة وكتابه الآخر نسيت الآن عنوانه وهو من أواخر ما طبع للشيخ رحمه الله
وبارك الله فيك ومعذرة

[عمر يعقوبن الجزائري]

الكتاب الذي نسيته هو [الرد المحم على من تعصب وتشدد...]وهو مطبوع متداول وقد طبع بعد وفاة الشيخ رحمه الله وقد أرشد أليه الأخ أحمد الإسكندراني جزاه الله خيرا في مشاركته معنا ولكني لم أتنبه

جزاك الله خيرا أخي عمر الجزائري على تنبيهك

[عمر يعقوبن الجزائري]

وجزاك مثله أخي الكريم

[أبو مصعب السلفي المغربي]

أكرمكم الله إخواني إستفدنا بكم ولازلنا سنستفيد بكم إنشاء الله وأخص بالدكر الأخوين عمر يعقوبن الجزائري و أبو بكر الأثري

[محمد الدعجه]

بسم الله الرحمن الرحيم

[أبو مهاجر]

السلام عليكم
أردت ان اشارك مع اخواني في هذا الطرح لأشير فقط إلى عنوان الاخ صاحب المقال
فيا اخي حفظك الله لا تجعل فتوى عالم في مسألة اي مسالة من فصل الخطاب لان حكم العالم في المسائل الاجتهادية هو من الشرع المؤول إنما فصل الخطاب يكون فيما صح في النص الصريح
هذا تنبيه فقط لانني وجدت احيانا بعض الاخوة يريد ان يجعل ما ينزله في المنتدى هو الكلام الذي لا حق في سواه وبارك الله فيكم جميعا